西安唐薦福寺內(nèi)一批文物重見(jiàn)天日

去年２月２８日，西安市小雁塔保管所院內(nèi)開(kāi)挖下水管道時(shí)，在塔身東北３０多米處的花圃?xún)?nèi)發(fā)現(xiàn)一件唐代石羊。石羊是唐代人臣墓葬前神道兩側(cè)常見(jiàn)的石刻，具有恭順之意，怎么會(huì)出現(xiàn)在唐代薦福寺內(nèi)？隨后在提取石羊的過(guò)程中，又在周?chē)舆B發(fā)現(xiàn)了石佛殘身、石佛蓮花座。繼續(xù)向下開(kāi)挖，一件面相豐頤，慈眉善目，肉髻低平，殘留有貼金裝飾的青石佛頭出土了，緊貼佛頭一側(cè)還平躺著一尊仰面朝天，佛首殘缺的青石佛身。就這樣，不經(jīng)意間一座湮沒(méi)地下的文物寶庫(kù)打開(kāi)了，薦福寺一段歷經(jīng)滄桑的隱秘歷史突然靈光閃現(xiàn)并大放異彩。

唐文明元年（６８４），高宗死后百日，皇室為他追薦“冥福”，始立獻(xiàn)福寺。６年后武則天稱(chēng)帝，改名薦福寺，并御賜飛白書(shū)匾額。薦福寺由王府改建而成，最初位于開(kāi)化坊內(nèi)。中宗即位后，“大加營(yíng)飾”，于景龍年間（７０７—７０９），又在薦福寺南面的安仁坊，隔街另辟塔院，修建了一座１５層的寺塔即小雁塔。會(huì)昌五年（８４５），武宗毀佛，薦福寺是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城明令保留的４座寺院之一。唐末薦福寺院因毀于兵火，搬到塔院，寺塔合一，重新修建。宋、元、明、清薦福寺迭經(jīng)修整，今天的布局和規(guī)模是明代以后形成的。

這批文物都出土于一個(gè)約５米見(jiàn)方、１．７米深的灰池內(nèi)，清理工作歷經(jīng)一個(gè)星期，出土文物６０多件，按質(zhì)地分有石、陶、銅、玉等種類(lèi)，時(shí)代跨度從漢代直至明清。

佛教造像是這次出土文物最精彩的部分，隋、唐、宋、金、明各代皆有發(fā)現(xiàn)。大致可以定為隋代的有通體裝飾著繁冗精致瓔珞的青石菩薩殘軀、頭戴花鬘冠端莊慈愛(ài)的青石菩薩頭、頭部上方裝飾著纏枝卷草紋的菩薩造像殘碑、帶蓮花座的白石菩薩殘軀。屬于唐代的有基本可以修復(fù)完整的通高達(dá)２．３米的青石佛像，大致為初唐時(shí)期，還有砂石佛龕像、白石獅子、缺頭的白石結(jié)跏趺坐佛像。宋代以后的造像有一袒胸露乳坐于地上頭部殘缺的綠釉彌勒佛像；在一砂石地藏菩薩的底座下刻有“泰和甲子年記”的字樣，為金章宗泰和四年（１２０４）造像；一件頭戴兜鍪、身著鎧甲、腰系三角形魚(yú)鱗護(hù)襠的青石天王像具有明代的服飾造像特征。

明清時(shí)期的殘碑出土２塊，揭示了明代修繕?biāo)]福寺的事件，佐證了“雁塔題名”的歷史盛事。其中一塊明代殘碑上尚存有９列７１字，記載番僧勺思吉募集資金修繕?biāo)]福寺，工程完工后“繪圖赴京求額”，卻因僭越使用了皇宮才能使用的綠瓦而被“下法司治之”，最終化險(xiǎn)為夷，皇帝“仍賜額曰大薦福寺”的一段歷史。這與薦福寺現(xiàn)存明英宗正統(tǒng)十四年圣旨碑所記載的史實(shí)相互印證。另一塊明清時(shí)期的殘碑上勒石刻名“西闈中式舉人三十名”，尚存８人的名姓和籍貫?！把闼}名”是唐代進(jìn)士金榜題名后在慈恩寺大雁塔下書(shū)名留念的榮耀之事，流風(fēng)綿延不絕。明清時(shí)期，文舉繼續(xù)在大雁塔題名，武舉則改在小雁塔題名，是陜甘地區(qū)文人武士的人生快事。

出土了大量磚瓦建筑構(gòu)件，采集有漢代云紋瓦當(dāng)、文字瓦當(dāng)、唐代蓮花紋瓦當(dāng)、明代孔雀藍(lán)釉龍紋瓦當(dāng)、孔雀藍(lán)釉仙人騎鳳瓦、明清時(shí)期的獸面紋瓦當(dāng)。其中仙人騎鳳瓦雖仙人和鳳鳥(niǎo)頭皆殘缺，但施釉華麗，仙人側(cè)身坐于鳳身，可能裝飾于屋脊中部，由此可以想見(jiàn)明代修繕?biāo)]福寺的豪華。

灰池內(nèi)還出土有生活類(lèi)器物，如陶質(zhì)的象棋子、翡翠耳環(huán)、古代銅幣，此外還有一些殘破的喪葬明器，有釉陶倉(cāng)、胡俑頭、騎馬俑、陶牛、陶鞍馬等。

這次出土的器物是現(xiàn)代遺存與古代遺存的混合，在我國(guó)考古史上十分罕見(jiàn)。根據(jù)當(dāng)年小雁塔修繕負(fù)責(zé)人的指證，這座灰池可能是１９６４—１９６５年修繕小雁塔開(kāi)挖的２個(gè)濾灰坑之一。在灰池內(nèi)的東部上層生活垃圾堆積中，發(fā)現(xiàn)了一件１９６５年的陜西自行車(chē)車(chē)牌和一件瓶底三環(huán)圖案兩側(cè)標(biāo)有“６６”、“１２”字樣的綠色玻璃瓶，可能為１９６６年１２月生產(chǎn)。這批文物雖然多有殘缺，但沒(méi)有掩埋前故意損毀的明顯跡象，而且文物的出土位置比較分散，有避免相互撞擊損壞之意。據(jù)推測(cè)，這批文物可能是文革初期在社會(huì)動(dòng)亂的歷史背景下，作為殘破的“四舊”而封藏掩埋地下的。也有健在的文物部門(mén)的老前輩猜測(cè)可能是在“備戰(zhàn)備荒”的年月里，把一些難以存放的文物有意暫時(shí)埋在這里。遺憾的是，經(jīng)過(guò)４０年的人事變遷，已經(jīng)沒(méi)有人能夠確切說(shuō)清楚灰池內(nèi)埋藏文物的秘密。

小雁塔在建國(guó)以后成為西安市文物管理部門(mén)的所在地，存放文物的老庫(kù)房就在灰池附近。由于條件所限，當(dāng)時(shí)征集的一些流散石質(zhì)文物臨時(shí)露天存放在院內(nèi)。石羊和部分石質(zhì)造像可能是露天存放在這里的西安地區(qū)征集文物，墓葬明器應(yīng)該是當(dāng)時(shí)進(jìn)行掩埋處理的一些殘破較甚的征集或出土文物。同時(shí)也有很多文物應(yīng)該屬于薦福寺的遺存，比如印證薦福寺歷史的２塊殘碑以及許多建筑構(gòu)件。根據(jù)一些老人的回憶，建國(guó)以后薦福寺地面的佛教造像毀壞殆盡，那么大量的佛教造像究竟是從哪里來(lái)的？２０世紀(jì)８０年代在小雁塔北馬路對(duì)面的解放軍政治學(xué)院校門(mén)內(nèi)修路時(shí)發(fā)現(xiàn)２尊隋代菩薩殘軀，與此次灰池內(nèi)出土的菩薩造型相仿。那里是唐代薦福寺的寺院所在，小雁塔則位于該寺的塔院內(nèi)，這提示這里出土的佛教造像有些應(yīng)該屬于薦福寺的原物。

西安薦福寺灰池內(nèi)的文物歷經(jīng)滄桑，躲過(guò)了動(dòng)亂歲月，在“盛世文物興”的年代重新出土問(wèn)世，成為小雁塔歷史上的一大事件。它為今年即將在此建設(shè)開(kāi)館的西安博物院增添了新的“鎮(zhèn)館之寶”。（張全民）