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陜西省傳統(tǒng)文化塑新傳人的新思維

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2022-10-26


  陜西省傳統(tǒng)文化資源豐富。據(jù)陜西省文旅廳統(tǒng)計,該省共有國家級非遺項目87項、省級674項,國家級非遺代表性傳承人78人、省級581人。

  在被稱作“中國泥塑之鄉(xiāng)”的陜西省寶雞市鳳翔區(qū)六營村,200余名村民常年從事傳統(tǒng)泥塑制作生產(chǎn)。2018年,1994年出生的胡錦偉從天津理工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)畢業(yè)后,沒有選擇留在大城市發(fā)展,而是回到家鄉(xiāng)加入鳳翔泥塑的傳承隊伍。

  胡錦偉: 我們六營村被十里八鄉(xiāng)叫做“泥塑村”,從小生活在這里,我一直覺得泥塑沒什么稀奇的。家家戶戶都會做泥塑,我們家也不例外。上了大學(xué)之后,當(dāng)我把家鄉(xiāng)的工藝品帶到同學(xué)面前時,他們仿佛見到了寶貝,表情特別夸張。后來,隨著我慢慢接觸到天津的泥人和年畫,對于家鄉(xiāng)鳳翔泥塑的價值有了全新認識。

  我的父親胡新明是鳳翔泥塑的國家級代表性傳承人,耳濡目染下,泥塑其實早已融入我的生活,就像發(fā)小一樣熟悉。臨近畢業(yè)時,我做了一個慎重的決定:回到家鄉(xiāng),加入鳳翔泥塑傳承隊伍,將這項千年技藝傳承下去。

  家人對于我的決定非常支持。我想,既然要做,就要做好。從2018年至今,我一直在思考兩個問題:鳳翔泥塑如何傳承?我又能為鳳翔泥塑做什么?

  許多年輕人對于非遺的認識停留于博物館,覺得它們只是放在展柜里供人參觀的老物件。因此,要讓鳳翔泥塑傳承下去,就必須打破非遺與年輕人間的隔閡。不然,有朝一日,鳳翔泥塑等非遺技藝可能只剩下一段段影像資料,被束之高閣了。

  胡錦偉: 經(jīng)過一番調(diào)研,我決定利用自己的專業(yè)優(yōu)勢,從產(chǎn)品設(shè)計的角度切入,對鳳翔泥塑進行創(chuàng)新和調(diào)整。

  首先,我對傳統(tǒng)泥塑的形象和造型比例進行了調(diào)整,結(jié)合現(xiàn)代流行元素,讓泥塑變得憨態(tài)可掬,更加可愛。

  接著,我開辟了幾條新的生產(chǎn)線,以國潮風(fēng)為引領(lǐng),對一些經(jīng)典的泥塑形象進行藝術(shù)加工,在兼顧實用性的基礎(chǔ)上設(shè)計了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品,如圍巾、背包、眼罩等。我通常會在設(shè)計一款新的周邊產(chǎn)品后,制作幾個不同的版本讓身邊的朋友試用,根據(jù)他們的反饋對產(chǎn)品的各種細節(jié)進行調(diào)整,比如眼罩的材質(zhì)、背包帶的長度等。

  最后,我還嘗試開發(fā)以鳳翔泥塑為主題的研學(xué)活動,設(shè)計了很多體驗包和體驗材料。目前,清華大學(xué)、西北大學(xué)、西安美院、武漢紡織學(xué)院都把我們這里作為掛牌研學(xué)基地,有的老師帶學(xué)生來這里一待就是1個月,最多一次我們一周接待了5個研學(xué)團隊。

  從長遠來看,光靠政府的政策和資金支持是遠遠不夠的,非遺保護必須找到內(nèi)生動力,探索出一條生機勃勃的發(fā)展之路。

  胡錦偉:一方面,非遺傳承人的理念要變。不能故步自封,囿于教條,比如有些老手藝人依然堅持傳男不傳女的思想,這往往會使手藝難以傳承下去。

  另一方面,非遺技藝要守正創(chuàng)新,我們要傳承和保護的是文化,對于非遺技藝形式、內(nèi)容的創(chuàng)新并不會改變其本質(zhì)。今天我們在博物館看到的非遺作品,很多都是過去人們生產(chǎn)生活中常見的工具或用品,我們非遺傳承人的使命就是要讓非遺從生活中來,再回到生活中去。

  近年來,越來越多的年輕人開始擁抱傳統(tǒng)文化,大學(xué)畢業(yè)后返鄉(xiāng)加入傳承大軍,引入創(chuàng)新思維,讓非遺更年輕、更有活力。

  胡錦偉: 當(dāng)前,非遺傳承群體老齡化是比較嚴(yán)重的。年輕人的參與可以為非遺技藝注入更多新鮮血液。他們從同齡人的角度思考和設(shè)計,可以把產(chǎn)品帶入更多新的應(yīng)用場景。


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