浙江曾被誤當(dāng)作文明沙漠 考古新發(fā)現(xiàn)改寫歷史

　　浙江人具有勤儉刻苦、低調(diào)務(wù)實(shí)的作風(fēng)，他們憑借自身的努力，所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)神話，正在改寫著自己的歷史，甚至改寫著中國(guó)的歷史。一直以來，由于地理上的原因，浙江被認(rèn)為是古代文化尤其是史前文化并不發(fā)達(dá)的地區(qū)，但是近年來一系列的重大考古發(fā)現(xiàn)正在改變?nèi)藗兊挠^念。浙江不僅在改寫現(xiàn)代中國(guó)的歷史，還在改寫自己曾經(jīng)的歷史。

　　曾經(jīng)被誤當(dāng)作文明沙漠

　　古代文明特別是史前文明都是在大江大河的孕育中發(fā)展起來的，所以中原大地成為中華文明的發(fā)祥地。而浙江地處中國(guó)的東南沿海，在古代看來是荒蠻之地，加上古代人們征服自然的能力很弱，他們無法征服大海，又由于沿海新的沖擊平原水質(zhì)還含有很高的鹽份，所以在沿海一帶很少有什么重要的人類文明。像浙江這樣的地方自然被視為是沒有史前文明的荒漠之地。

　　河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)改寫了浙江乃至長(zhǎng)江流域史前文明的歷史。1973年夏天，余姚當(dāng)?shù)厝罕娫谂d修水利時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些陶片，從而發(fā)現(xiàn)了這塊總面積達(dá)4萬平方米、文化堆積層厚度達(dá)4米，疊壓著四個(gè)文化層的遺址。根據(jù)測(cè)定，遺址第四文化層的年代距今約7000年。它的發(fā)現(xiàn)，有力地證明了長(zhǎng)江流域同黃河流域一樣，都是中華民族遠(yuǎn)古文明的搖籃。

有人總結(jié)我國(guó)三十年來在考古方面的成就時(shí)，認(rèn)為在長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)的年代較早的新石器時(shí)代遺址中，河姆渡文化的干欄式建筑遺構(gòu)和稻作遺存尤為引人注目，表明這些地方和黃河流域一樣，從很早的古代就有中華民族的祖先在此地進(jìn)行過開發(fā)。

　　河姆渡文化在國(guó)外也久負(fù)盛名，英國(guó)劍橋大學(xué)編的《百科全書》、日本《考古學(xué)事典》都用較大篇幅介紹了它。美國(guó)哈佛大學(xué)教授張光直把它編入自己《東亞史講義》中。

　　河姆渡改寫了浙江的歷史，從考古發(fā)現(xiàn)證明，浙江還是中國(guó)稻作文化和人類文明的重要發(fā)祥地之一。如浙江境內(nèi)的建德、長(zhǎng)興、安吉等地，早在數(shù)萬年以前已有舊石器時(shí)代的人類在這塊土地上活動(dòng)過，進(jìn)入新石器時(shí)代文化遺存非常豐富，諸如距今8000年的蕭山跨湖橋文化，7000年的余姚河姆渡文化、嘉興馬家濱文化，5000年的余杭良渚文化等。

　　近年來，有關(guān)浙江考古新發(fā)現(xiàn)的消息不斷見諸報(bào)端，這些正在改變?nèi)藗兊挠^念，地處長(zhǎng)江流域的沿海省份浙江并不是什么荒蠻之地，而是有著悠久的文化積淀的。

　　令人驚奇的考古新發(fā)現(xiàn)

　　于2002年4月12日揭曉的2001年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”中，有四個(gè)是浙江的，即蕭山跨湖橋新石器時(shí)代遺址、杭州雷峰塔遺址、杭州老虎洞南宋窯址和杭州南宋恭圣仁烈皇后宅遺址。這一結(jié)果令國(guó)內(nèi)考古界感到十分驚訝，有專家驚呼：必須重新審視對(duì)浙江歷史的看法！其實(shí)在此之前的1998年十大考古評(píng)選中，浙江已經(jīng)占到了兩席，即紹興印山越國(guó)王陵和慈溪林湖寺龍口越窯窯址。

　　近年來，浙江的考古成績(jī)非常突出。溫州老鼠山考古人員根據(jù)出土的數(shù)百件文物式樣和制作方式推測(cè)，當(dāng)時(shí)的浙南地區(qū)曾受商朝文化影響，溫州等地可能是商朝的邊疆。從2002年11月起，文物專家對(duì)老鼠山進(jìn)行了近一個(gè)月的發(fā)掘，陸續(xù)出土了數(shù)百件器物，包括陶器、石箭頭、骨質(zhì)和玉質(zhì)飾物等。據(jù)浙江省文物考古研究所工作人員考證，這些器物絕大部分屬于距今約3500年前的商朝。特別引起考古人員關(guān)注的是，其中一些陶器、石器的制作式樣和北方出土的部分商代青銅器很相似?？脊湃藛T認(rèn)為，長(zhǎng)期以來考古界一直認(rèn)定商文化的中心在黃河流域，但其文化影響具體輻射到哪個(gè)區(qū)域尚無定論。此前我國(guó)長(zhǎng)江流域的湖南、湖北和江蘇等地均已發(fā)現(xiàn)過類似的文化遺址。溫州的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)浙江也和上述幾地一樣，受到了商朝文化的影響。

　　最近，經(jīng)過半年多的挖掘，杭州嚴(yán)官巷考古發(fā)掘工作有了重大發(fā)現(xiàn)：南宋皇城御道、南宋“三省六部”官署北圍墻、官署建筑、河道、石砌儲(chǔ)水設(shè)施、御道西支道、御道橋堍和橋墩基礎(chǔ)及南宋白馬廟等遺址和遺跡全都顯現(xiàn)了出來。到目前為止，發(fā)掘遺址面積約一千余平方米，同時(shí)出土的還有大量分屬于南宋官窯、龍泉窯、越窯、建窯、景德鎮(zhèn)窯等窯口的南宋至明清時(shí)期的瓷器。據(jù)了解，這次考古發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)的遺跡，是繼南宋太廟遺址、南宋臨安府治遺址、南宋老虎洞官窯遺址與南宋恭圣仁烈皇后宅遺址之后，在南宋臨安城考古方面的又一重大發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)城市考古史上占有重要的地位。這次發(fā)掘出來的遺跡種類豐富，保存較為完整，為研究宋代建筑的營(yíng)造法式、建筑規(guī)格等提供了重要的實(shí)物資料。

　　而距河姆渡僅數(shù)千米之遙的田螺山遺址更是令人興奮。2000年初，余姚市三七市鎮(zhèn)一家熱處理廠挖掘水井時(shí)，在二三米深的地層挖出大量陶片、石器、木頭等物。今年2月18日，一期發(fā)掘開始。 考古隊(duì)負(fù)責(zé)人孫國(guó)平5月中旬上交浙江省文化廳的匯報(bào)材料上有令人振奮的表述：在田螺山遺址出土了異常豐富的動(dòng)植物遺存，如鹿角、魚骨、酸棗、稻米、菱角等，堪稱“新石器時(shí)代的動(dòng)植物百科全書”；已出土器物包括陶器、骨器、石器和木器，僅供狩獵用的箭鏃就有200多件，可復(fù)原的陶器和小件器物在500件以上；陶器的種類與器形與河姆渡遺址相近，有的是河姆渡遺址中沒有的，如刻畫著人臉形的陶支腳、大象頭部形態(tài)的陶片等；而令考古專家特別注目的是一件造型特殊的夾炭黑陶器：上部大致呈龜背形，中脊略呈人字形鼓起，頭尾殘，近圓形的輪廓線內(nèi)飾有花朵；下部則保留著豬形動(dòng)物圖案。

　　“我們這里完全有資格申報(bào)世界遺產(chǎn)?！庇嘁κ形瘯浱K利冕信心百倍地說， “田螺山遺址是長(zhǎng)江流域史前文化目前保存最完整的遺址，結(jié)合已發(fā)掘的河姆渡遺址，完全可以申報(bào)世界遺產(chǎn)?！?

　　改寫歷史的歷史還沒有結(jié)束

　　浙江考古發(fā)現(xiàn)的好消息一個(gè)接著一個(gè)，浙江改寫自己曾經(jīng)的歷史還在繼續(xù)進(jìn)行。

　　迄今為止浙江發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時(shí)代遺址已經(jīng)不再是河姆渡了，而是大約有8000年歷史的跨湖橋——這一具有轟動(dòng)效應(yīng)的結(jié)論是在2001年蕭山跨湖橋遺址發(fā)掘后得出的。

　　浙江省考古所和蕭山博物館隨后在附近又新發(fā)現(xiàn)了一處與跨湖橋同一類型的遺址——下孫遺址。這個(gè)過程顯然有很強(qiáng)的戲劇性：2002年11月，蕭山一位姓倪的文物愛好者在湘湖湖區(qū)拾到了一塊陶片，浙江省考古所的專家看后吃了一驚，這和跨湖橋遺址的陶片如出一轍，莫非在湘湖湖區(qū)還存在相同類型的遺址？于是，針對(duì)性的考古調(diào)查、試掘迅速展開，下孫遺址就這樣“浮出水面”。在跨湖橋遺址中還發(fā)現(xiàn)盛煮過草藥的小陶釜，說明早在新石器時(shí)代，我們的祖先就已認(rèn)識(shí)到自然物材的藥用價(jià)值，證實(shí)了“神農(nóng)嘗百草”的傳說是中華民族藥文化的淵源。

　　浙江省新石器時(shí)代考古專家一致認(rèn)為，下孫遺址的發(fā)現(xiàn)是在跨湖橋遺址發(fā)掘基礎(chǔ)上的又一大考古突破，它使原本“孤單”的跨湖橋遺址找到了“兄弟”。按照遺址被冠以“文化”的命名大致有兩個(gè)條件，即一定的分布空間和在不同的分布點(diǎn)中有特征相同的器物，跨湖橋遺址具備了晉升為“跨湖橋文化”的基本條件。國(guó)內(nèi)數(shù)十位文物考古界專家學(xué)者考察該遺址后認(rèn)為，這是浙江境內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早的新石器時(shí)代文化遺存，其器物特征不同于長(zhǎng)江下游地區(qū)已知的各支考古文化，是一支全新的、獨(dú)立的文化類型。

　　也許在不久之后，人們就能像稱呼“良渚文化”一樣，很自然地叫出“跨湖橋文化”這一響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。?jīng)考證，跨湖橋遺址的器物群基本組合、制陶技術(shù)、彩陶風(fēng)格等，都自成整體，它存在的時(shí)間要早于浙江境內(nèi)著名的河姆渡文化、良渚文化。該遺址面貌與湖南洞庭湖地區(qū)的史前文化有較多相似因素，首次將長(zhǎng)江中游、下游地區(qū)的考古問題直接聯(lián)系起來，對(duì)研究長(zhǎng)江流域文化起到重要中介作用?；谶@次發(fā)現(xiàn)，跨湖橋遺址從此上升為“跨湖橋文化”的條件已基本成熟。

　　歷史就是這樣不斷地被改變！站在美麗的湘湖旁邊，想起了曾風(fēng)行一時(shí)的河姆渡文化，記述的是“浙江七千年”的文化底蘊(yùn)，而在這渺小的下孫遺址被人們發(fā)現(xiàn)后，浙江文化又向前推了1000年，這也是繼河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化發(fā)掘之后，浙江文化大省添的又一新丁。也許，在不久的將來，浙江省博物館里將多一塊“浙江八千年”的牌子，浙江歷史也將隨之改變。而浙江改寫自己歷史的歷史遠(yuǎn)還沒有結(jié)束。（觀察與思考）