良渚玉琮進(jìn)化為“香薰”玉蟬從葬玉變?yōu)榕逵?/h1>

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2019-09-04



  
  早在八千年前,中華大地的先民就發(fā)現(xiàn)了這種美而不朽的石頭——玉。古往今來(lái),玉一直為國(guó)人所鐘愛(ài)。知名者如和氏璧,但它的影蹤成謎。不過(guò),當(dāng)年產(chǎn)出這塊天下奇寶的楚地,集納了不少傳世之玉,其中不乏從宮廷流落的玉器。

  如今,在杭州,你就有機(jī)會(huì)一睹這些溫潤(rùn)美玉的芳容——昨起,“溫·潤(rùn)——武漢博物館藏歷代玉器展”在杭州南宋官窯博物館開幕。展覽從武漢博物館館藏中國(guó)歷代玉器中精挑細(xì)選了108件(套),從禮玉到佩玉,上迄遠(yuǎn)古,下至明清,帶你看盡玉文化的數(shù)千年。

  展覽由“天地圣靈”、“巧奪天工”、“環(huán)佩玲瓏”三個(gè)單元組成,分別涵蓋禮儀用玉、陳設(shè)用玉及玉佩飾,恰好對(duì)應(yīng)玉從禮器開始逐漸民間化的歷程。

  良渚玉琮:

  祭祀用器轉(zhuǎn)型“香薰”

  新石器時(shí)代,散發(fā)著清幽光芒的玉石,被華夏先祖賦予神秘的力量,成為宗教禮儀用器。

  瞪著圓眼,頭戴羽冠,八個(gè)神面紋分立于八個(gè)角。面前這個(gè)外方內(nèi)圓、褐黃色的玉琮是典型的良渚文化產(chǎn)物,可又有些別致。琮孔內(nèi)嵌圓桶形銅盒,帶著一頂鏤空西番蓮紋蓋。這是后人進(jìn)行的大膽“改造”,仔細(xì)看,蓋上還有一個(gè)圓孔,這造型像極了香熏爐。從祭祀到香薰,在升級(jí)進(jìn)化后,玉琮被賦予了嶄新的實(shí)用價(jià)值??梢?jiàn),古人的腦洞也大得很,早就有開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新思維了。

  漢代玉蟬:

  從葬玉轉(zhuǎn)型配飾

  玉被古人視為精靈的化身。商朝起,墓葬中便流行放置玉璧、玉琮等。葬玉之中,還有一種特別的造型——玉蟬,在漢代尤其盛行。

  展覽中,你就看到一只漢代的白玉蟬,雙目外凸,尾端呈三角狀,蟬首、腹、背、雙翼等細(xì)部輪廓栩栩如生。

  不足5厘米長(zhǎng)的它,正是含在死者口中的葬玉——古代先民的心中,蟬是一種神秘而圣潔的靈物。蟬入土生活,出土羽化,如同重生,因此,古人將其視為“精神不死,再生復(fù)活”的象征。同時(shí),由于蟬脫殼之前,生活在污泥濁水中,但化為蟬時(shí),卻飛到高樹、只飲露水,蟬又被賦予了志向高潔的寓意。

  宋代以后,隨著玉器逐漸進(jìn)入民間賞玩時(shí)代,玉蟬也開始成為配飾,被戴在身上。

  清白玉船:

  工藝繁復(fù)耗時(shí)多年

  到了明清時(shí)期,玉器更是達(dá)到了鼎盛階段,無(wú)論宮廷還是民間,精美的陳設(shè)用品和配飾千姿百態(tài),層出不窮。

  大小兩只船緊貼在一起。大船上,船頭一位老者摸著胡須,身后的侍童搖扇煮茗,老家丁依靠欄桿,兩位舵工正奮力搖櫓,艙頂臥著兩只小狗,一副悠然自得的樣子。小船上的人正忙著給大船送鵝——一件長(zhǎng)不足20厘米的白玉人物船,立體鏤雕,人物眾多。

  這很可能是一艘官船,而它繁復(fù)的工藝至少要耗費(fèi)6至8年才能制成。

  還有,饒有趣味的青玉荷趣圖筆掭。青玉質(zhì),荷葉形,葉內(nèi)一只青蛙仰首與對(duì)面的小田螺兩兩相對(duì),荷葉邊沿露出一支蓮蓬,蓮子粒粒飽滿。兩只蝙蝠立于荷葉一側(cè),葉表則恰當(dāng)好處地卷起淺淺的凹形。

  一方壺,一帶鉤,大到擺件插牌,小到筆洗碗筷,種類繁多的玉器,無(wú)不精致生動(dòng)。

  ●展覽時(shí)間:

  9月3日至11月20日

  ●展覽地點(diǎn):

  杭州南宋官窯博物館名窯傳承館




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