北京兩檔乾隆年間花會(huì)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　北京宣武區(qū)的兩檔創(chuàng)建于清代乾隆年間的民間花會(huì)——大柵欄街道的五斗齋高蹺秧歌和白紙坊街道的太獅老會(huì)，１９日通過(guò)專(zhuān)家論證將申報(bào)北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目。

據(jù)了解，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目是最需搶救保護(hù)或正在開(kāi)展并已取得顯著保護(hù)成果的民族民間文
化藝術(shù)資源，具體類(lèi)別包括瀕危的古語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝與技藝等。

北京宣武區(qū)此次申報(bào)的大柵欄五斗齋高蹺秧歌原稱(chēng)“萬(wàn)壽無(wú)疆、隨意樂(lè)善、太平歌唱秧歌老會(huì)”，創(chuàng)建于清代乾隆年間，慈禧太后掌權(quán)時(shí)最為興盛。五斗齋高蹺秧歌是一種以唱腔為主，同時(shí)具備高蹺表演技巧的民間花會(huì)，其高亢、婉轉(zhuǎn)、韻味十足的“京腔大韻”，加之“蹲樁”“抱月”“蝎子鉤”等高難度動(dòng)作，曾令京城百姓流連忘返。相傳當(dāng)年在慈禧太后的六十大壽上，會(huì)中“小頭行”（小二哥）因?yàn)楸硌莩錾?，深得慈禧的賞識(shí)，特賜頭戴“太子冠”取代原來(lái)的“孩兒發(fā)”，一時(shí)間名聲大振。作為一種民間藝術(shù)形式，高蹺秧歌一直深受群眾的喜愛(ài)，但是上個(gè)世紀(jì)８０年代末，由于沒(méi)有活動(dòng)場(chǎng)地以及后繼無(wú)人等問(wèn)題，五斗齋高蹺秧歌在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)面臨著瀕臨絕跡的危險(xiǎn)。２００３年底，大柵欄街道在開(kāi)展民俗項(xiàng)目普查的過(guò)程中，尋訪到了五斗齋的傳人、７６歲的張全增老人。目前，“北京學(xué)明藝術(shù)團(tuán)” 的７位小學(xué)員于２００４年４月２９日拜張全增老人為師，學(xué)習(xí)五斗齋高蹺秧歌技藝，有著兩百多年歷史的大柵欄五斗齋高蹺秧歌，在中斷十多年后終于有了新的傳人。

白紙坊太獅會(huì)成立于清乾隆五年（１７４０年）。作為“北獅”的代表，白紙坊太獅在表演中充分體現(xiàn)出了“兇猛剛勇、形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)，比如表演套路中的“亮相”“彈腿臥”“地羅絲”等動(dòng)作，尤其是在體現(xiàn)獅子的“喜怒哀樂(lè)”以及“啃舔撓探”等神態(tài)上，突出了自身鮮明的藝術(shù)特色。上個(gè)世紀(jì)２０年代中期，白紙坊太獅最為興盛，有３００百人同時(shí)練太獅，當(dāng)時(shí)的各種民間鄉(xiāng)會(huì)上都活躍著他們的身影。３０年代以后，白紙坊太獅的活動(dòng)逐漸減少。解放后，北京印鈔廠依靠老工人、太獅老會(huì)傳人劉德海等在廠里恢復(fù)起舞獅隊(duì)?！拔母铩敝?，舞獅隊(duì)的活動(dòng)再度中斷。改革開(kāi)放后，北京印鈔廠又一次將其恢復(fù)。近年來(lái)，在白紙坊街道等有關(guān)部門(mén)及北京印鈔廠的大力支持下，白紙坊太獅有了很大的發(fā)展，先后多次在各種比賽中獲得大獎(jiǎng)，并創(chuàng)作了一部反映白紙坊太獅歷史的大型京劇《太獅傳奇》。

在論證會(huì)上，各位專(zhuān)家就大柵欄五斗齋高蹺秧歌和白紙坊太獅老會(huì)的起源、特點(diǎn)及歷史價(jià)值和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了充分論證，為其申報(bào)北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目提供重要依據(jù)。（完）