二十代人與石雕技藝“打交道”

　　31日，廣西桂林市靈川縣源口村，這是一座三面被礦山環(huán)抱的小村莊。陽新文正在自家的工作館內(nèi)，用雕刻工具鑿刻著面前的一尊“石龜”，伴隨著富有節(jié)奏感的叮當響聲，“石龜”的面貌和身上的花紋也愈發(fā)清晰。

　　今年53歲的陽新文是土生土長的源口村人，同時也是陽氏石雕技藝的第二十代傳承人。他的石雕工作館內(nèi)擺放著各式各樣的石雕作品，既有栩栩如生、造型各異的瑞獸，也有莊嚴威武的各式神像，這間工作館被他命名為“愚公刻藝館”。

　　“與‘愚公移山’的故事類似，源口村人世世代代都在與石頭‘打交道’。因背靠礦山，歷史上許多村民都會石匠活，采石和石料加工是源口村的傳統(tǒng)副業(yè)。”陽新文說。

　　村中陽氏的石雕技藝最早可追溯至明朝年間，陽新文的工作館內(nèi)仍保留著先祖于明代雕刻的石雕作品。作為陽氏后人，陽新文自初中以來便對繪畫產(chǎn)生了濃厚興趣，他常盯著路邊小攤販賣的漫畫入迷。

　　“當時會為一幅喜歡的漫畫買下整本漫畫書，然后在家慢慢臨摹。我最喜歡畫的是便是唐代的‘龍’，只需用一筆便能將其畫完?！标栃挛恼f。

　　日積月累的繪畫練習夯實了陽新文的雕刻基礎。初中畢業(yè)后，陽新文開始跟隨父親學習祖?zhèn)魇窦妓?，并?998年開始在桂林“愚自樂園”從事雕塑工作。

　　在長達9年的工作生涯里，陽新文與來自世界30多個國家和地區(qū)的60多位雕塑家合作，協(xié)助他們完成作品80余件，他也因此切身感受到了中西藝術文化的差別。

　　“西方的雕塑作品非常個性化，呈現(xiàn)方式也非常張揚，會更加強調(diào)雕塑家的‘個人風格’。相反，中國的雕塑作品則會更偏向風格和造型的一脈相承，并反映不同時期社會制度、農(nóng)耕服飾等歷史背景?！标栃挛恼f。

　　作為從新石器時代便開始出現(xiàn)的古老技藝，中國石雕講究造型的精致逼真，是點、線、方、圓等幾何圖形相結(jié)合的藝術，其紋式流暢灑脫。

　　陽新文常選用青石、花崗巖、漢白玉等材質(zhì)進行雕刻。在圓雕、透雕、高淺浮雕等技法的千雕萬琢下，一塊樸實的石頭最終“搖身一變”，成為神話人物和花鳥蟲魚等精美石雕。

　　“在雕刻一組石雕作品時，如欄桿上的‘小石獅子’，它們的表情神態(tài)都不盡相同，是雕刻的難度之一。不僅考驗石雕匠人的雕刻功底，也需要對其歷史造型有著深度的把握。”陽新文說。

　　因石雕技藝出色，陽新文常被周邊村莊邀請參與石雕碑刻的制作，他常會根據(jù)不同村屯的地理特色和風俗文化，打造出與之相適應的石雕作品。

　　如今，與石頭打了大半輩子的“交道”，陽新文常把自己比作“愚公”，他希望發(fā)揚愚公堅持不懈的精神，將這項古老的技藝繼續(xù)傳承。2015年，陽新文被評為“廣西民間工藝美術大師”，每年工作館都吸引不少人慕名前來學習石雕技藝。

　　“與大多數(shù)傳統(tǒng)工藝品不同，石雕作品是可以保留上千年的。所以每一次鑿刻都是對歷史的記錄，需要認真對待。”陽新文說。