重慶最大民窯遺址發(fā)現(xiàn)雞冠石慈母山窯址

近日從重慶考古所獲悉，重慶地區(qū)最大的民窯遺址系列涂山窯10月下旬又發(fā)現(xiàn)了一處新的窯址——雞冠石慈母山窯址，這使得這一沿長江南岸山地分布的長達(dá)十幾公里的涂山窯系列窯址增加至16處。

　　雞冠石慈母山窯址位于重慶南岸區(qū)雞冠石鎮(zhèn)巖口村生基坪隊(duì)天主教慈母教堂旁。經(jīng)過一個(gè)多星期的試探性發(fā)掘，考古專家在30多平方米的范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了大口碗、小口碗、深腹碗、圈足盤、細(xì)頸瓶、深腹罐、盞、墊托、墊餅和燒制瓷器的工具如匣缽等80余件器物。負(fù)責(zé)此項(xiàng)考古的湖南澧縣博物館專家封劍平介紹，慈母山窯址的窯爐外形為饅頭形狀，時(shí)期是南宋晚期，從器物類型、釉色材料、窯變紋的形狀可以判斷屬于涂山窯系列，而且慈母山上就有大量煤礦礦藏和適合瓷器燒制的陶土，即具備了涂山窯其他窯址同樣具備的燃料和原材料豐富以及臨江水路運(yùn)輸方便的特點(diǎn)。

　　慈母山窯址將在明年初進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘，以獲取更多的涂山窯研究依據(jù)。封劍平說，這里的發(fā)掘成果不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會、經(jīng)濟(jì)和生活的各個(gè)層面的風(fēng)俗習(xí)慣，而且為建立涂山窯的建窯體系和補(bǔ)充宋代涂山窯的發(fā)展歷史奠定了更堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)。

　　涂山窯為北宋中晚期至元朝初期的地方性窯口，主要出土文物為民間的陶瓷生活日用品和燒制用具等。涂山窯位于重慶長江南岸華鎣山余脈、涂山之間的寬谷地帶，長達(dá)十幾公里的范圍內(nèi)，沿江分布著醬園、鋸木灣、小灣、桃子林、王莊、涂山湖、廟子崗等16處瓷窯遺址。從2003年開始，重慶市考古所開始對當(dāng)中的一些重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行發(fā)掘。其中4月進(jìn)行發(fā)掘的醬園窯址和5月發(fā)掘的小灣窯址獲得較大發(fā)現(xiàn)，醬園窯址在700多平方米范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了17座窯爐，密度之大非常罕見，還出土瓷器、窯具等遺物數(shù)萬件。

　　重慶市文物考古所考古隊(duì)副隊(duì)長林必忠說，涂山窯的創(chuàng)建、發(fā)展、興盛和衰落的歷史脈絡(luò)，為研究北宋中晚期至元朝初期的制瓷歷史和當(dāng)時(shí)的社會、經(jīng)濟(jì)、生活等各方面的風(fēng)俗習(xí)慣提供了極其豐富、不可多得的實(shí)物和歷史資料。通過初步發(fā)掘研究，證明涂山窯已經(jīng)具備了陶瓷工業(yè)生產(chǎn)的必備基本條件：一是豐富的煤炭、高嶺土資源解決了燃料和原材料問題，河流提供了充足的水源；二是由于這一代為當(dāng)時(shí)的定居點(diǎn)和聚散地，提供了足夠的勞動力；三是緊鄰川黔古道和長江水道為瓷器的運(yùn)輸和銷售提供了交通便利；四是北宋末年北方地區(qū)的戰(zhàn)亂使得大批工匠南下，帶來了先進(jìn)的制造工藝；五是北宋末年“斗茶”之風(fēng)盛行，黑色瓷器深受歡迎，致使以生產(chǎn)黑釉瓷器為主的涂山窯快速發(fā)展并達(dá)到鼎盛時(shí)期。（新華社）