王璜生:當(dāng)代藝術(shù)收藏與文化性
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2010-11-02]
文\王璜生
這兩天正在準(zhǔn)備今年“上海當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)”的學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言,侯瀚如組織這事,說(shuō)主要談當(dāng)代藝術(shù)的收藏問(wèn)題,列了好些論題;恰好,今天我應(yīng)邀為一個(gè)機(jī)構(gòu)評(píng)估其當(dāng)代藝術(shù)的收藏,這一機(jī)構(gòu)當(dāng)代藝術(shù)藏品極具數(shù)量和質(zhì)量,其藏品可以說(shuō)構(gòu)成的一部較為完整的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史。在這思考發(fā)言的重點(diǎn)和評(píng)估當(dāng)代藝術(shù)收藏的過(guò)程中,我想到了這樣一些藝術(shù)收藏與文化性關(guān)系的問(wèn)題。
一,當(dāng)代藝術(shù)本身構(gòu)成和體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代的文化性。當(dāng)代藝術(shù)從藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)觀念和精神、藝術(shù)方法包括多學(xué)科跨學(xué)科的方式、當(dāng)代藝術(shù)的批評(píng)和理論方式、當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)價(jià)體系和運(yùn)作方式,以及當(dāng)代藝術(shù)所關(guān)注的對(duì)象主體—--人與社會(huì)、人的精神和行為、社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、人文等的形態(tài),這一切構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)的文化性。
二,當(dāng)代藝術(shù)的收藏本身就是一部文化史的書(shū)寫(xiě),這體現(xiàn)在它構(gòu)成的過(guò)程和結(jié)果。它如何選擇藝術(shù)家和作品,如何與藝術(shù)家達(dá)成精神和物質(zhì)上的默契和契約,如何結(jié)構(gòu)一個(gè)收藏的結(jié)果,又如何在這樣的過(guò)程中產(chǎn)生種種陰差陽(yáng)錯(cuò)的變化和修正····,這形成了富于文化性的當(dāng)代藝術(shù)收藏的結(jié)果和歷史。
三,如何看待和理論當(dāng)代藝術(shù)及收藏,這是一種當(dāng)代文化性的體現(xiàn)。批評(píng)是影響藝術(shù)創(chuàng)作、引導(dǎo)收藏和收藏判斷的重要因素之一。
四,對(duì)收藏過(guò)程和結(jié)果的批評(píng)和研究,體現(xiàn)著一種當(dāng)代的文化性。如為什么會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)期收藏了某一位藝術(shù)家這一類(lèi)的作品,或什么原因?qū)δ骋晃凰囆g(shù)家的作品大量地收藏而忽略另外的藝術(shù)家或另外的作品,藝術(shù)家作品的藝術(shù)史價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的關(guān)系是怎樣,收藏機(jī)構(gòu)與藝術(shù)家個(gè)人的情感關(guān)系,藝術(shù)家的策略或收藏機(jī)構(gòu)的策略,市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響等等,這其實(shí)是很有意思的文化現(xiàn)象。
五,收藏機(jī)構(gòu)和收藏策略、收藏體系,也是構(gòu)成當(dāng)代文化性的一個(gè)重要方面。這其實(shí)體現(xiàn)了作為政府、區(qū)域文化的態(tài)度、方向和價(jià)值取向,這種態(tài)度和價(jià)值取向正是一個(gè)社會(huì)和歷史時(shí)期的文化性表現(xiàn)。
反觀中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏的狀況,其市場(chǎng)化傾向、雜亂狀態(tài)、曖昧態(tài)度和焦躁情緒正是中國(guó)當(dāng)代文化性的體現(xiàn)。
首先,我們很難在我們的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中獲取當(dāng)代文化的精神氣質(zhì),雖然,我們很難說(shuō)清中國(guó)當(dāng)代文化的精神氣質(zhì)的具體狀態(tài),但是我們很難認(rèn)同當(dāng)下的這種市場(chǎng)化傾向、雜亂狀態(tài)、曖昧態(tài)度和焦躁情緒是我們時(shí)代的文化氣質(zhì)。
其次,我們的學(xué)術(shù)失范、批評(píng)缺席、知識(shí)的市場(chǎng)化,使我們的當(dāng)代藝術(shù)收藏處于一種泛文化的狀態(tài)中,缺乏文化的主體性、建設(shè)性。
再就是當(dāng)代藝術(shù)收藏主體包括政府、機(jī)構(gòu)、個(gè)人,無(wú)法形成有機(jī)的層次和體系,無(wú)法構(gòu)成當(dāng)代文化的整體性,這將對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的有機(jī)發(fā)展影響極大。
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