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一件玉琮,看相隔千里的遠(yuǎn)古交往

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2024-10-20

  “這件玉琮,和良渚的玉琮很像哦!”,當(dāng)我們走進(jìn)青海省博物館時,面對著琳瑯滿目的文物,這一件小小玉琮,最先吸引了我們的眼睛。

  因為太熟悉了。

  官方的介紹是這樣的:公元2000-3000年前,青銅時代,高7.9厘米,寬5.2厘米,厚5.2厘米。

  我們對玉琮最眼熟,是因為5000千年前的良渚文化出土的玉器,最具代表性的就是玉琮了。這種外方內(nèi)圓的器物,有著古人天圓地方的理念。而良渚玉琮數(shù)量最多,器型最大,形式多樣,從一節(jié)到十幾節(jié)的都有,幾乎每件都有紋飾,制作極為精美。

  在曾經(jīng)火爆一時的南京博物院“玉潤中華”展上,良渚玉器就是“頂流大戶”,玉琮就展出了多件。

  這次青海省博物館里的“青海歷史文物展”,有參展文物600余件(套),其中一級文物152件(套)。

  在青銅時代早期,齊家文化就出現(xiàn)了玉璧、三璜聯(lián)璧、玉環(huán)、玉瑗、玉刀等具有禮儀性質(zhì)的玉器,但呈現(xiàn)的是“重璧輕琮”的地域特色。

  那時,玉禮器在整個社會觀念中占有重要地位,原始宗教禮儀活動已經(jīng)成熟。玉禮器的出現(xiàn)受到中原陶寺文化、二里頭文化的影響,說明在4000年前,齊家文化與中原地區(qū)文化存在密切交流與互補關(guān)系。

  中原地區(qū)的玉制禮器向齊家文化輸出,同時,以齊家文化為代表的西北地區(qū)玉料輸入,并影響到中原地區(qū)的玉器文化,形成了早期的玉石之路。

  學(xué)界的觀點是,在新石器時代,北方以紅山玉文化為代表,南方以良渚玉文化為代表,這一北一南,最后都匯入中華玉文化的主流,讓玉文化從遠(yuǎn)古走來就從未中斷過。

  不過,這件玉琮不算太有代表性。在青海省博物館,一件四孔玉刀,更能代表齊家文化。

  它長54.5厘米,厚1.0厘米,寬端10.3厘米,近背邊緣有排列規(guī)整的四個圓形穿孔,無使用痕跡,通體磨光。

  玉刀是齊家文化常見的玉器,形制有單孔、雙孔、三孔和四孔,大小和玉質(zhì)好壞有別,但都工藝精湛。如此大而薄的玉刀,制作工藝是非常復(fù)雜的。

  當(dāng)然,在遙遠(yuǎn)的過去,普通人是無法擁有玉刀的,所以此塊玉刀是權(quán)力的象征或者是祭祀物品。

  “據(jù)近些年的考古發(fā)掘,齊家文化的海藏遺址、皇娘娘臺遺址、喇家遺址出土的玉料和邊角料與西城驛文化遺址出土的屬同一時期,說明在距今4000—3000年前后的齊家文化時期,在河西走廊存在大規(guī)模的玉礦開采、運輸、加工等手工業(yè)生產(chǎn)。甘青地區(qū)的玉文化是從東部和中原地區(qū)引進(jìn)的,這促進(jìn)了甘青地區(qū)玉礦的開發(fā)利用?!鼻嗪J〔┪镳^副研究館員李積英這樣介紹說。

  在我們浙江的桐鄉(xiāng)市博物館,也收藏有一件玉刀,是新石器時代良渚文化玉刀。

  一件玉琮,一件玉刀,我們可以看出長江的上游、中游乃至下游,從遠(yuǎn)古時代就有文化的交流活動。但是我們好奇,在水陸交通不發(fā)達(dá)的幾千年前,古人是怎樣進(jìn)行交流的,而且能確保信息沒有流失,做到如此一致?但是正是因為這樣遠(yuǎn)隔千萬萬水的文化交流,才促成了長江沿岸不同的地區(qū)的取長補短,最終造就了波瀾壯闊的長江文化。

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