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收藏家吳湖帆:號(hào)稱“一只眼” 常為藏品糾錯(cuò)

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2016-01-31







  在二十世紀(jì)眾多著名收藏家中,吳湖帆以鑒賞之精聞名遐邇,有“一只眼”的美稱,是睥睨一時(shí)的權(quán)威。吳湖帆十分喜愛為書畫題記、題詩,而且常常題在比較顯眼的位置,例如裱邊、詩塘甚至是畫心??梢哉f,吳湖帆是近現(xiàn)代書畫史上題跋最多的人。
  酷愛糾錯(cuò) 鐵面無私
  吳湖帆的書畫題跋,絕非泛泛而論,或隨意為之,精于考證,善于糾錯(cuò),是吳湖帆書畫品題的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。
  傳說點(diǎn)燃犀牛的角可以照見怪物,后以明察事務(wù)為“然犀”。吳湖帆在1937年4月5日的日記中寫道:“余擬撰《然犀錄》,專以發(fā)揭前人著名偽跡為旨,以后人不致盲從為本。雖聽見有限,終比不說為妙。深知必有人反對(duì),但盡我良心為標(biāo)準(zhǔn),決非妄攻人短也”。他認(rèn)為糾錯(cuò)、講真話,涉及到了做人的道德和良心,并多次對(duì)品賞中發(fā)現(xiàn)的各種錯(cuò)誤嚴(yán)加疏正。
  在《畫禪室小景圖》冊(cè)(上海博物館藏)第一開,董其昌題跋了一段《減字木蘭花》詞,其中“云淡秋高秋夜月”一句,明顯不合原文。吳湖帆在裱邊題:“‘云淡秋高’之‘秋’字,應(yīng)‘天’字之誤。原填注于旁,不知何時(shí)為傖父貼金涂去,惡極”(圖一)。原來,董其昌誤將此段題跋上的“天”字寫為“秋”,但加了小注予以更正。后來有好事者把這個(gè)小注涂掉了,吳湖帆對(duì)其嚴(yán)詞批判,認(rèn)為這個(gè)人十分可惡。
  元代張觀、沈鉉、劉堪、趙衷、吳瓘五家《集繪山水》卷(現(xiàn)藏故宮博物院),根據(jù)吳湖帆考證,他對(duì)此前著錄中的題名錯(cuò)、作者錯(cuò)等一一糾正,在題跋中,吳氏措辭嚴(yán)厲,甚至用到了“不可名狀”、“尤可笑”等語,可見對(duì)這種低級(jí)錯(cuò)誤的憤慨。
  中國人喜歡“為尊者諱”,遇到長輩的錯(cuò)誤,常常是避而不談,或含糊其詞??蓞呛粌H糾正古人的錯(cuò),也糾正父親的錯(cuò)。金俊明《群芳合璧圖》冊(cè)是吳湖帆祖父吳大澂所收,第六開為張適補(bǔ)畫梅花。冊(cè)后有吳湖帆父親吳訥士考訂張適生平,認(rèn)為張適是嘉興道士張適,而實(shí)際上畫史中張適有二,本冊(cè)中畫梅花的是吳人張適。吳湖帆根據(jù)記載,糾正了其父的錯(cuò)誤(圖二)。
  吳湖帆還勇于糾正自己的錯(cuò)。如姜實(shí)節(jié)《山水并詩》冊(cè)(現(xiàn)藏上海博物館),在看到此冊(cè)之前,吳氏已經(jīng)收藏了一本同名之作。看到此冊(cè)后,他公然承認(rèn)自己二十年前所收的是摹本,并題在第一開上(圖三)??梢?,吳湖帆對(duì)自己的鑒定錯(cuò)誤也毫不隱瞞,開誠布公。
  吳湖帆善于糾錯(cuò)與他豐富的藏品和觀看經(jīng)驗(yàn)和深厚的文獻(xiàn)、詩文功底有著緊密的關(guān)聯(lián)。
  學(xué)養(yǎng)深厚 博覽群畫
  吳湖帆自身有著豐富的收藏,他的藏品來源大致有四:一,祖父吳大澂遺留。吳大澂官位顯赫,而且精通金石、書畫以及文物收藏等,為一代金石大家,并留下了宏富的學(xué)術(shù)著作。他所藏字畫多歸吳湖帆。第二個(gè)來源是外祖父沈樹鏞所贈(zèng)。沈樹鏞也是清代江南著名的收藏家,收藏金石、碑帖、書畫甚豐,而且著述也十分宏富。為了紀(jì)念外祖父,吳氏特意建立“寶董室”;三是夫人潘靜淑嫁資。潘靜淑為清代大學(xué)士潘世恩的曾孫女、工部尚書潘曾綬的孫女、三品刑部云南司郎中潘祖年的女兒。祖上歷代喜收藏,潘靜淑過門時(shí)曾以部分藏品為嫁資;四為購買及交換。吳湖帆自1924年到上海后非常注意收攬文物,特別是字畫。
  吳湖帆的收藏趣味較為寬泛。他推崇繪畫史上的“正統(tǒng)派”,精品頗多。而對(duì)于揚(yáng)州畫派、海派畫家的作品也有涉獵,甚至收有同輩畫家的作品。其藏品中不僅有書畫史上名家,也有不少“小名頭”的作品。他的藏品中不僅有宋代畫家、元代四家、明代四家、董其昌、徐渭、王鑒、王翚的名作,也有石濤、金農(nóng)、華巖、羅聘的作品,還有陳輯、朱令和、金造士等聲名不顯的畫家。因此,他的藏品不僅多,而且比較全面,自成體系。
  上個(gè)世紀(jì)二、三十年代,隨著清宮珍藏文物的散佚,各種展覽的興起,為時(shí)人提供了觀賞書畫的機(jī)會(huì)。陸儼少先生青年時(shí)在南京看了故宮收藏的古代書畫展,自謂“貧兒暴富”。而參與許多重要展覽籌備、審查的吳湖帆,更是進(jìn)一步豐富了品賞書畫的經(jīng)驗(yàn)。1934年在倫敦“中國藝術(shù)國際展覽會(huì)”開展之前,應(yīng)故宮邀請(qǐng)吳氏參加了故宮書畫鑒定。這次展覽規(guī)??涨埃瑑H吳湖帆初次審查記錄即有一百五十五件。吳湖帆在手稿中寫道: “右計(jì)唐六,五代十一,宋六十七,元四十五,明十九,共一百四十八件,尚有未寓目者及書件俱不在內(nèi)。凡宋元書頗有真跡而非銘、銘有特殊佳妙,亦不選錄人卷。明代畫真跡更不勝枚舉,非銘心絕品不錄”。此次審查,估計(jì)吳氏觀賞的書畫精品就達(dá)數(shù)百件之多。
  吳湖帆少年時(shí)在蘇州名校“草橋?qū)W舍”求學(xué),當(dāng)時(shí)名師俊才匯聚,為其國學(xué)功底的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。吳湖帆以詞聞名于時(shí),他的學(xué)詞,可追溯到他求學(xué)期間,后來他問詞于當(dāng)時(shí)名家吳梅和冒廣生。吳湖帆于1954年將近三十年所寫詞作結(jié)集出版,顯示了他高深的詞學(xué)造詣。從他的日記來看,理書與校書也是他的日常功課之一,他經(jīng)常把卷細(xì)讀各類文獻(xiàn)、古籍,不斷地豐富學(xué)養(yǎng)。
  在吳湖帆的日記中,他批評(píng)曰:“觀安(岐)之所藏,未嘗有只字,安之無文可知,較項(xiàng)子京亦不可同語,況若文、若董哉。噫,今日收藏者恐并安之不若也多矣,此亦書畫之一厄也”。吳湖帆認(rèn)為,收藏者沒有知識(shí),不會(huì)題跋,才是書畫的災(zāi)難。由此觀之,我們就會(huì)理解吳氏書畫題跋如此“高調(diào)”的原因,他要顯示收藏者的“文”——有修養(yǎng)、有文化,有見解。
  盡管吳湖帆聲稱自己要成為“作家派”的畫家,但他首先還是一個(gè)文士,是一個(gè)對(duì)詩書畫印,對(duì)古籍、文獻(xiàn)、金石皆有非同一般修養(yǎng)的學(xué)者,平心而論,吳氏詩、書、畫、學(xué)問,分而評(píng)之皆為上品,且又互為因果;以古典文人審美觀來看,四科高度統(tǒng)一,合而視之,可稱超絕。正如郎紹君先生所說:“吳湖帆擅詩詞,精鑒賞,富收藏,喜以題跋方式辨識(shí)真?zhèn)?,考證畫史,評(píng)論歷代書畫。其全面的知識(shí)素養(yǎng),高超的鑒定能力,深厚的傳統(tǒng)功力,在畫界是首屈一指的。”



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