如虎添“藝” 非遺衍生品與市場的雙向奔赴

　　泥虎碰“瓷” 萌虎跨界

　　前后推拉之下，泥塑老虎好像活了過來，發(fā)出嚶嚶叫聲……在山東濰坊高新區(qū)的一家工作室里，經(jīng)過注漿、修胚、繪彩、燒制等多道工序，一組組“瓷叫虎”成功出爐。此時，在上海的一個直播間里，帶貨主播正對著鏡頭介紹著“好舒虎”文創(chuàng)商品，憨態(tài)可掬的布老虎化作椅背上一張鮮艷的地毯，俘獲年輕人的心。2022年是虎年，兩只依托非遺文化“重生”的老虎火了，當(dāng)新設(shè)計與新商業(yè)模式結(jié)合并找到新應(yīng)用場景，民營文創(chuàng)企業(yè)在非遺衍生品中找到了機遇。

　　泥虎碰“瓷” 碰出手藝人的創(chuàng)新路

　　“小孩小孩你別哭，你爹去了登州府，花啦棒，泥老虎，咕嘎咕嘎二毛五”，在這首流曾傳于青齊之地的童謠中，會叫的泥老虎正是高密聶家莊泥塑中典型代表“泥叫虎”。

　　作為唯一一款能叫的全國傳統(tǒng)泥塑，2008年6月，“泥叫虎”被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。然而，隨著現(xiàn)代玩具的發(fā)展，泥叫虎作為傳統(tǒng)玩具正面臨被淘汰的困境。

　　“泥叫虎有五百年的歷史，可塑性很強，造型、花色、實用功能等方面都有創(chuàng)新空間?！睂τ谶@個“兒時玩伴”，濰坊“瓷叫虎”創(chuàng)始人康健想為它找到重生的機會。

　　如何克服傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代生活中的水土不服？這需要經(jīng)過工業(yè)設(shè)計的再創(chuàng)作。2018年，康健團隊改變“泥叫虎”原有材質(zhì)、花色和工藝，用高白泥取代了“紅崗子土”，使其外表更加光滑精致，不易變形。在顏色方面保持了泥叫虎的色彩搭配，使用高溫釉下彩對其上色，不僅著色順滑細膩，更能夠防止瓷叫虎在燒制時縮釉。

　　康健還在使用功能上大膽創(chuàng)新，增加夜燈、音箱、香薰等功能。從擺件到家居產(chǎn)品，創(chuàng)造新使用場景和用戶需求，讓非遺衍生品成為有價值的商品，這使“瓷叫虎”在消費市場脫穎而出，濃厚的地域特色也讓它成為濰坊企業(yè)伴手禮的上佳選擇。

　　電商平臺和網(wǎng)絡(luò)直播則幫非遺衍生品找到更多用戶需求。

　　《2021非遺電商發(fā)展報告》顯示，2021年，14個非遺產(chǎn)業(yè)帶在天貓年成交過億，1億人在天貓平臺購買了非遺相關(guān)產(chǎn)品，其中40%以上是“90后” 。目前，已經(jīng)有67%的非遺傳承人在淘寶上開了店鋪。

　　在這種趨勢下，虎行天下拓展了線上線下、分銷代銷等多種銷售渠道，用康健的話說，“虎年，‘瓷叫虎’火了”。不僅有更多電商咨詢合作，“瓷叫虎”還登上外交禮品名錄，也出現(xiàn)在北京線下書店中。僅在2022年春節(jié)期間，“瓷叫虎”的銷量就超過3000只。

　　碰撞出靈感 方頭萌虎火出圈

　　推動非遺商業(yè)化，除了傳統(tǒng)手藝人，還有更多文創(chuàng)設(shè)計機構(gòu)在探索新路徑。四眼芝士文創(chuàng)工作室與上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心(PACC)合作已有5年，每年都會推出新非遺商業(yè)項目，今年的“好舒虎”系列，來自于與山西芮城非遺傳承人楊雅琴的共創(chuàng)。

　　楊雅琴出生于素有刺繡之鄉(xiāng)美譽的芮城縣西陌鎮(zhèn)柏社村，受擅長刺繡的祖母和母親的熏陶，自小就喜愛制作民間傳統(tǒng)手工布藝玩具。

　　“當(dāng)時楊老師給我們看她所有的作品，都是弧形的東西，我就問了一句，沒有方的嗎？”項目共創(chuàng)過程中，四眼芝士文創(chuàng)工作室主理人阿魯Alu一句隨口詢問碰撞出了靈感，想要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造被市場接受的IP，造型的活化絕非粗暴的拼貼使用。

　　于是，“好舒虎”就有了新的造型，方頭取代圓臉，彩色的耳朵不再對稱，在民俗常見的大紅大綠大黃配色里，插入了粉色與藍色。雖然說著“沒想過也沒繡過”，傳承人楊雅琴還是很快對著設(shè)計圖完成了繡品，稱贊這樣的設(shè)計“俏皮靈動可愛”，更開心地接受了IP名字里的諧音梗。

　　阿魯回憶，在5年的各種非遺合作項目中，大部分傳承人們都欣然接受了非遺造型的當(dāng)代設(shè)計，這是一種“相互滋養(yǎng)、相互學(xué)習(xí)、相互給予機遇的過程”。

　　從IP到衍生品，為不同商品找對銷售方式同樣至關(guān)重要。線下銷售能展現(xiàn)非遺手藝之精美，適合手工制作的藝術(shù)品，而線上渠道消費者則傾向性價比高拍攝效果好的工廠標(biāo)品。雖然并非刻意區(qū)分，但2022年1月在上海新天地舉行的“好舒虎”非遺跨界展中，楊雅琴和村里“巧巧(手藝巧的匠人)”們的手工繡品銷售一空，而網(wǎng)店中銷量更好的則是工廠出品的裝飾餐盤和地毯等“出片神器”。

　　“左手牽著傳承人，右手牽著設(shè)計師”

　　在鄉(xiāng)村振興政策的引領(lǐng)和當(dāng)?shù)卣闹С窒?，中國非遺商業(yè)化和文化衍生品的銷售已經(jīng)逐漸從冷到熱，從小眾到大眾，也有更多如四眼芝士一樣的文創(chuàng)企業(yè)向非遺項目商業(yè)化伸出橄欖枝。

　　阿魯認為，民企找非遺傳承人合作主要有三種方式，自行查找聯(lián)絡(luò)、直接與當(dāng)?shù)卣献骰蛲ㄟ^PACC這樣的機構(gòu)。

　　PACC提出“左手牽著傳承人，右手牽著設(shè)計師”的運作模式，并扮演運作資源“中間人”角色。2015 年起，上海美術(shù)學(xué)院和 PACC 開始共同承辦“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”，以此為契機發(fā)掘和培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人。

　　“最近5年，已有近1000名傳承人來到我們中心，和設(shè)計師一起學(xué)術(shù)討論，在碰撞的過程中創(chuàng)造出更多新的內(nèi)容和形式。”PACC主任、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長金江波介紹，“我們讓非遺傳承人貢獻技藝和文化故事，請設(shè)計師幫他以設(shè)計思維創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，再幫他們協(xié)同企業(yè)機構(gòu)與品牌公司負責(zé)生產(chǎn)和營銷，實現(xiàn)‘1＋1= 無限可能’的效果?！?br/>
　　科技化？年輕化？非遺商業(yè)化未來之路怎么走？

　　有了獨特的模式和理念，非遺商業(yè)化還有哪些難點？金江波表示，“產(chǎn)品不是商品，如何通過改良工藝，提升非遺產(chǎn)品的耐用性，提供服務(wù)保障，形成品牌效應(yīng)，提升商品價值？只有解決了這些問題，非遺技藝才能真正在生活中普及，傳承下去?！?br/>
　　康健將非遺的生命力與年輕化聯(lián)系在一起，未來公司還會考慮引入加濕器功能，或者增加產(chǎn)品的互動性和智能性?！拔覀儗υ煨妥隽艘恍└?，但科技化還太少，我最終的想法還是把它變成一個帶著文化色彩的智能化工業(yè)產(chǎn)品。”

　　阿魯則表示，“做非遺藝術(shù)衍生品，不一定要取巧才能賣貨。非遺衍生品，最重要的是人與人之間的聯(lián)系，很多博物館找工作室做文創(chuàng)，給的只有資料，但與傳承人接觸，真正了解這項手藝，才能推出適合手藝文化內(nèi)涵、背后故事的非遺衍生品。”

　　金江波對非遺商業(yè)化的未來很有信心，他說：“日常生活中許多消費品都與西方品牌有關(guān)。隨著我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、迸發(fā)活力，消費品市場掀起了‘國潮熱’，消費者的文化認同感被勾起。非遺手工藝可以作為文化資源，通過商業(yè)化的方式將非遺元素融入消費品，讓消費者感受非遺傳承人的精神?！?br/>