甘肅彩陶何以享有如此盛譽(yù)？

　　甘肅也稱隴原，其地形狹長，地貌復(fù)雜，氣候多樣，孕育了豐富的彩陶文化，留給后人寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。

　　中華民族的彩陶制作技藝傳承近萬年，燦爛輝煌的彩陶文化是黃河文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。中國最早的彩陶出現(xiàn)在哪里？仰韶彩陶文化和隴原彩陶有什么淵源關(guān)系？馬家窯文化彩陶為何被贊譽(yù)為“彩陶藝術(shù)的巔峰”？甘肅彩陶文化在中國史前彩陶體系中的地位如何？西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院段小強(qiáng)教授接受“道中華”的專訪，帶我們一起了解彩陶知識(shí)，接觸隴原文化，感受藝術(shù)魅力。

　　記者：中國是一個(gè)歷史和文物資源特別豐富的國家，史前彩陶絢麗多彩，更是吸引了世人的目光。中國史前彩陶的分布情況如何？中國最早的彩陶是在哪兒發(fā)現(xiàn)的？

　　段小強(qiáng)：就像你說的一樣，考古資料證明，我國不僅有世界上最早的陶器，而且發(fā)現(xiàn)有世界上最早的彩陶，發(fā)掘的彩陶數(shù)量無可計(jì)數(shù)，而且分布范圍極廣，北到黑龍江，南到珠江流域；東自大海之濱，西至新疆天山南北；東南到達(dá)福建、臺(tái)灣；西南到四川、西藏地區(qū)，都有大量的彩陶文化資源，尤以黃河流域和長江中下游地區(qū)最具代表性。

　　說到中國最早的彩陶，當(dāng)屬我國浙江義烏橋頭遺址發(fā)現(xiàn)的上山文化彩陶，那是我國也是世界上最早的彩陶。根據(jù)相關(guān)報(bào)道，這批彩陶有白彩和紅彩兩種，大約距今9000年。橋頭遺址位于長江流域，甘肅秦安大地灣一期文化的彩陶大約距今8000年，是黃河流域迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最為久遠(yuǎn)的彩陶。

　　記者：隴原地區(qū)和中原地區(qū)同屬黃河流域，而我們對(duì)彩陶的了解多始于仰韶文化，仰韶文化彩陶和隴原地區(qū)的彩陶有什么淵源關(guān)系嗎？

　　段小強(qiáng)：當(dāng)然有，而且非常密切。前面說到，甘肅地區(qū)最早的彩陶出自于大地灣一期文化，它和天水師趙村一期文化是一脈相承的兩個(gè)階段，其彩陶的年代均早于中原地區(qū)的仰韶文化，我們可稱之為前仰韶時(shí)代。這時(shí)的彩陶紋飾相對(duì)簡單，多是在陶器口沿上繪成寬帶紋，這是最原始的彩陶?qǐng)D案。而在距今6000年前，甘肅及青海東部地區(qū)就已經(jīng)是仰韶文化的分布區(qū)域了，這足以說明，隴原地區(qū)前仰韶時(shí)期和仰韶前期的彩陶與關(guān)中地區(qū)屬于同一彩陶文化系統(tǒng)，這為我們探索黃河流域彩陶文化的起源提供了極為重要的線索。

　　甘肅東部渭河上游的隴山地區(qū)是我國黃河流域彩陶文化的始源地。正如中國社科院考古所著名彩陶專家王仁湘先生說的那樣：“隴原那一塊文化高地，是中國黃河流域彩陶文化的源泉?！逼鋫鞑ヂ肪€應(yīng)該是，從隴山地區(qū)向東，擴(kuò)展至關(guān)中平原；自仰韶文化晚期的石嶺下類型開始，隴原彩陶開始體現(xiàn)出一定的地域特色，從進(jìn)入馬家窯文化馬家窯類型時(shí)期，地區(qū)域性特點(diǎn)更加明顯，這說明隴原地區(qū)的馬家窯文化彩陶是受到了中原仰韶文化廟底溝類型西進(jìn)，反向影響的結(jié)果。所以，隴原地區(qū)的彩陶文化和中原地區(qū)彩陶文化有著直接的淵源關(guān)系，并在不同階段深刻影響著彼此的面貌和發(fā)展。

　　記者：隴原地區(qū)的史前彩陶與全國，乃至世界其他較早的彩陶文化相比，有什么共同性？在彩陶文化眾多的史前時(shí)期，為何獨(dú)有馬家窯文化被贊譽(yù)為“彩陶藝術(shù)的巔峰”？

　　段小強(qiáng)：和世界上其他地區(qū)較早的彩陶一樣，秦安大地灣一期文化的彩陶具有兩個(gè)十分明顯的共同特征：一個(gè)是彩陶紋飾的色彩都是紅彩或者以紅彩為主；二是紋樣都以圍繞器物口沿一周的寬帶紋為標(biāo)志，只是寬窄有所不同。秦安大地灣一期文化的彩陶雖然紋飾簡單，但卻開啟了我國黃河流域新石器時(shí)代彩陶的先河，實(shí)證了我國黃河流域和西亞兩河流域同屬世界上最早彩陶的發(fā)祥地。

　　馬家窯文化之所以能夠享有盛譽(yù)，是與隴原，這片孕育它的土地分不開的。馬家窯文化主要分布在甘肅中部的黃河干流及其支流大夏河、洮河流域一帶，這里是中國乃至世界上彩陶精品文物的分布區(qū)，典型遺址主要有東鄉(xiāng)林家，臨洮馬家窯、蘭州曹家咀、紅古下海石、永登蔣家坪等。

　　馬家窯文化以發(fā)達(dá)的彩陶著稱于世，其陶質(zhì)堅(jiān)固，器表細(xì)膩，紅、黑、白彩共用，彩繪線條流暢細(xì)致，圖案繁縟多變，形成了絢麗典雅的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造了一大批令人驚嘆的彩陶藝術(shù)精品，被甘肅省文物考古研究所郎樹德先生譽(yù)為“彩陶藝術(shù)的巔峰”。

　　臨夏三坪遺址出土的旋渦紋彩陶甕，現(xiàn)收藏于國家博物館，被譽(yù)為我國的“彩陶王”?！安侍胀酢闭w造型優(yōu)美，圖案繁縟瑰麗，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，花紋搭配協(xié)調(diào)而又富于變化，是馬家窯文化彩陶精品中的國粹。

　　臨夏州又是隴原地區(qū)馬家窯文化彩陶精品文物的主要分布區(qū)，而且建有全國唯一的馬家窯文化彩陶博物館，珍貴彩陶文物近2000件，足見馬家窯文化彩陶確實(shí)代表了中國彩陶藝術(shù)的最高成就。

　　記者：甘肅彩陶文化在整個(gè)中國史前彩陶體系中的地位如何？我們應(yīng)該怎樣繼承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)？

　　段小強(qiáng)：從空間上看，甘肅地處黃河上游，是黃河流域彩陶文化的重要源頭，其彩陶文化星羅棋布，整體呈現(xiàn)出由東南向西北逐漸推進(jìn)的趨勢(shì)，是黃河流域史前文化交往交流交融的重要體現(xiàn)；從時(shí)間上看，甘肅地區(qū)彩陶始源于距今8000年左右的大地灣一期文化，一直延續(xù)到約2500年前的沙井文化，時(shí)間跨度長達(dá)5000多年，有著完整的彩陶發(fā)展史；尤為值得一提的是，在中原地區(qū)彩陶文化衰落時(shí)，隴原地區(qū)的彩陶文化先后出現(xiàn)了齊家、辛店、寺洼等富含彩陶的青銅文化，并延續(xù)了幾百年的時(shí)間，續(xù)寫著甘肅彩陶的余輝，極大地豐富了中國彩陶文化的內(nèi)涵。

　　可見，甘肅彩陶文化在長期的發(fā)展與積淀中，形成了自己獨(dú)立的文化體系與區(qū)域特色，是我國唯一沒有中斷過的彩陶文化，在中國乃至世界彩陶文化資源中占有著重要而特殊的地位。

　　甘肅彩陶是中華先民辛勤勞動(dòng)和無窮智慧的結(jié)晶，它承載著先民征服自然的樂觀精神與豪邁情懷，是黃河流域，乃至廣袤的中華大地上，中華民族交往交流交融的歷史見證。我們要致力于彩陶文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究與開發(fā)利用，揭示其承載的豐富而厚重的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，把彩陶打造成為黃河文化乃至中華文化的一張靚麗名片。