饒宗頤與嶺南重提文人合作精神

　　畫(huà)作里的山水與雜樹(shù)掩映生姿、靈芝奇石與水仙相映成趣，一大一小、一明一暗、一聚一散，主客分明且和諧共處，若非仔細(xì)查看題款，只會(huì)以為每幅畫(huà)都出自一人之手，定然不知其由不同畫(huà)家合作而成。

　　這批以山水樹(shù)木為題材的國(guó)畫(huà)，由國(guó)學(xué)大師饒宗頤主筆，他將自己完成的作品交予四位嶺南派畫(huà)家趙少昂、黎雄才、關(guān)山月和楊善深補(bǔ)筆，五人自1983年至2001年完成了68幅合作畫(huà)，曾兩次在香港公開(kāi)展出。

　　適逢今年是香港饒宗頤文化館(簡(jiǎn)稱(chēng)“饒館”)踏入十周年，畫(huà)作中的36幅作品近日于饒館亮相，也是饒館翻新后舉辦的首個(gè)展覽，與一新美術(shù)館聯(lián)合策劃。日前，中新社記者在饒館遇到展覽策劃人、一新美術(shù)館總監(jiān)楊春棠，聽(tīng)他講述合作畫(huà)的精神。巧合的是，他在這批畫(huà)的三次展覽中均擔(dān)任策劃人。

　　“合作畫(huà)是文人產(chǎn)品，在明代開(kāi)始流行，常見(jiàn)的有一個(gè)作者寫(xiě)畫(huà)、一個(gè)題詩(shī)贊賞畫(huà)作或補(bǔ)充這幅畫(huà)的意境，或者在畫(huà)上補(bǔ)畫(huà)景物，以豐富畫(huà)中意境。若干年后，收藏家、畫(huà)家或名人可繼續(xù)補(bǔ)題詩(shī)詞或補(bǔ)畫(huà)，超越時(shí)空與地域。如此一來(lái)，一幅畫(huà)不純粹是一個(gè)人的畫(huà)作與書(shū)法，而是一幅集錦式的藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)了很多人的想法及藝術(shù)成就，也體現(xiàn)了文人之間的合作精神，這是中華藝術(shù)的一大特點(diǎn)?！睏畲禾母嬖V記者。

　　20世紀(jì)80年代，楊春棠在香港大學(xué)任職時(shí)曾舉辦上述四位嶺南派畫(huà)家70幅合作畫(huà)展覽，每幅都由四君子聯(lián)合創(chuàng)作，全部作品于1982年完成。在楊春棠看來(lái)，這是香港合作畫(huà)的先鋒，揭開(kāi)了文人畫(huà)的現(xiàn)代篇章。

　　其后，饒宗頤邀請(qǐng)四人傳承這傳統(tǒng)藝術(shù)，才有了“饒宗頤與嶺南四君子合作畫(huà)”。楊春棠表示，當(dāng)時(shí)五人都不在同一地方生活，需要將畫(huà)寄到異地補(bǔ)筆，實(shí)屬不易，但這也印證了畫(huà)家之間的深厚情誼。

　　“國(guó)畫(huà)的合作是要主客互相呼應(yīng)，篇幅上不需要大家平均，最重要的是令觀眾看得舒服，讓觀者感到色調(diào)節(jié)奏更活了、構(gòu)圖趣味加深了。四位嶺南畫(huà)派大師補(bǔ)筆時(shí)秉持陰陽(yáng)對(duì)比的手法，做到陰陽(yáng)相濟(jì)?！睏畲禾恼f(shuō)。

　　回看這批合作畫(huà)，畫(huà)中的主體是饒宗頤所畫(huà)的，景物一般是“大”，嶺南派大師所補(bǔ)畫(huà)的通常是“小”。若主體是矚目顯見(jiàn)的，所補(bǔ)畫(huà)的則位于較隱蔽處；若主體是濃色，所補(bǔ)畫(huà)的用淡彩；主體景物如密聚一方，所補(bǔ)畫(huà)的便散放在虛位。

　　“兩個(gè)人如何合作，就是不要‘打架’，畫(huà)作要‘和諧’，這是國(guó)畫(huà)合作畫(huà)的主題。”楊春棠以饒宗頤與黎雄才合作的《秋林詩(shī)思》舉例，饒宗頤先用水墨畫(huà)了一棵樹(shù)，黎雄才卻補(bǔ)畫(huà)了數(shù)只烏鴉在樹(shù)上鳴叫，“整幅畫(huà)給觀眾的感覺(jué)是無(wú)聲似有聲，他還在樹(shù)下補(bǔ)畫(huà)了一名游人，增添人氣，改變了整幅畫(huà)的意境。有些畫(huà)補(bǔ)筆后主角變配角，但這不重要?！?br/>
　　楊春棠認(rèn)為，國(guó)畫(huà)的合作創(chuàng)作不是新概念，只不過(guò)如今人們把這種合作精神淡化了。“我希望借今次展覽的機(jī)會(huì)，再次帶出中華藝術(shù)的合作精神。古人雖沒(méi)有合作的觀念，只是簡(jiǎn)單捧場(chǎng)，但這已經(jīng)脫離了‘文人相輕’的弱點(diǎn)，而是‘文人相敬’，大家互相切磋交流，也可增進(jìn)交情，而非似西方藝術(shù)般，注重表達(dá)一個(gè)人的主張。這是中國(guó)文人核心價(jià)值，應(yīng)該被重提?！?br/>