玉器命名的文化內(nèi)涵

　 漢＜說(shuō)文解字＞日；玉之美，有五德。玉石顏色，溫潤(rùn)光澤，仁德也；據(jù)紋理自外可以知中，此乃表里如一，心懷坦蕩之義也；玉石之音，舒展清揚(yáng)，此乃富有智慧，兼遠(yuǎn)謀之智德也；玉石堅(jiān)硬，寧折不彎，勇德也；廉潔正直，潔德也。
　 正因如此，自古以來(lái)，玉受到眾多文人雅士的喜愛(ài)。正因?yàn)槲娜搜攀康南矏?ài)，玉也蘊(yùn)含著更多的文化內(nèi)涵。寫文章時(shí)，有一句話是“標(biāo)題善，佳作成一半。”同樣道理，一件玉器的成功與否，與玉器的命名有很大關(guān)系。
　 傳統(tǒng)的玉器雕刻大多是花鳥(niǎo)魚(yú)獸、山水、人物。因此，在對(duì)玉器命名時(shí)，如果將一些花草樹(shù)木、神話傳說(shuō)中的人物進(jìn)行組合，通過(guò)諧音寄托善良美好的愿望，通過(guò)詩(shī)詞歌賦命名，無(wú)形中提高了玉器的文化品位，也無(wú)形中提高了玉器的價(jià)值。
　 如一年四季的主要花卉；春芙蓉、夏海棠、秋菊、冬梅。芙蓉花可根據(jù)詩(shī)句命名為“芙蓉國(guó)里盡朝暉”。海棠花可根據(jù)李清照＜如夢(mèng)令＞詞：“昨夜風(fēng)疏雨驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否、知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，命名為“海棠依舊”或“綠肥紅瘦”。秋菊歷來(lái)與長(zhǎng)壽相連，可命名為“愛(ài)菊者壽”或“萬(wàn)壽菊”，松菊雕刻在一起，還可命名為“松菊猶存”或“松菊延年”，寓人之高潔品格與不屈不撓精神，祝福長(zhǎng)輩或上級(jí)健康長(zhǎng)壽。至于冬梅，涵義更多，如陸游的＜卜算子：詠梅＞：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故?！庇秩缑珴蓶|的＜卜算子：詠梅＞：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”。因此在給這類玉器命名時(shí)，可命名為“只有香如故”或“俏也不爭(zhēng)春”等，喻人品之高潔。
　 如荷花，可命名為“君子之風(fēng)”，其來(lái)源于周敦頤＜愛(ài)蓮說(shuō)＞；也可命名為“一品清廉“。一品指九品官級(jí)中最高的一級(jí)，蓮與“廉”諧音，“一品清廉”喻意居高位而不貪，公正廉潔，這是古時(shí)百姓對(duì)清官的贊頌之詞。
如月季花，可命名為四季平安。又因?yàn)樵录臼窃略麻_(kāi)花，也比喻事業(yè)“興旺發(fā)達(dá)”。如玉蘭花，可命名為“玉樹(shù)臨風(fēng)”。因?yàn)橛裉m在早春開(kāi)花，花大純白，常用來(lái)比喻春天，用玉雕成樹(shù)配以玉蘭花，喻男子才貌雙全，玉樹(shù)臨風(fēng)寓意俊才與美好，其來(lái)源于杜甫＜飲中八仙歌＞：“宗之瀟灑美少年，舉杯白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。”玉蘭花、海棠、牡丹組圖也可命名為“玉堂富貴”贊頌富貴之家，府第輝煌，榮華富貴。
　 此外，百合或（柏樹(shù)）與柿樹(shù)或（獅子）、靈芝或（如意）組合為“百事如意”；桂花與菊花，可組合為“貴壽無(wú)極”；菊花、牡丹可組合為“長(zhǎng)壽富貴”；天竹和水仙可組成“天仙祝壽”等。
　 在玉雕的動(dòng)物造型中，經(jīng)常有鹿出現(xiàn)，可命名為“呦呦鹿鳴”。其源自曹操＜短歌行＞中“青春子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食之野蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”一可比喻渴求賢才，二可比喻對(duì)異性的向往。群鹿在山中也可命名為“鹿鳴聳翠”鹿鳴山在南召云陽(yáng)境內(nèi)，“鹿鳴聳翠”為古時(shí)南召八景之一。
　 玉雕中的牛可命名為“田園牧歌”、“伏牛奮蹄”、“俯首甘為孺子?！边€可喻為股市中的“牛市”。玉雕中的馬可命名為“龍馬精神”、“一日千里”、“馬到成功”等。玉雕中的虎可命名為“虎虎生威”或“回眸時(shí)看小於兔”。其源自魯迅詩(shī)：“無(wú)情未畢真豪杰，憐子如何不丈夫，坐看興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於兔”。於兔：虎的別稱；小於兔、虎幼仔。
　 歷史故事或歷史人物也是玉雕的一個(gè)重要體裁。如“鶯鶯聽(tīng)琴”不如“待月西廂”更有文化品位?！苞L鶯聽(tīng)琴”源自＜西廂記＞。有詩(shī)曰：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。”因此，命名為“待月西廂”更好一些。另外如玉雕中三國(guó)人物、嫦娥奔月等，其故事與傳說(shuō)更是婦孺皆知，在這里就不一一贅述。
　 總之，筆者認(rèn)為，作為玉雕工藝的從業(yè)者，不僅要有高超的雕刻技術(shù)，更要有獨(dú)特的藝術(shù)眼力和良好的文化素質(zhì)。因?yàn)?，良好的文化素質(zhì)可提高藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)修養(yǎng)又促進(jìn)雕刻技術(shù)，只有這樣，二者才能相得益彰。因此，在工作之余，你不妨買些花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的書(shū)或唐詩(shī)宋詞看看，相信不僅可以提高自身修養(yǎng)，而且對(duì)你的工作也大有禆益。