謝文一：香爐歷史階段的文化特色

　　上海10月11日電(謝夢圓)近日，中國古陶瓷香爐收藏家、上海市華僑收藏協(xié)會(huì)副會(huì)長謝文一接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)表示，收藏中國古代香爐，首先是對歷史文化的傳承和保護(hù)。每一個(gè)香爐都承載著特定時(shí)期的工藝、審美和社會(huì)背景，通過收藏能夠讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)和保存。

　　謝文一出身于一個(gè)四代收藏世家，從小受到家族文化氛圍的熏陶以及家人收藏中醫(yī)藥書籍和古瓷的影響，促使他自然而然地將興趣延伸到了古陶瓷香爐收藏領(lǐng)域。在親情和對傳統(tǒng)文化的探知欲的驅(qū)動(dòng)下，謝文一開始了收藏古陶瓷香爐之路。

　　1993年大學(xué)文博專業(yè)畢業(yè)后，他開始專注古陶瓷香爐收藏。隨著收藏的香爐越來越多，他逐漸走進(jìn)古陶瓷香爐的研究，在此過程中他越發(fā)感受到香爐所承載的豐富文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。

　　1995年，謝文一在一次出差途中偶然發(fā)現(xiàn)了一件南宋官窯的珍稀香爐，后來，經(jīng)過著名南宋官窯專家華雨農(nóng)的鑒定，證實(shí)了這件香爐的非凡價(jià)值。這一發(fā)現(xiàn)不僅加深了他對香爐收藏的興趣，也讓他更加堅(jiān)定了在這一領(lǐng)域的研究方向?！澳且豢?，我仿佛與歷史進(jìn)行了一場跨越時(shí)空的對話，深刻體會(huì)到了收藏的魅力和意義。”謝文一回憶道。

　　國家文物鑒定委員會(huì)陶瓷組專家施泳峰在看過謝文一的收藏后表示，這些香爐涵蓋了中國古代大部分的代表性器物和地方性瓷窯，種類豐富，器型多樣，在數(shù)量、窯口和品質(zhì)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于海內(nèi)外絕大多數(shù)收藏家。

　　在謝文一看來，古陶瓷香爐往往凝聚了當(dāng)時(shí)頂尖的陶瓷制作工藝，從塑形到燒制，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要求極高的技藝和經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)出了古代工匠的卓越智慧和精湛手藝。此外，古陶瓷香爐在古代不僅是實(shí)用器具，更承載著豐富的文化寓意和宗教信仰，“它常常與祭天集靈、祀先供圣、拜佛理道、禮儀雅趣、安神正魄、祛疫辟穢等緊密相連，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化風(fēng)貌和人們的精神追求?！?br/>
　　“不同時(shí)期的香爐猶如一面鏡子，折射出各個(gè)歷史階段的文化特色、社會(huì)風(fēng)貌以及人們的精神追求?！睋?jù)他介紹，先秦時(shí)期，香爐的形制較為古樸簡單，多以青銅材質(zhì)為主，少量是陶瓷材質(zhì)，其造型往往反映出當(dāng)時(shí)莊重、肅穆的祭祀文化，體現(xiàn)了人們對天地神靈的敬畏。到了漢唐時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的交流融合，香爐的制作工藝愈發(fā)精湛，造型也更加華麗多樣。這一時(shí)期的香爐常常帶有西域文化的元素，展現(xiàn)出開放包容的時(shí)代風(fēng)貌，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮昌盛以及人們對美好生活的向往。

　　而宋元時(shí)期，香爐則更注重線條的簡潔與優(yōu)美，材質(zhì)上也出現(xiàn)了更多的陶瓷制品。此時(shí)的香爐體現(xiàn)了文人雅士的審美情趣，反映出當(dāng)時(shí)文化的高度發(fā)展以及人們對內(nèi)心世界的關(guān)注和追求。

　　歷史上，南宋官窯是南宋朝廷設(shè)立的專門燒制宮廷用瓷的窯場。南宋初期，為了滿足宮廷的需求，在臨安(今杭州)附近先后設(shè)立了修內(nèi)司官窯和郊?jí)鹿俑G。南宋官窯的燒制時(shí)間相對較短，但由于其專為宮廷服務(wù)，代表了當(dāng)時(shí)制瓷業(yè)的最高水平，流傳于世的南宋官窯瓷器數(shù)量稀少，因此極為珍貴。

　　謝文一以自己收藏的一件南宋官窯里的琴爐(撫琴時(shí)擺放在琴桌上焚香之用，故稱琴爐)為例，從其造型、顏色等特征入手介紹該琴爐反映出的審美追求：琴爐器身小巧，盈盈一握，其釉色介于粉青和月白之間，含蓄素雅，給人以寧靜、高雅的美感。其釉質(zhì)肥厚，溫潤如玉，有酥油般的質(zhì)感。其釉面多有開片，紋路自然天成，疏密相間，錯(cuò)落有致。其底足露胎，呈鐵黑色，被稱為“鐵足”，內(nèi)膛有五枚支釘，爐底有六枚支釘，支釘也都呈黑色，顯示出當(dāng)時(shí)的燒造工藝為支釘燒。