收藏“大嘴”郭慶祥：從國(guó)學(xué)看文化傳播

　　今天我們所說(shuō)的國(guó)學(xué)，泛指中國(guó)的傳統(tǒng)文化和各科學(xué)術(shù)。近幾年來(lái)，社會(huì)上掀起了一股國(guó)學(xué)熱。各類學(xué)校、媒體等紛紛舉辦了國(guó)學(xué)培訓(xùn)或講座，參加國(guó)學(xué)班已然成為了一種文化時(shí)尚的潮流。在一些“儒士”的精心包裝下，國(guó)學(xué)熱也悄然成為了一種新的經(jīng)營(yíng)商機(jī)。

　　國(guó)學(xué)，作為穿越歷史、時(shí)間的中國(guó)文化智慧和思想精神，要一直延續(xù)下去，就必須對(duì)當(dāng)下社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明發(fā)生著影響和作用，如化解道德危機(jī)、拯救思想信仰、啟迪未來(lái)文明等等，這樣的傳統(tǒng)文化傳播才有意義，國(guó)學(xué)也能煥發(fā)新的生命活力。但是，社會(huì)上某些人看上的卻是它的商業(yè)價(jià)值并淪其為牟利斂財(cái)?shù)墓ぞ?，結(jié)果反映出來(lái)的卻是過(guò)度功利化、商業(yè)化和市場(chǎng)化的文化短視行為，人們的文化素質(zhì)、道德精神并沒有在文化傳播中得到滋養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)文化和經(jīng)濟(jì)生活中，急功近利、人心浮躁、貪圖物欲的現(xiàn)象普遍存在，更甚至是文化墮落和道德淪喪！

　　我們文化部門推出的一些弘揚(yáng)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的推廣活動(dòng)，一定要經(jīng)過(guò)群眾調(diào)查和慎重論證，同時(shí)要切合實(shí)際的社會(huì)需要。我認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)急需要普及大眾的是現(xiàn)代文明教育和行為道德教育，已經(jīng)到了刻不容緩的地步。大眾聽不懂的、“高深”的學(xué)術(shù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題面前常常顯示不出多大的作用。如當(dāng)今一些假唱、假藥、假酒、假神醫(yī)……甚至關(guān)系到人們生命安全的假食品，長(zhǎng)期得不到根治，許多人對(duì)這些問題都已經(jīng)顯得非常麻木了。這就要求真正的文化人要體現(xiàn)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值，就要普及基礎(chǔ)的文化素養(yǎng)教育和道德價(jià)值觀教育。大眾文化傳播是為大眾服務(wù)的，不是為少數(shù)人服務(wù)的。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，“高深”的學(xué)術(shù)講了也不會(huì)馬上懂；對(duì)少數(shù)人來(lái)說(shuō)還是，你不講，他也懂。

　　現(xiàn)在，文化知識(shí)界都在學(xué)習(xí)討論建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的大發(fā)展、大戰(zhàn)略問題。要鑄建與中國(guó)國(guó)際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力，就必須不斷提高中華文化的國(guó)際影響力，推動(dòng)中華文化走向世界；也要求決策者和文化知識(shí)界人士有高屋建瓴的文化創(chuàng)新精神，杜絕一些空洞的理論，切實(shí)成效地做好中華文化的傳播。

　　要做“文化強(qiáng)國(guó)”，首先要重視對(duì)國(guó)民的文化傳播，其中行為道德教育是中華文化的重要組成部分之一?，F(xiàn)實(shí)生活中最基本的道德價(jià)值觀，不需要所謂高深的大道理。一本《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中的“誠(chéng)實(shí)守信”、“遵紀(jì)守法”等內(nèi)容，已足以使有思辨能力、有責(zé)任感的成年人享用一輩子了。敬重自己文化的道德觀，不僅僅是傳統(tǒng)知識(shí)的獲得，而是要落實(shí)到平常的行為中去，國(guó)民素質(zhì)才會(huì)真正提高。

　　要做“文化強(qiáng)國(guó)”，就要把中華文化傳播到世界；要產(chǎn)生影響力，就要為世界人類文明作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，中華文化思想必須建設(shè)和具備人類社會(huì)共有的普世價(jià)值觀。要融入現(xiàn)代文明的進(jìn)程和新秩序，傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀也要遵循現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值理念。今天中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界發(fā)展密不可分，她在世界格局中占有了重要位置。

　　中華傳統(tǒng)文化博大精深，它是崇尚天人合一、順應(yīng)自然而相對(duì)慢節(jié)奏的文化形式，它可以綿延千年流傳至今。同時(shí)，以孔孟儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化，也是千百年以來(lái)封建專制思想的代表。今天我們生活的環(huán)境已然是高度發(fā)展的現(xiàn)代文明社會(huì)，在這樣的發(fā)展趨勢(shì)中，如果主流還是與封建思想脫不了干系的文化形態(tài)，這就產(chǎn)生了一對(duì)矛盾。社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程需要我們對(duì)自身文化傳統(tǒng)要有清醒的認(rèn)識(shí)，必須徹底改造和揚(yáng)棄我們的傳統(tǒng)文化和思想，要建設(shè)傳統(tǒng)文化思想的當(dāng)代精神，以一種新文化的格局，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文明秩序，以及道德價(jià)值觀，并向世界輸出普遍能接受的核心價(jià)值體系。所以追求中國(guó)特色的文化，就更需要有創(chuàng)造性。然而，至今為止還有一些人拿著傳統(tǒng)文化中的糟粕當(dāng)精華，毫無(wú)辨別和認(rèn)識(shí)能力。

　　文化產(chǎn)品可以產(chǎn)業(yè)化，但文化精神的創(chuàng)造不是靠產(chǎn)業(yè)化能產(chǎn)生的。現(xiàn)在，我們已經(jīng)向世界輸出了電視機(jī)，也可能在短時(shí)間內(nèi)輸出了文化產(chǎn)品，那我們什么時(shí)候能夠輸出我們的文化思想和價(jià)值觀呢？思想的創(chuàng)新能力決定了中國(guó)文化復(fù)興的命運(yùn)和未來(lái)，只有把我們的文化傳播順應(yīng)到世界潮流的思想價(jià)值觀中去并產(chǎn)生引導(dǎo)作用，才能逐漸實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。（郭慶祥）