敦煌壁畫古代穿搭“撞衫”現(xiàn)代潮流

　　蘭州7月23日電 (記者 馮志軍)緊身短袖、露臍裙；網(wǎng)格絲襪、斜挎包；單肩吊帶、配腰飾……正值盛夏的城市街頭，這樣時(shí)尚前衛(wèi)的摩登穿戴似乎是現(xiàn)代審美的時(shí)尚潮流。但在敦煌壁畫里，千年前的服飾已具有濃郁的現(xiàn)代氣息，不少現(xiàn)在街頭流行的穿搭，被網(wǎng)友調(diào)侃為“古人穿得剩下的”。

　　“云衣霓裳：敦煌唐代服飾文化暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)展開幕式與2022年敦煌服飾文化論壇”22日在甘肅敦煌舉行。此次活動(dòng)期冀敦煌服飾文化，能夠被更多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、敦煌藝術(shù)愛好者了解、喜愛和運(yùn)用，引發(fā)更多關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合的思考，使敦煌藝術(shù)煥發(fā)出新時(shí)代的生機(jī)與活力。

　　敦煌研究院黨委書記趙聲良說，博大精深的敦煌文化中，包含著4至14世紀(jì)中國服飾發(fā)展變遷的歷史脈絡(luò)，是中國服裝文化的重要資料。敦煌壁畫和彩塑所呈現(xiàn)出來的服飾文化風(fēng)貌，是中華服飾歷史的重要組成部分，反映了中國古代人民杰出的藝術(shù)才能和生活智慧。

　　正如“云想衣裳花想容”，在被稱為“服飾博物館”的敦煌石窟中，不僅見證了中國文化審美發(fā)展變化的軌跡，也是一部千年流行時(shí)尚的發(fā)展史。比如，傳統(tǒng)印象里衣著端莊的菩薩形象，卻有不少在敦煌壁畫中被顛覆了“標(biāo)準(zhǔn)”，不僅衣著少、裸露多、服飾中甚至有當(dāng)下年輕人追逐的流行元素。

　　中國文化遺產(chǎn)研究院教授葛承雍，利用唐代線刻畫、壁畫、陶俑等出土文物實(shí)證“袒胸露乳”的女性服裝，依據(jù)半隱半顯的視覺證據(jù)定名為“袒領(lǐng)裝”新樣。他認(rèn)為，“袒領(lǐng)裝”流行于永徽年間至開元天寶時(shí)期，大概半個(gè)多世紀(jì)，不僅是身體與服裝結(jié)合的表征，也承載著唐代社會(huì)、身份、性別和時(shí)代的風(fēng)尚。

　　葛承雍表示，“袒領(lǐng)裝”只是中古服裝潮流中曇花一現(xiàn)的表現(xiàn)，針對(duì)學(xué)界的傳統(tǒng)看法認(rèn)為“袒胸露乳”裝束來源于西方或是南亞印度，經(jīng)比對(duì)考證懷疑這一說法，理清來源有待于進(jìn)一步研究。

　　敦煌研究院副院長(zhǎng)張?jiān)纸榻B說，十六國——南北朝時(shí)期，是中國歷史上繼春秋以來的又一次民族大融合時(shí)期，也是外來文化與華夏文化多層面互動(dòng)的時(shí)期。正是在這一大的歷史背景之下，佛教和佛教藝術(shù)在漢晉以來傳統(tǒng)文化的土壤里，培育出了敦煌石窟藝術(shù)。


　　張?jiān)址治龇Q，這一時(shí)期的敦煌石窟藝術(shù)具有“兼容并蓄”的鮮明時(shí)代特色，也通過供養(yǎng)人服飾折射出來。特別是一些服飾圖像上，反映出在“被同化”的同時(shí)，與傳統(tǒng)“共存”的現(xiàn)象，其實(shí)正說明歷史上絲綢之路沿線的不同文化之間，相互交流和融匯所具有的漸進(jìn)性、多向性和多層次性。

　　敦煌學(xué)專家、中華書局編審柴劍虹表示，此次活動(dòng)通過可視化實(shí)物展示形式，將敦煌服飾文化向當(dāng)代社會(huì)宣傳推廣，不僅拓展了敦煌學(xué)研究的視野，還可以使相關(guān)行業(yè)人員從中找尋到可以進(jìn)行開發(fā)利用、傳承創(chuàng)新，為當(dāng)代民生造福的資料；也使公眾更好地了解和欣賞敦煌服飾藝術(shù)，有益于推動(dòng)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，樹立與時(shí)代同步的中國品牌。