中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所劉國(guó)祥研究員做學(xué)術(shù)發(fā)言
安徽蚌埠5月26日電 (記者 孫自法)“淮河古代文明研究——蚌埠雙墩陶塑人頭像與史前雕塑學(xué)術(shù)研討會(huì)”26日在安徽蚌埠繼續(xù)展開(kāi)深入研討和交流,與會(huì)專家學(xué)者聚焦距今7300多年的雙墩遺址認(rèn)為,雙墩遺址是新石器時(shí)代早期祭壇遺存,它的發(fā)掘和研究,進(jìn)一步驗(yàn)證了創(chuàng)造出燦爛淮河古代文化的淮河流域,是中華文明的重要組成部分和發(fā)祥地之一。
致力于西遼河流域紅山文化研究的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所劉國(guó)祥研究員表示,西遼河流域與淮河流域?qū)儆谥袊?guó)南北不同的史前考古學(xué)文化區(qū),文化面貌和生活方式存在顯著差異,在中華文明起源和形成階段表現(xiàn)出鮮明的區(qū)域性特征,但兩者之間在史前時(shí)期存在密切的互動(dòng)式文化交流關(guān)系。
他當(dāng)天以“西遼河流域與淮河流域史前人像比較研究”為題做學(xué)術(shù)發(fā)言介紹說(shuō),淮河流域的考古材料證明,9000年以來(lái),賈湖、雙墩、侯家寨、龍虬莊等先民們?cè)诨春觾?yōu)越的地理自然環(huán)境里,創(chuàng)造了燦爛的淮河古代文化。雙墩遺址的發(fā)掘和研究,進(jìn)一步驗(yàn)證淮河流域是中華文明的重要組成部分和發(fā)祥地之一。同時(shí),雙墩文化的確立才使得淮河流域的賈湖-雙墩-侯家寨-龍虬莊文化體系真正建立起來(lái)。
雙墩遺址出土的距今7300年陶塑人頭像、距今6000年-5300年安徽凌家灘遺址出土的玉雕人像,具有極高考古價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值,是中國(guó)史前文化的瑰寶。西遼河流域史前文化發(fā)展既具有強(qiáng)烈的地域文化因素,又利用獨(dú)特地緣優(yōu)勢(shì),廣泛吸收來(lái)自東北平原、中原腹地諸多文化優(yōu)勢(shì)因素,到距今5300-5000年的紅山文化晚期晚段,祖先崇拜觀念發(fā)展成熟,成為中華五千年文明形成的重要標(biāo)志之一。
劉國(guó)祥指出,西遼河流域與淮河流域的密切文化交流,主要體現(xiàn)在鳥(niǎo)形飾、玉及石鉞、耳飾、泥塑人像、陶塑人像、玉雕人像、石雕人像、玉環(huán)、豬崇拜、龍崇拜、祖先崇拜等諸多方面。他特別以自己領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘研究的紅山文化敖漢興隆溝整身陶人與雙墩陶塑人頭像舉例稱,兩者耳部均有相似的鉆孔,應(yīng)有傳承交流上的淵源。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所王吉懷研究員認(rèn)為,雙墩遺址迄今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)居住的遺跡,初步定位為新石器時(shí)代的早期祭壇遺存,是祭天、祭地、祭自然萬(wàn)物的場(chǎng)所。他建議雙墩遺址的后續(xù)考古發(fā)掘研究,要推動(dòng)鉆探和發(fā)掘相結(jié)合,并進(jìn)行多學(xué)科的交叉研究。
雙墩遺址出土的7300年前刻劃符號(hào),被認(rèn)為是中國(guó)文字的重要起源之一。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安徽工作隊(duì)雙墩考古項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)張東指出,作為淮河流域史前文化代表的雙墩文化早已被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同,其數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富的陶器刻劃符號(hào)是探討史前文字起源不可回避的重要資料。
他說(shuō),2013年以來(lái),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所安徽隊(duì)陸續(xù)開(kāi)展淮河中游史前遺址考古調(diào)查和雙墩遺址的聚落考古工作,目前已獲得諸多雙墩聚落的結(jié)構(gòu)信息。通過(guò)分析刻劃符號(hào)的載體,考古人員判斷刻劃符號(hào)的創(chuàng)造者很可能就是雙墩聚落內(nèi)的陶工,他們同時(shí)也是早期定居社會(huì)中各種技藝與知識(shí)的擁有者和傳播者。
香港中文大學(xué)歷史系教授鄧聰向本次研討會(huì)提交書(shū)面學(xué)術(shù)論文稱,雙墩陶塑人頭像為早期實(shí)體陶塑,也是迄今已知的人類早期實(shí)體陶塑代表,值得深入研究。赤峰敖漢陶塑人像為中空陶塑,到了紅山文化階段,實(shí)體與中空陶塑人像兩者兼?zhèn)?,其中,空心陶塑人像形制巨大,制作技術(shù)上也有了空前的發(fā)展。
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