馬未都：書畫鑒定誰說了算？

　　書畫鑒定自古就是難題，中西畫均如此。前些年謝稚柳、徐邦達兩位先生就為一幅石濤還是張大千的畫出證打過官司，以謝稚柳先生謝世才作了終結；翰海公司賣出的一件吳冠中先生的油畫，由吳先生本人鑒偽而訴訟公堂，最后買家也未能勝訴，吳先生卻已駕鶴西去。

徐悲鴻先生的那張被拍賣出7000多萬的人體作品，時間已過去一年，有畫家若干人聯(lián)名指出此為當年習作，又有徐先生遺孀廖靜文對此畫質(zhì)疑；但最初則是徐悲鴻長子徐伯陽證明這是父親之作并背書及合影，各方關鍵人物均出場了，但畫本身已沒了真?zhèn)巍?

關于書畫鑒定，我一直以為有三個階段。

第一，畫在畫家手中，此畫真?zhèn)巍?yōu)劣均由畫家說了算，他送人、賣出、展覽、收藏、銷毀、傳宗接代悉聽尊便；

第二，畫走向社會，無論什么原因，什么途徑，只要離開畫家本人之手，畫家的意見，可供參考，誰愿聽誰聽，誰不愿聽就別聽，不去糾結；

第三，該畫作進入訴訟階段，畫家及與畫家有利害關系的人就不該再表態(tài)，表態(tài)也沒用，原因很簡單，司法的回避制度：即再優(yōu)秀的法醫(yī)也不能為自己的親屬作司法鑒定。同理，畫家為署名自己的畫作，無論真假，說出的意見僅為法外之音，在司法上沒有意義。

以上三條導致了今天書畫界乃至全世界的繪畫作品都面臨同一問題，書畫鑒定誰說了算數(shù)。在西方，有業(yè)內(nèi)公認的鑒定家或組織出具報告，尤其前者以其聲望信譽可以取得司法意義結論，所以西方鑒定家極注重自己的聲譽與道德，不可能為錢鋌而走險。

而我國，凡在世畫家或在世畫家親屬都愿意親自上陣，這是傳統(tǒng)文化使然。自己覺得自己是自己的鑒定家。有誰見過筆跡鑒定是由本人作出的？本人的確最熟悉自己的字體，但也無權鑒定。那為什么字不可以由本人鑒定，畫作就可以呢？

徐悲鴻那幅引起軒然大波的人體作品是真是假理應由專業(yè)人士做出最終判斷，盡管這個判斷未必真實，可能也會有誤，但它是司法意義的真實。司法不能保證完全正義，只能局限地保證事物趨向正義。這是人類不得不面對的最為殘酷的社會事實，阿彌陀佛！