“峨眉十景”首現(xiàn)拍賣(mài)

　　上海華宇拍賣(mài)2019春拍紙雜文獻(xiàn)專場(chǎng)將于5月12日在上海亞太企業(yè)大樓12樓舉行，預(yù)展時(shí)間為拍前一周。本次專場(chǎng)將重磅呈現(xiàn)《峨山圖說(shuō)》繪制者譚鐘岳先生個(gè)人藏品一批，這也是“峨眉十景“首度現(xiàn)身拍賣(mài)。

　　清朝光緒十一年（1884年），終日郁郁寡歡的光緒皇帝忽然提出要到峨眉山祭祀。四川總督丁寶楨接奉朝命特頒祀典，將以圖進(jìn)呈，遂命四川道臺(tái)黃綬芙督辦，黃受命后即令湖南籍舉人、詩(shī)人、畫(huà)家譚鐘岳前往峨眉山，描繪山上廟宇和勝跡，弄清沿途詳情，以備皇帝駕臨時(shí)諸多安排。接命后譚鐘岳遂稿筆前往，櫛風(fēng)沐雨，縋險(xiǎn)涉幽，歷半載而圖成，所歷勝跡，一水一石，未曾遺漏，亦小臣涓埃之效也。計(jì)總圖一幅，散圖五十三幅，又撮其景之最勝者臚為十幅，共成六十四幅。

　　1886年黃綬芙提議重修《峨眉山志》，委譚鐘岳再次繪制山圖，廖星堂重修文字。1887年春夏，譚鐘岳為《峨眉山志》再繪圖54幅（總圖一幅，散圖53幅），廖星堂按圖編文，數(shù)月完稿，并撮其景之佳絕者為圖十（即書(shū)中“峨眉十景圖”），共計(jì)圖64幅。另成詩(shī)46首，散文萬(wàn)言，連同詩(shī)，書(shū)，畫(huà)，文并稱《峨山圖說(shuō)》。光緒十七年（1891）夏交成都會(huì)文堂刻印，署名黃綬芙，譚鐘岳原著。

　　《峨山圖說(shuō)》如同連環(huán)圖畫(huà)一般，前后銜接，對(duì)峨眉山的游程步數(shù)，山形道路，寺宇景點(diǎn)及其建置簡(jiǎn)史，人文遺跡與文化遺存，典故傳說(shuō)，河谷溪流，自然景觀等等作了形象具體的記載和描繪。書(shū)中對(duì)“金頂祥光”等“十景”的反映頗具特色，峨眉十景圖依次為：金頂祥光，靈巖疊翠，圣寺晚鐘，象池夜月，白水秋風(fēng)，洪椿曉雨，雙橋清音，九老仙府，大萍霽雪，羅峰晴云。十景圖均為示意圖，但頗為形象。此書(shū)在近代以來(lái)對(duì)于擴(kuò)大峨眉山的影響而言，作用甚大。

　　其中最有價(jià)值者無(wú)疑首推53幅散圖，因其內(nèi)容較之《總圖》更為詳備：共標(biāo)有寺廟宮觀107座；景點(diǎn)和地名242處；最為細(xì)致的是，圖中一一注明寺廟或景點(diǎn)之間的游程步數(shù)，而步數(shù)對(duì)于峨眉山這類游程極長(zhǎng)，道路復(fù)雜的高大山岳型旅游景區(qū)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最為精確而又最能形象化地反映距離的計(jì)量單位；至今峨眉山所有導(dǎo)游材料中采用的游程數(shù)據(jù)，均以里或公里為單位，但均為約數(shù)，還沒(méi)有精確到步數(shù)，僅此一點(diǎn)，亦可窺見(jiàn)《峨山圖說(shuō)》不同于它書(shū)的價(jià)值。書(shū)中53幅散圖，內(nèi)容詳備，資料可靠，故其實(shí)為全書(shū)精華之所在。

　　《峨山圖說(shuō)》一書(shū)，圖文并茂，而尤重于圖，尤有價(jià)值者亦稱圖，但又做到了圖文互補(bǔ)；其系中國(guó)古代文人繪畫(huà)之傳統(tǒng)與實(shí)地考察記錄實(shí)景之結(jié)合體，繪圖畫(huà)面寫(xiě)實(shí)與示意結(jié)合，虛實(shí)處理精妙，絕非一般的圖書(shū)可比，完全可以算得上是“蜀本”版畫(huà)的杰出代表。該書(shū)集歷史，詩(shī)歌，圖畫(huà)于一體，文體介于志書(shū)與游記之間，是目前發(fā)現(xiàn)的圖文材料中最早系統(tǒng)地描述峨眉山的圖書(shū)。