考古熱下為考古人的一問三不知點(diǎn)贊

　　在走訪浙江省文物考古研究所研究員、上山遺址考古領(lǐng)隊(duì)蔣樂平之前，作者有很多疑問。

　　近日，浙江上山文化遺址群申遺啟動(dòng)，該遺址發(fā)現(xiàn)了迄今已知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存，將長(zhǎng)江中下游栽培稻的歷史上溯至一萬(wàn)年前。

　　上山人用稻米煮粥還是做飯？作為上山文化的典型器物，大口陶盆的用途是煮飯嗎？上山的古稻田在哪里？

　　面對(duì)這些問題，已在此“耕耘”22年的蔣樂平直接回答：還不知道。

　　他并不覺得這是“丟臉”的事。

　　他表示，考古以嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)為第一標(biāo)準(zhǔn)，講究有理有據(jù)、實(shí)事求是、“說一不二”，每個(gè)結(jié)論都需小心求證并合理推斷而非主觀臆斷。

　　比如上山距今一萬(wàn)年的栽培稻，是根據(jù)碳十四檢測(cè)確定的年代。最早四個(gè)樣品測(cè)年數(shù)據(jù)距今11400年至8600年，后來(lái)又增加了多個(gè)萬(wàn)年前后的數(shù)據(jù)；上山文化遺址出土的夾炭陶器中，分析出了小穗軸的殘?bào)w，小穗軸是判斷栽培稻和野生稻最為可靠的依據(jù)；水稻植物硅酸體分析也證明上山文化的稻谷經(jīng)過了馴化；通過高倍顯微鏡下的微痕對(duì)比實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)上山遺址出土的鐮形器、石片石器等器物上有收割禾本科植物的“鐮刀光澤”，所以有理由認(rèn)為，這些石器是水稻收割工具。

　　蔣樂平現(xiàn)在正在積極尋找上山的古稻田——最早水稻的耕種遺跡。他認(rèn)為，作為考古人，發(fā)現(xiàn)“第一”“最早”當(dāng)然很有獲得感，但是一定要有科學(xué)依據(jù)。同時(shí)，“第一”“最早”有時(shí)也是相對(duì)的，考古發(fā)現(xiàn)往往是不斷顛覆“第一”“最早”的過程。

　　中國(guó)考古學(xué)正進(jìn)入一個(gè)黃金時(shí)代，通過一代又一代考古人的努力，越來(lái)越多不同時(shí)期的重要文化遺存不斷被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，同時(shí)民眾對(duì)美好生活的向往，也越來(lái)越體現(xiàn)在對(duì)考古背后中華文化遺產(chǎn)的熱愛和關(guān)注上。

　　但在“考古熱”不斷升溫的當(dāng)下，在沒有考古依據(jù)的情況下，一些地方為塑造所謂“第一”“最早”“發(fā)源地”，在傳播中一味拔高、夸大價(jià)值，也給考古人帶來(lái)了不少壓力。

　　如不少地方為爭(zhēng)“孫悟空故里”，紛紛組織力量“向考古要證據(jù)”。

　　新中國(guó)考古工作的主要指導(dǎo)者和組織者、中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的奠基人之一的夏鼐，曾提出對(duì)考古的要求，其中一條便是實(shí)事求是，要求大家從田野考古的實(shí)踐出發(fā)，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地分析、研究問題，切忌缺乏可靠根據(jù)的妄加推論。

　　考古是科學(xué)而非文學(xué)，更非玄學(xué)，否則不但無(wú)法傳播歷史文化，也會(huì)讓人們無(wú)法正確認(rèn)知現(xiàn)代與歷史，最終受到傷害的是輝煌燦爛的中華文明。

　　知之為知之，不知為不知。在“考古熱”持續(xù)升溫的今天，考古人的堅(jiān)守尤為重要。

　　所以，要為像蔣樂平這樣“一問三不知”的考古人點(diǎn)個(gè)贊。