景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)探索及反思

在漫漫的歷史長河中，瓷都陶瓷藝術(shù)已經(jīng)迅速完成了從邊緣到中心、從支流到主流、從官方到民間、從初創(chuàng)到成熟的轉(zhuǎn)型。但與此同時，其表現(xiàn)形象和內(nèi)在的觀念卻正在發(fā)生著難以察覺的演變。其身份也日益模糊、多元化。發(fā)展的腳步，正在接近一個重要的十字路口，景德鎮(zhèn)的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)正不斷面臨著身份問題的危機，其概念的自足性令人懷疑。
靜觀瓷都的一些時髦畫家，他們的畫能做到讓人有話可說嗎？當(dāng)形與體都無法把握的時候，每一次藝術(shù)家都不妨這樣問問自己。這一問一答，可以讓藝術(shù)家掂掂自己的份量。一些陶瓷藝人可以說叱咤風(fēng)云，但有些人對他們的商品畫除了不得已的假惺惺贊美之外，便再也無話可說。當(dāng)然我并不是說藝術(shù)家不要謀生，我是說在謀生時不要忘了藝術(shù)。只要一個人還想被稱為藝術(shù)家的話，他就應(yīng)該追求精神生活，而不是物質(zhì)的享受和財富的炫耀，所以我以為“藝術(shù)就是藝術(shù)”。
讓更多的人談?wù)撃愕乃囆g(shù)，談?wù)撃愕淖髌罚囆g(shù)家要有自己的棱角，在內(nèi)圓外方或外圓內(nèi)方之間，這是藝術(shù)家自己的定向。真正藝術(shù)家的終極目標(biāo)應(yīng)該是自己的作品值得談嗎，自己的作品經(jīng)得起談嗎？在中國儒家“文以載道”的藝術(shù)觀、道家“回歸山林”的藝術(shù)觀始終是交織在一起的，前者以社稷之道教化人，后者以心性之道感化人，儒道結(jié)合乃中國文人的文化情結(jié)，以及文人畫的審美情緒。
早期一批陶瓷藝術(shù)家用其非凡的藝術(shù)感悟創(chuàng)作了一些反映當(dāng)時工藝及藝術(shù)相結(jié)合的優(yōu)秀作品，很值得解讀，而后來出現(xiàn)的眾多模仿者，甚至抄襲者簡直到了令人作嘔的地步，難道這些人就真到了連一點思考能力也沒有，非得一哄而上拾人牙慧不可？當(dāng)然有人也許會說他們還年輕，還不成熟，但愿如此，年輕會給他們明天，人們也希望在將來能讀到他們有思想的作品。弄懂什么叫藝術(shù)的自由自在。
現(xiàn)在一些資深的陶瓷藝術(shù)家把一個簡單的感性問題故意搞的復(fù)雜化，用膚淺的理論或人生觀來小題大做，見林不見木，只遠觀，不細讀，說起來口若懸河，滔滔不絕，頗具煽動性，可實際卻蜻蜓點水，不著邊際。
平庸的時代不可能造就偉大的作品，平庸的作品不可能造就偉大的藝術(shù)家，更不可能造就令人信服的藝術(shù)理論。從歷史的宏觀角度來看，我們也許正經(jīng)歷一個注定沒有真正大師的時代。但沒有這樣的時代作為階梯，就根本不會出現(xiàn)真正意義上的大師。一片茫然的藝術(shù)氛圍，一群浮躁的陶瓷藝人，在標(biāo)榜自己為藝術(shù)家的同時卻忘記了內(nèi)在的本土精神資源?；赝麄鹘y(tǒng)文化，秦漢雕塑的恢弘氣勢哪里去了？魏晉文人的風(fēng)雅浪漫哪里去了？敦煌云岡的莊嚴肅穆哪里去了？北宋山水的精深壯闊哪里去了？民族的審美趣味哪里去了？視覺藝術(shù)所承載的人文使命哪里去了……
我們當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品可以讓中國觀眾找到文化歸屬感嗎？我們的展覽能夠體現(xiàn)現(xiàn)代當(dāng)代語境下自覺的藝術(shù)認同嗎？已經(jīng)被冠以當(dāng)代陶瓷名人名作的作品是否具備瓷都自身特有的當(dāng)代性。無人喝彩的尷尬與渴望超越的焦慮是擺在每一個瓷都人面前的問題。陶瓷藝術(shù)家從本質(zhì)上說都離不開當(dāng)代的制約。所謂精品藝術(shù)只不過是藝術(shù)家立足當(dāng)代所作預(yù)言的一種嘗試行為和表現(xiàn)。藝術(shù)是情感生活特有的一種創(chuàng)造和表達方式，創(chuàng)新才是藝術(shù)發(fā)展的本質(zhì)特征和不竭動力。
從千年陶瓷文化發(fā)展歷程來看，陶瓷藝術(shù)并非如生物物種那樣一路進化，適著生存，相反，手工技藝在高科技時代不僅得以正常延續(xù)，而且還具備超越進化論觀念的特殊價值，當(dāng)代瓷都人有著自身獨特的歷史背景和文化體驗。陶瓷藝術(shù)也應(yīng)該舉辦特別的情感和思辨。在建立這個重要理論基礎(chǔ)的時候，我們不應(yīng)該忘記深厚而博大的本土資源，試圖超越界限，就必須承認界限的存在，就必須認識到界限本身的消極性，當(dāng)然還要超越界限的信心和能力。
信心，不是夜郎自大。能力，只有百煉成鋼。對于每一個創(chuàng)作個體來說，追求自我實現(xiàn)是第一要務(wù)。在當(dāng)代一些并不起眼的青年藝術(shù)家中，許多優(yōu)秀的個體，已經(jīng)通過他們多年來的努力展示出自身發(fā)展的清晰軌跡，并逐步建立起以視覺樣式為烘托的文化身份。但不可否認的是，每一位藝術(shù)家都面臨超自身界限的重大時代命題。在通往未來的路途中，瓷都陶瓷藝術(shù)偶爾會停滯不前，偶爾也會饒行彎路，但我們已別無選擇，只有共同上路。

（景德鎮(zhèn)輕工部陶瓷研究所 黃勇）