嶺南珍品需挖掘發(fā)現(xiàn)保護傳承

專家論道

　　我所遇到的正兒八經(jīng)收藏到好東西的，都是先掌握了歷史文化、了解其用場、地位、工藝、技藝。

　　本期專家：雜項鑒定專家、復(fù)旦大學(xué)博物館客座研究員王注貳

　　廣東的民間還是“沉淀”了不少藝術(shù)珍寶，但一部分收藏者的意識仍然不高，這是近日我參加廣州絲路尋寶大賽的總體印象。這次我鑒定的藏品中真?zhèn)螀⒉畈积R、贗品居多，與部分藏友文化素養(yǎng)不高、單純希望通過收藏品換取財富的心態(tài)不無關(guān)系。

　　在收藏市場中，贗品亂象較多的是陶瓷、玉器和字畫。陶瓷的贗品多不符合規(guī)矩。什么叫不符合規(guī)矩？好比上世紀(jì)初，穿長衫、中山裝是時代的服飾標(biāo)準(zhǔn)，而穿西 服的則是留洋歸來的，要不就是外國人。瓷器也是這樣，有時代的特征，比如宋代五大名窯的器物都是借鑒了商周時期青銅器的造型再做修改，而明代、清代的每件 器物都參照了古物?，F(xiàn)在市場出現(xiàn)的一些瓷器不倫不類，熱水瓶、床、電視機都有，可見仿造的人是什么東西都敢粗制濫造。而玉器市場上贗品最多的是北方紅山、良渚文化、齊家文化的“代表作”，比如紅山文化，我們看過的c形龍直徑不超過30厘米，現(xiàn)在市場上卻有直徑長達(dá)一米多的“大器”。

　　這些贗品的制作者都不了解歷史文化知識，只是憑空臆想，而市場上真的有收藏者就“吃這一套”。古代做收藏，首先是了解文化。我所遇到的正兒八經(jīng)收藏到好東西 的，都是先掌握了歷史文化、了解這些器物在當(dāng)時用在什么用場、有什么地位，甚至工藝、技藝也有一定的了解。有的收藏者說“我只是投資，又不是要動手制 作”。在我看來，即使是投資，也要清清楚楚收藏，要經(jīng)常接觸、討教、翻資料，光聽別人說而不學(xué)習(xí)不是在收藏。

　　有的收藏者心態(tài)本身就有問題。他們拿了自己認(rèn)為很好的藏品來鑒定，被否定后火氣就很大，跟專家吵架，甚至進行人身攻擊。如果他們心里有底，根本就不會拿給專家鑒定，而因為拿不準(zhǔn)來請教專家，就要虛心對待。

　　不過，這一次鑒寶我們還是挑選到25件精品，其中印象最深刻的是乾隆年間金制的一個扁壺，正反面都雕刻著龍，看上去比較粗獷、夸張和威猛，是蒙古地區(qū)的 制作工藝，融合了鈑金、焊接、鏨刻、鏤雕、線刻工藝，百藝并使相得益彰，這件器物非皇家莫屬。還有明代晚期瑪瑙做的玉帶板，共九塊，是當(dāng)時四品以上官員的 佩戴物，保存完整品相完好，十分難得。還有乾隆年間的掐絲琺瑯、翡翠、青銅佛像、玉器、高劍父的中堂等。

　　廣東是海上絲綢之路的集結(jié)點， 廣州從明清兩代尤其是清代康熙開始，是對外開放的集中地，通過廣州十三行與海外貿(mào)易交流，從而逐漸形成獨具特色的嶺南文化。諸如嶺南的書畫、木雕、牙雕、 家具、廣彩等等，都有著濃郁的嶺南色彩。還有更多的本土的嶺南珍品需要我們?nèi)ネ诰?、發(fā)現(xiàn)、保護和傳承。