中國(guó)紋樣的歷史與內(nèi)涵

　　田自秉、吳淑生、田青合著的《中國(guó)紋樣史》由高等教育出版社二00三年十一月出版。該書是繼作者《中國(guó)工藝美術(shù)史》《工藝美術(shù)概論》之后一部極為重要的著作。田自秉系我國(guó)著名工藝美術(shù)史論家，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，也是我一生中最為尊敬熱愛(ài)的導(dǎo)師之一。吳淑生系北京設(shè)計(jì)學(xué)院教授，田青系清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織系主任、教授。三人長(zhǎng)期從事中國(guó)工藝美術(shù)史，設(shè)計(jì)乃至服裝設(shè)計(jì)教學(xué)及研究，積累了大量的中國(guó)紋樣史料和研究心得，尤其是田自秉先生作為我國(guó)工藝美術(shù)史研究的巨擘，已年屆八十高齡，仍筆耕不輟，勤奮研究，不斷吸取當(dāng)代各學(xué)科的尤其是文化人類學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、?？睂W(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科出現(xiàn)的新成果、新材料融入其對(duì)中國(guó)紋樣史的研究，表現(xiàn)了不斷進(jìn)取、不斷攀登的一代學(xué)人的高風(fēng)亮節(jié)。前幾年，田師曾一度臥病在床，仍組織學(xué)生一齊編著新版《中國(guó)工藝美術(shù)史》，其誠(chéng)摯之容，樸質(zhì)之貌，大匠之心歷歷于言表，至今浮現(xiàn)于眼前。二00三年秋，在美術(shù)學(xué)院史論系成立二十周年紀(jì)念會(huì)上，見(jiàn)到了樸質(zhì)謙和，沉靜持重的田先生，十分親切，慈眉善目、白發(fā)紅顏的田師和我們作了簡(jiǎn)略的交談，可我們體會(huì)到的是深深的敬意和誠(chéng)摯的情意。如今，翻開(kāi)這本厚重敦實(shí)、裝禎精美、黃皮封套的《中國(guó)紋樣史》，我不但感受到田師的頑強(qiáng)進(jìn)取的探索精神，也感受到老一代學(xué)人對(duì)中國(guó)美術(shù)及工藝美術(shù)的一片深情，這種深情與田師恬靜的目光、認(rèn)真端正又帶微微顫動(dòng)的筆跡、紅廟北里其居處溫潤(rùn)的話語(yǔ)聯(lián)系在一起，與一位從不汲汲于名利、不嘩眾取寵，只知默默耕耘的樸實(shí)老人聯(lián)系在一起。誰(shuí)又知道，他的《中國(guó)工藝美術(shù)史》一書，作為國(guó)內(nèi)體例最為謹(jǐn)嚴(yán)、史料最為翔實(shí)、持論最為公允、言語(yǔ)最為樸實(shí)的學(xué)術(shù)巨著已深深受到海內(nèi)外廣大學(xué)人的喜愛(ài)，多次為海內(nèi)外出版社出版發(fā)行，不但可見(jiàn)之于國(guó)內(nèi)每一個(gè)都市的書肆，也見(jiàn)之于東京，臺(tái)北，香港，紐約，巴黎等國(guó)際大都市，這應(yīng)該是田師感到欣慰的吧。

　　那么，本書與坊間所見(jiàn)的一般紋樣書有何區(qū)別呢？筆者認(rèn)為：田氏的《中國(guó)紋樣史》是目前國(guó)內(nèi)體例最為謹(jǐn)嚴(yán)的收集較為全面的考察翔實(shí)的一部中國(guó)紋樣史學(xué)術(shù)研究專著。田氏把全書分為十二章，分別包括總論、原始時(shí)代、夏商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐、宋、元、明、清分代考察，在總論中考察了紋樣的本質(zhì)、紋樣的演變、紋樣的審美及紋樣的技法，指出“紋樣的本質(zhì)可以概括為功能基礎(chǔ)、符號(hào)意義及審美價(jià)值三個(gè)方面。”而在對(duì)每一個(gè)大的時(shí)代的紋樣考察中，則分別有對(duì)時(shí)代的概說(shuō)、時(shí)代流行紋樣、主要傳承紋樣、一般紋樣、典籍反映的紋樣題材和小結(jié)。在第六章秦漢紋樣中增加了其時(shí)代較為典型的“狩獵紋金銀錯(cuò)車馬飾”紋樣；第七章三國(guó)兩晉南北朝的紋樣中增加了“谷倉(cāng)罐”紋樣；第八章隋唐部分增加了“大智禪師碑”花紋；第十章元代紋樣中增加了“永樂(lè)宮壁畫”反映紋樣；第十一章明代增加補(bǔ)服紋樣；而關(guān)于歷代典籍反映的紋樣則是作者研究紋樣史的獨(dú)創(chuàng)，比如，作者在考察宋代時(shí)就考察了《營(yíng)造法式》、《蜀錦譜》、《夢(mèng)梁錄》和歷史人物，在明代又考察了《天工開(kāi)物》與《天水冰山錄》，這樣的考察對(duì)于全面了解各代的每種紋樣是有著十分重要的意義的。田氏對(duì)每種紋樣分別考察和細(xì)述，既涉及到物種學(xué)及其演變和文化含義的演變，又涉及到其由來(lái)及傳承，歷史社會(huì)的需求，特征，既綜合了國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者的研究心得，又有自己的研究心得，同時(shí)，融匯了作者積年收集的大量史料，尤其是近一百年的考古發(fā)現(xiàn)資料，且每一種紋樣必配精美的圖片，以方便讀者查征，大大區(qū)別于以往的一般紋樣收集資料書，只有集錄，沒(méi)有分類，更談不上研究。田氏之書，可以說(shuō)填補(bǔ)了我國(guó)紋樣史的研究空白。

　　當(dāng)然，正如作者所言，“中國(guó)紋樣的研究應(yīng)是一項(xiàng)巨大的文化工程，如何剖析一種紋樣的深層內(nèi)涵，如何畫出紋樣與時(shí)代之間的發(fā)展規(guī)律，難度都很大?！边@些是作者感到缺乏之處，同時(shí)也是寄托后學(xué)之處。