大眾文化企盼人文提升

　　大眾文化的勃興，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)變革的必然。它不僅為促進(jìn)文化生產(chǎn)與消費(fèi)開(kāi)拓了廣闊的空間，而且也明顯地豐富了文化景觀，擴(kuò)大了文化輻射，活躍了文化生活，實(shí)現(xiàn)了文化共享，極大地激發(fā)了大眾對(duì)時(shí)代文化強(qiáng)烈的參與愿望和體驗(yàn)熱情，使文化在市場(chǎng)化、生活化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路上，最直接地切入了最大眾化的社會(huì)生活，產(chǎn)生了空前的泛文化熱點(diǎn)效應(yīng)，使文化的生產(chǎn)和消費(fèi)從少數(shù)人手中解放出來(lái)，在工業(yè)化精神、商業(yè)化意識(shí)和世俗化賞悅中獲得飛躍的發(fā)展。
　　大眾文化，是一個(gè)獨(dú)立而特殊的文化概念，它從一開(kāi)始誕生就有著自己特定的范疇與含義，它不僅是高雅文化、純文化的悖論，而且也與群眾文化、民間文化、現(xiàn)代文化等迥然不同。由于大眾文化的形成與發(fā)展始終是與大眾傳媒攜手共進(jìn)的，所以，我們或可認(rèn)為它是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物。事實(shí)上，正是由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，才使生產(chǎn)越來(lái)越規(guī)?；丝诔彼愕叵虼蟪鞘屑?，并迅速被群體化的社會(huì)生活所整合，由大體相似的生活環(huán)境和生存狀況逐漸形成了大體相似的文化形態(tài)與審美情趣，即世俗化和時(shí)尚化的文化賞悅需求，瞬間化與碎片化的文化消費(fèi)形態(tài)，游戲化與釋放化的文化參與沖動(dòng)。這無(wú)疑為大眾文化主體的形成和大眾文化環(huán)境的營(yíng)構(gòu)起到了至關(guān)重要的作用。在這個(gè)過(guò)程中，還是由于現(xiàn)代科技的發(fā)展而為大眾文化的廣泛、快速傳播提供了極為快捷的工具和載體，從廣播、電影、錄音、錄像、電視、傳真、可視電話(huà)，到因特網(wǎng)、微電子技術(shù)、衛(wèi)星傳送技術(shù)、光纖通訊技術(shù)、光儲(chǔ)存技術(shù)、激光照排技術(shù)、數(shù)碼成像技術(shù)，不僅為大眾文化的廣泛快速傳播提供了現(xiàn)代化的工具，而且使大眾文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)大批量、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的復(fù)制、拷貝與流通成為可能，這豈不等于為大眾文化插上了自由飛翔的翅膀嗎！
　　如何看待和評(píng)價(jià)大眾文化呢？這是一個(gè)既亟待研究而又必須審慎回答的問(wèn)題。
　　一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，是馬克思主義的科學(xué)的世界觀和方法論。對(duì)于大眾文化，我們也必須持這樣的態(tài)度，用這樣的方法去觀察、去分析、去評(píng)判，并得出正確的結(jié)論，施用于文化建設(shè)的實(shí)踐之中。因?yàn)檫@是一個(gè)關(guān)乎民族精神的坐標(biāo)與社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向問(wèn)題，我們必須認(rèn)真對(duì)待，審慎行事。
　　首先，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到大眾文化在中國(guó)的出現(xiàn)，是改革開(kāi)放的產(chǎn)物，是思想解放的收獲，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文化果實(shí)，也是科學(xué)技術(shù)和綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的文明結(jié)晶。從這個(gè)意義上說(shuō)，它不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，而且是思想解放、精神提升和文化生活趨于豐富多彩的標(biāo)志。正是由于大眾文化的出現(xiàn)，才極大地改觀了文化的封閉狀態(tài)和單一格局，實(shí)現(xiàn)了文化的大眾化與共享化，促進(jìn)了文化市場(chǎng)的繁榮與文化產(chǎn)業(yè)的形成，擴(kuò)大了文化的受眾群落與傳播空間，增強(qiáng)了文化對(duì)現(xiàn)代意識(shí)和時(shí)代精神的歸依與追索，密切了文化與生產(chǎn)、與生活的關(guān)系，以及文化對(duì)普通人的心理與情感的切近和介入。毫無(wú)疑問(wèn)，所有這些，對(duì)于我們建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的有中國(guó)特色社會(huì)主義新型文化，都是必要的和有益的。
　　其次，大眾文化的出現(xiàn)不僅適合我國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際情況、實(shí)際需要和實(shí)際水平，而且也能夠在深化改革、促進(jìn)發(fā)展和建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明與精神文明中發(fā)揮積極作用。必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)在現(xiàn)階段，工業(yè)化的程度還不夠高，生產(chǎn)力水平還相對(duì)比較落后，科學(xué)技術(shù)在總體上還不夠發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)還占著相當(dāng)大的比重，特別是以自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)所形成的封閉意識(shí)、小生產(chǎn)意識(shí)和非商品化意識(shí)，還在一定程度上妨礙著我們向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品社會(huì)的快速邁進(jìn)。在此情況下，我們最需要的是什么呢？是以大量的、廣泛的、現(xiàn)代化的文化產(chǎn)品和文化效能，引導(dǎo)和幫助人們消除閉鎖意識(shí)，增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)；弱化傳統(tǒng)意識(shí)，提升現(xiàn)代意識(shí)；克服保守意識(shí)，激揚(yáng)開(kāi)拓意識(shí)；擯棄農(nóng)耕意識(shí)，樹(shù)立現(xiàn)代工業(yè)文明意識(shí)和現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)。只有在真正改變和提高了人們的思想意識(shí)和道德素質(zhì)的情況下，加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和走向高度文明、高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，才能成為可能。而恰恰是在這方面，大眾文化具有著獨(dú)到的功能和特殊的作用。因?yàn)樗焐c現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為伴，它始終與大工業(yè)生產(chǎn)結(jié)緣，它在熱情傳播現(xiàn)代意識(shí)與市場(chǎng)意識(shí)的過(guò)程中，往往也能一定程度地賦予人們以開(kāi)拓的勇氣和進(jìn)取的精神。
　　第三，大眾文化在呈現(xiàn)人性嬗變的過(guò)程中，不但對(duì)張揚(yáng)人性持肯定態(tài)度，而且從一定層面上為人性的充分發(fā)展提供了現(xiàn)代化的技術(shù)和物質(zhì)手段。它以自身的開(kāi)放性和寬容性一定程度地打破了中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的封閉性和狹隘性，并創(chuàng)造出一種可資大眾實(shí)現(xiàn)文化共享的廣闊空間。它又以自身的功利性特征和世俗化傾向，沖破文化特權(quán)和文化偶像的限制，使文化的發(fā)展從此轉(zhuǎn)入多元化和民主化的軌道，并極大地改善和豐富了人們的生存狀況，有效地實(shí)現(xiàn)了人性的自然性、社會(huì)性和實(shí)踐性的結(jié)合與統(tǒng)一，這無(wú)疑對(duì)提高人的生活質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展具有積極意義。
　　第四，由于大眾文化是以市場(chǎng)化和商業(yè)化為其生存和發(fā)展的支配力量，以大批量復(fù)制和拷貝作為其主要的生產(chǎn)方式，以高效、快捷、廣泛的傳播為其獲得活力和產(chǎn)生效益的基本形式的，所以，大眾文化的發(fā)展必然要刺激和帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而在進(jìn)行精神撫慰和滿(mǎn)足感性欲望的同時(shí)，也能帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。大眾文化在生產(chǎn)和流通過(guò)程中所遵循的一個(gè)鐵的定律，就是價(jià)值規(guī)律、商品邏輯和主體利益最大化，它向來(lái)不接受一個(gè)無(wú)銷(xiāo)路的好東西。這就是大眾文化在表面多元化的景象下所掩蓋著的利益一元化的實(shí)質(zhì)。從商業(yè)運(yùn)作和經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上說(shuō)，這顯然是一個(gè)不容忽視的亮點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾文化與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，造就了文化工業(yè)；文化工業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，形成了文化產(chǎn)業(yè)。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，早已把大眾文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，并從中獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)預(yù)測(cè)，在21世紀(jì)的頭幾年中，文化產(chǎn)業(yè)的貨值將占到世界經(jīng)濟(jì)總量的5．3％，高達(dá)1．4萬(wàn)億美元以上。在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化產(chǎn)業(yè)越來(lái)越舉足輕重。正是在這個(gè)意義上，我們對(duì)大眾文化的認(rèn)識(shí)和對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值評(píng)估，就更應(yīng)增加一個(gè)特殊的籌碼。
　　大眾文化所具有的這些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，只要我們對(duì)之加以正確的引導(dǎo)和利用，會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生廣泛效應(yīng)。因此，我們完全有理由將之歸入先進(jìn)文化的行列之中。從一定意義上說(shuō)，大眾文化只要引導(dǎo)得好，利用得好，是能夠具有這樣的功能和發(fā)揮這樣的作用的。
　　大眾文化是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是一種不可抑止也不應(yīng)抑止的文化發(fā)展的大趨勢(shì)，而大眾文化自身又確實(shí)臧否互見(jiàn)、優(yōu)劣并存，具有明顯的矛盾性。尤其是大眾文化以其強(qiáng)勢(shì)媒體和廣泛、快捷、大量的生產(chǎn)方式與傳播方式，對(duì)大眾生活空間的強(qiáng)制性占有，所造成的對(duì)高雅文化和主流文化的排斥，以及在這個(gè)過(guò)程中所形成的新的文化霸權(quán)和精神控制力量，如不加以及時(shí)、合理、有力的調(diào)節(jié)與引導(dǎo)，乃是很容易造成社會(huì)文化素養(yǎng)的低俗化，并在客觀上破壞文化生態(tài)的平衡和誘使人們審美情趣的畸化。這是必須予以高度警惕和極大關(guān)注的。
　　對(duì)于大眾文化，我們的任務(wù)始終都應(yīng)當(dāng)是自覺(jué)地積極地?fù)P優(yōu)祛弊，有力而有效地轉(zhuǎn)劣為優(yōu)。此中，最核心和最關(guān)鍵的，就是必須堅(jiān)持不懈地對(duì)大眾文化施以人文關(guān)懷與人文提升，積極有效地賦予大眾文化以盡可能多的精神價(jià)值、道德品位、文明素質(zhì)與思想蘊(yùn)涵，使大眾文化在不斷地汲取、揚(yáng)棄與升華中走向完美與成熟。