科技時(shí)代的雕塑之變

　　早在2016年巴西里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，當(dāng)奧運(yùn)火炬以優(yōu)雅的身姿“翩翩起舞”，憑借精美絕倫的形態(tài)變化驚艷世人時(shí)，有多少人想到，以科技為支點(diǎn)的當(dāng)代實(shí)驗(yàn)性雕塑，早已不是什么新鮮之事。這一雕塑形式的獨(dú)特藝術(shù)魅力，恰在這樣的機(jī)遇下為世人所了解。透過(guò)這一案例，我們或許可以一窺科技時(shí)代背景下的雕塑之變。

　　縱觀雕塑藝術(shù)史，每一次科技革命都極大地推動(dòng)了雕塑的創(chuàng)新發(fā)展。文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)解剖學(xué)、透視學(xué)的深入研究，讓古典主義雕塑的表現(xiàn)力達(dá)到前所未有的高度；工業(yè)革命的到來(lái)促使雕塑從古典主義向現(xiàn)代主義邁進(jìn)；時(shí)至當(dāng)代，新興技術(shù)的出現(xiàn)、藝術(shù)觀念的更新，又讓雕塑在與科技的碰撞、融合中不斷突破自身的審美界限，展現(xiàn)出全新的面貌。

　　中國(guó)雕塑藝術(shù)在20世紀(jì)80年代后產(chǎn)生了重大變革。雕塑與科技的交叉融合成為藝術(shù)家們研究與實(shí)踐的重點(diǎn)，這種融合以其個(gè)性化、本土化的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)造而廣受贊譽(yù)。如今，數(shù)字媒體、人工智能等技術(shù)的出現(xiàn)，標(biāo)志著新一輪的科技革命已經(jīng)到來(lái)，亦為中國(guó)當(dāng)代雕塑的創(chuàng)新帶來(lái)了動(dòng)力，其深遠(yuǎn)影響主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

　　第一是新興科技拓展了雕塑的語(yǔ)言表現(xiàn)力。隨著傳感技術(shù)、數(shù)控編程技術(shù)等在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用，雕塑固有的形態(tài)特征與建構(gòu)方法皆發(fā)生了重大改變。試看坐落于北京光科技館、由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院曾成鋼教授創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)雕塑《圣火之光》。該作品以燃燒的火炬為基本形態(tài)，同時(shí)融合了花朵、水滴等自然元素，整體呈現(xiàn)出剛毅與柔和并存的美感，寓意發(fā)展開(kāi)拓、銳意進(jìn)取。因以光電作為造型元素，雕塑的形體和光色會(huì)呈現(xiàn)出萬(wàn)千變化，極大豐富了作品的藝術(shù)感染力。同時(shí)，由不銹鋼材質(zhì)打造的雕塑主體，在不同時(shí)段的自然光效下，還能通過(guò)富有變化的運(yùn)動(dòng)與環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)，呈現(xiàn)出美妙的自然律動(dòng)。從靜止到運(yùn)動(dòng)，從獨(dú)立呈現(xiàn)到與環(huán)境互融，這些改變已然打破了雕塑的原有定義。

　　第二是新興科技實(shí)現(xiàn)了雕塑從視覺(jué)呈現(xiàn)到多感官體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。智能交互技術(shù)與多元材料的綜合應(yīng)用，讓雕塑這一原本僅通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)信息的藝術(shù)形式，打開(kāi)了聲音、氣味等多維度的審美通道，同時(shí)帶來(lái)色彩、質(zhì)感、溫度等的變化。觀眾由此獲得更加多樣的審美體驗(yàn)，從而激發(fā)想象、引發(fā)思考。雕塑作品從單一的視覺(jué)審美中解放出來(lái)，讓觀眾從旁觀者變?yōu)閰⑴c者甚至是創(chuàng)作者。

　　第三是新興科技成為雕塑作品的信息傳播媒介。科技元素具有自身的語(yǔ)言特征及文化屬性。這種特質(zhì)賦予了雕塑作品明確的意涵和觀念指向。以藝術(shù)家陳昱辰的作品《景象·鏡像》為例。創(chuàng)作者利用電子元件及綜合材料設(shè)計(jì)聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)，以數(shù)字代碼和全息風(fēng)扇制作影像，以廢舊金屬組建“山脈”，以燈光、電弧模擬冰霜、閃電等自然現(xiàn)象，以此反映自然生態(tài)環(huán)境的無(wú)常變化。該作品通過(guò)營(yíng)造超越現(xiàn)實(shí)的視聽(tīng)效果，試圖讓觀者感受到無(wú)節(jié)制的科技應(yīng)用為人類生存環(huán)境帶來(lái)的影響，從而讓我們更加理性地認(rèn)識(shí)科技這把“雙刃劍”。在此，科技不僅為作品的創(chuàng)作提供技術(shù)支撐，亦成為傳達(dá)藝術(shù)觀念的重要媒介。

　　第四是新興科技賦予雕塑作品獨(dú)特的審美價(jià)值。科技的融入使得崇尚感性體驗(yàn)的藝術(shù)創(chuàng)造具有了理性思維的多重屬性，讓雕塑具備了機(jī)械裝置獨(dú)有的規(guī)律性和秩序性，顯現(xiàn)出獨(dú)特的技術(shù)美學(xué)特征。中國(guó)美術(shù)學(xué)院鄭靖教授的作品《水書——生命》是一件水下程控裝置，創(chuàng)作者巧妙利用水的流體特性和虹吸現(xiàn)象，讓字跡在水面顯現(xiàn)，仿佛一只無(wú)形之筆不斷在水面上疾書“生命”二字。該雕塑裝置以理性的思考為基礎(chǔ)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪\(yùn)算為手段，完成了自然之美、文化之美與科技之美的交響。

　　新興科技與藝術(shù)的深度融合，開(kāi)辟了當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的新領(lǐng)域，使其形成了嶄新的發(fā)展格局。未來(lái)，技術(shù)的更迭還將給雕塑創(chuàng)作帶來(lái)更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這需要藝術(shù)家們以求知的熱情、創(chuàng)新的勇氣和鉆研的精神，繼續(xù)進(jìn)行開(kāi)拓性的探索與實(shí)踐，創(chuàng)造出更多具有個(gè)人風(fēng)貌、藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代特征的優(yōu)秀作品，在傳承與創(chuàng)新中展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代雕塑的蓬勃朝氣。

　　(作者：唐勇，系四川美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))