中國(guó)流失海外文物眾多 我們可以做什么？

搗練圖 宋徽宗摹本 絹本設(shè)色 手卷　美國(guó)波士頓美術(shù)館藏

　　這些天來(lái)，關(guān)于文物走私與回流的事件不斷，美國(guó)政府前不久向中國(guó)返還了361件（套）流失文物，這些中國(guó)流失文物由美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局近幾年查獲。而在日本，一組西周青銅重器前天被撤拍，專家稱被疑走私，警方已介入調(diào)查。

　　根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)流出的文物總數(shù)達(dá)一千萬(wàn)件。在多年從事文物考古工作的唐際根看來(lái)，除了這些年盜賣(mài)的文物必須追回，當(dāng)年搶劫文物、征集文物者俱已逝去。通過(guò)他們流失海外的文物仍然在遙遠(yuǎn)的地方滯留。短時(shí)間內(nèi)，流失文物不可能回歸。那么，當(dāng)下還能夠做些什么？

　　中國(guó)有多少文物流失海外？

　　國(guó)際博物館協(xié)會(huì)稱，中國(guó)出境文物總量約一百六十四萬(wàn)件，分布在四十七個(gè)國(guó)家的兩百余家博物館（圖一）。中國(guó)文物學(xué)會(huì)據(jù)此提出另一組數(shù)字，認(rèn)為從中國(guó)流出的文物總數(shù)達(dá)一千萬(wàn)件，是博物館藏品的六倍。

　　由于涉及文物定義和信息不易獲取等諸多困難，準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)流失文物的數(shù)量其實(shí)是一項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)公布的數(shù)據(jù)是對(duì)各國(guó)博物館所藏中國(guó)文物的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，可以取信。但除博物館外，世界其他組織機(jī)構(gòu)如基金會(huì)、圖書(shū)館、拍賣(mài)行，以及私人收藏家手中還有大量文物。中國(guó)文物協(xié)會(huì)所指一千萬(wàn)件顯然考慮了這一因素。然而一千萬(wàn)件的驚人數(shù)據(jù)，似乎夸大了流失文物的數(shù)量?；仡櫸奈锪魇У臍v史，當(dāng)年通過(guò)代理人征集和戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫兩大方式流出的文物，大部分進(jìn)入了歐美各國(guó)的博物館?？紤]到歷史上還有一部分通過(guò)合法貿(mào)易、移民攜帶等方式出境的文物，我們將博物館與博物館以外的收藏估計(jì)為一比二，由此推測(cè)海外現(xiàn)存中國(guó)文物的總數(shù)大致在五百萬(wàn)件左右。

　　面對(duì)流失文物，“追討”之聲不絕于耳。現(xiàn)存海外的中國(guó)文物是如何流出去的？文物在國(guó)外狀況如何？我們要不要追索？如何追索？情緒的背后，需要嚴(yán)肅討論。

　　你在他鄉(xiāng)還好嗎

　　流失海外的中國(guó)文物有瓷器、銅器、玉器、字畫(huà)、木雕、甲骨、家具，甚至還有整體書(shū)房和整座墓葬。從舊石器時(shí)代至明清兩朝，不僅時(shí)代完整，而且種類齊全?！杜敷饒D》（圖二）《搗練圖》（圖三）、《帝后禮佛圖》（圖四）、虎食人卣、《熾盛光經(jīng)變圖》《東魏南海觀音像》、昭陵六駿中的“颯露紫”和“拳毛騧”，許多流失文物早已成了人們念念不忘的“明星”。

　　流失文物在國(guó)外境遇如何？

　　相信所有訪問(wèn)過(guò)歐美博物館的人都會(huì)承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：歐美博物館中的中國(guó)文物，絕大多數(shù)都享受著良好“待遇”。

　　博物館的專家像保護(hù)其本國(guó)文物一樣保護(hù)它、研究它。專家們?yōu)槲奈锞幹频装?、拍攝照片、清除病害、研究文物的背景內(nèi)涵和歷史價(jià)值。精美的文物都出版有圖錄（catalogue），大部分文物還能定期向公眾展覽。若遇文物流出國(guó)專家來(lái)訪，收藏單位也都以禮相待。有人說(shuō)，許多流失國(guó)外的中國(guó)文物，很可能僥幸躲過(guò)了“文革”之劫。

　　必須承認(rèn)，絕大部分流失國(guó)外的文物是安全的。

　　“回家”的理由

　　地球上有一道奇特風(fēng)景：走出國(guó)門(mén)的中國(guó)人排隊(duì)到歐美博物館中去看望自己國(guó)家的文物。在國(guó)外面對(duì)中國(guó)文物，有如他鄉(xiāng)遇故知。相見(jiàn)時(shí)，難免內(nèi)心騷動(dòng)；離別時(shí)，則多一份牽掛。尚未出國(guó)的，則憧憬未來(lái)相遇。

　　何不設(shè)法讓文物“回家”？網(wǎng)絡(luò)上，呼吁“文物回家”的聲音鋪天蓋地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)其他聲音。迫不及待的部分國(guó)人甚至花費(fèi)重金，開(kāi)始了中國(guó)文物的境外“海淘”。據(jù)說(shuō)，近年國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)中，半數(shù)以上是“回流文物”。

　　為什么要將流失文物帶回家？大致理由如下：流失文物“見(jiàn)證了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的掠奪”；文物留在國(guó)外“損害了民族自尊”，；文物回收后“在國(guó)內(nèi)會(huì)受到更好保護(hù)”?？梢?jiàn)呼吁流失文物回歸的背后，是敏感的民族尊嚴(yán)。

　　盡管從道德和社會(huì)正義的角度尋找文物回歸的理由，能夠得到許多人認(rèn)同，但并不夠?qū)I(yè)。

　　科學(xué)的回答應(yīng)該怎樣？

　　答案只有一個(gè)：文物需要母體。

　　早年曾到中國(guó)征集過(guò)文物的美國(guó)人勞倫斯·史克曼（Laurence Sickman）事后反省說(shuō)：“所有關(guān)心中國(guó)文化傳統(tǒng)的人，都會(huì)更希望《文昭皇后禮佛圖》浮雕依然留在遙遠(yuǎn)的河南省。它在那里被創(chuàng)造，是賓陽(yáng)洞不可分割的一部分。”

　　中國(guó)的西北，曾經(jīng)是千里佛國(guó)，今天的新疆和甘肅卻遍地散布著清真寺。影響無(wú)邊的伊斯蘭信仰，早已占據(jù)漢時(shí)“西域”。如果不是敦煌莫高窟的存在，誰(shuí)還記得那里曾經(jīng)佛教昌盛？倘若柏孜克里克和敦煌石窟坍塌，佛像盡皆運(yùn)往歐美，繁榮的佛教歷史，很有可能被徹底抹去。

　　文物離開(kāi)母體，許多真相會(huì)隨之消失。文物離開(kāi)母體一寸，價(jià)值就減少一寸。

　　也許全世界的文物都應(yīng)該回到本國(guó)故土，但理由不是情緒，而是文物需要母體。2017年，國(guó)家文物局印發(fā)的“工作要點(diǎn)”中提出加強(qiáng)中國(guó)流失海外文物數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，推動(dòng)文物追索返還取得新成果，應(yīng)該是出自同樣的考量。

　　道德與法律困境

　　有朝一日我們真的能拿回這些流失的文物嗎？

　　2004年，英國(guó)考古學(xué)家皮特·阿凱（Peter Ucko）教授主持了一次小型座談會(huì)。同情中國(guó)的阿凱教授在會(huì)議上拋出一個(gè)大膽的話題：收藏在大英博物館中的中國(guó)文物是否應(yīng)該歸還中國(guó)？

　　話題一經(jīng)拋出，會(huì)場(chǎng)短時(shí)間變得鴉雀無(wú)聲。過(guò)了好一陣，有位華裔女士回應(yīng)阿凱教授說(shuō)，或許英國(guó)應(yīng)該將部分搶來(lái)的文物歸還中國(guó)。這時(shí)候，有趣的一幕出現(xiàn)了：一名瘦高的英國(guó)紳士站了起來(lái)，先是大聲表示“我不同意”。然后緩緩地講出了他的“理由”：

　　“文物是歷史的見(jiàn)證。文物存在的最大價(jià)值是記錄歷史。是的，當(dāng)年我們搶劫了中國(guó)。保存在英國(guó)的許多文物曾經(jīng)記錄了中國(guó)的歷史。然而請(qǐng)不要忘了，當(dāng)我們的士兵進(jìn)入中國(guó)、搶劫到這些文物的一剎那，這些文物也和大英帝國(guó)發(fā)生了聯(lián)系。至少它們記錄了我們的士兵搶劫中國(guó)的丑陋?dú)v史。從這一刻起，它們既是中國(guó)文物，也是我們的文物。所以我們有理由保存它?！?

　　這番話，竟讓人無(wú)言以對(duì)。

　　隨后又有人附和這位人士，說(shuō)保存在英國(guó)的文物，固然有當(dāng)年搶劫的，但除此之外，更有許多是通過(guò)貿(mào)易輸入的。當(dāng)年合法購(gòu)買(mǎi)的物品，今天成了文物，憑什么要?dú)w還給中國(guó)？

　　看來(lái)，籠統(tǒng)而不問(wèn)青紅皂白地要求文物回歸，在這個(gè)會(huì)場(chǎng)上居然引起了“公憤”。

　　這還只是從道德角度討論問(wèn)題。從法律層面看，問(wèn)題甚至更為復(fù)雜。

　　法律如何界定流失文物“非法”和“合法”？圍繞流失文物制定法律，不僅要考慮文物流失之初的復(fù)雜歷史背景，作為國(guó)際法規(guī)，還要考慮到不同的國(guó)家都能接受。因?yàn)橹挥兴趪?guó)在法律文書(shū)上簽字，這部法律才有意義。截至目前，相關(guān)的國(guó)際公約及組織包括1954年的《關(guān)于武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約及其議定書(shū)》、1970年的《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》、1972年的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、1978年的“促進(jìn)文化財(cái)產(chǎn)歸還原屬國(guó)或返還非法占有文化財(cái)產(chǎn)政府間委員會(huì)”、1995年的《關(guān)于被盜或非法出口文物公約》、2000年的《聯(lián)合國(guó)打擊跨國(guó)有組織犯罪公約》以及2009年擬定的《關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)流失文物的原則宣言》草案。然而，各個(gè)國(guó)家根據(jù)本國(guó)流失或流入文物的具體情況，結(jié)合自身利益考慮，對(duì)是否締約進(jìn)行了針對(duì)性的選擇。

　　回顧“流失”之路

　　回顧中國(guó)文物流失的歷史，大致可歸納為六種方式。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫

　　通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫文物主要有三次，即第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和二戰(zhàn)中的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　1860年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英法聯(lián)軍攻入北京，占據(jù)被稱為“萬(wàn)園之園”的圓明園，并在園內(nèi)大肆搶劫，火燒圓明園的同時(shí)，大量文物被劫持竊走，最終運(yùn)回英、法本國(guó)。

　　1900年8月，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，在京城的故宮、頤和園、圓明園、官衙、寺廟大肆搶掠，致使《永樂(lè)大典》等文物散失，難以計(jì)數(shù)的銅器、玉器、金佛被劫。

　　1937至1945年，日本軍隊(duì)攻入中國(guó)，占領(lǐng)中國(guó)大片領(lǐng)土。期間，軍中士兵及隨軍來(lái)華的各種不同背景的人士，從中國(guó)帶走大量文物。瓷器、玉器、青銅器、繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、漆器、絲織品均在其列。例如其時(shí)已經(jīng)名聞遐邇的河南安陽(yáng)殷墟，便有大批甲骨、青銅器被擄走。日本也因此成為中國(guó)之外收藏商代甲骨文最多、青銅器最好的國(guó)家。

　　代理征集

　　歐美國(guó)家的博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館、基金會(huì)和私人收藏家通過(guò)代理人到中國(guó)征集文物的歷史由來(lái)已久。征集代理是中國(guó)文物流失海外的整個(gè)運(yùn)作鏈條中最關(guān)鍵的一環(huán)。他們通過(guò)中國(guó)境內(nèi)的官員、商販，或者直接到現(xiàn)場(chǎng)獲取文物。

　　通過(guò)代理征集中國(guó)文物的熱潮始于二十世紀(jì)初，終于中國(guó)政府頒布《古物保護(hù)法》的1930年。這是中國(guó)文物流失的特殊方式。征集代理們利用中國(guó)文物保護(hù)法規(guī)的空白，到中國(guó)境內(nèi)以各種方式獲取各種文物。通過(guò)此種方式流出中國(guó)的文物不僅數(shù)量大，而且名貴文物極多。

　　1900年，八國(guó)聯(lián)軍搶劫圓明園的前兩個(gè)月，道士王緣祿在中國(guó)西部的敦煌發(fā)現(xiàn)了著名的“藏經(jīng)洞”。洞內(nèi)存放著大量佛經(jīng)及其他古代文書(shū)。嗅覺(jué)敏銳的探險(xiǎn)家斯坦因（Marc Aurel Stein）聞?dòng)嵍鴣?lái)。通過(guò)賄賂王道士，將洞內(nèi)部分經(jīng)書(shū)攜帶回英國(guó)。此后，斯坦因成為英國(guó)征集藝術(shù)品的代理，多次返回中國(guó)“征集”文物藝術(shù)品。

　　與斯坦因類似的征集代理還有伯希和（Paul Pelliot）、華爾納（Landon Warner）等人。經(jīng)過(guò)俄、法、德等國(guó)代理們的“征集”，藏有五萬(wàn)余件文物的“藏經(jīng)洞”流失了四萬(wàn)余件，包括晚唐至宋初的官私文書(shū)、佛教經(jīng)典及其他文獻(xiàn)。除“藏經(jīng)洞”遭劫之外，敦煌的其他文物也頻遭破壞。

　　1917年，美國(guó)頒布《稅入法案》（Revenue Act），規(guī)定對(duì)給予非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)的捐贈(zèng)，免除其依據(jù)《聯(lián)邦所得稅法》繳納的稅額。這條法案直接刺激了一批美國(guó)富翁將本該納稅的錢(qián)投入到支持博物館征集藏品，來(lái)中國(guó)尋覓文物的征集代理迅速增加。

　　服務(wù)于美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館的華爾納本來(lái)就是策展人，承擔(dān)著為福格藝術(shù)博物館征集文物的任務(wù)。1923年，華爾納打著考古旗號(hào)來(lái)到中國(guó)，用膠水粘住敦煌壁畫(huà)，整塊揭取帶走。有的征集代理干脆長(zhǎng)時(shí)間待在中國(guó)從事文物收集。例如為加拿大皇家安大略博物館征集文物的懷履光（William Charles White），他長(zhǎng)期坐鎮(zhèn)河南開(kāi)封，通過(guò)與傳教士甚至直接與中國(guó)盜墓者合作等方式，劫掠了大量中國(guó)文物。

　　圖五所示，即二十世紀(jì)初征集代理獲取中國(guó)文物的人物關(guān)系圖和操作路線示意圖（圖五）。當(dāng)時(shí)派出征集代理的歐美收藏機(jī)構(gòu)有大英博物館、皇家安大略博物館、波士頓美術(shù)館、大都會(huì)藝術(shù)博物館、佛利爾美術(shù)館、堪薩斯博物館，以及收藏家布倫戴奇、洛克菲勒等。敦煌、天龍山石窟、響堂山石窟、龍門(mén)石窟、洛陽(yáng)金村、山西渾源以及山西永濟(jì)永樂(lè)宮等，都是征集代理獵取文物的重點(diǎn)對(duì)象。

　　盧芹齋和日本人山中定次郞是與中國(guó)文物流失海外關(guān)系極為密切的人。盧芹齋本是浙江湖州人，赴法國(guó)后成為文物征集代理。正是通過(guò)盧氏之手，昭陵六駿中的“颯露紫”（圖六-一）和“卷毛騧”（圖六-二）流入了美國(guó)（現(xiàn)藏美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)博物館）。山中定次郞則常駐美國(guó)，曾雇人將著名的山西天龍山石窟中的佛教造像鑿開(kāi)運(yùn)至國(guó)外，并于1928年出版《天龍山石佛集》一書(shū)，公布其所獲的中國(guó)佛教中的40多件佛頭照片。

　　非法走私

　　走私，是指在違背文物所在國(guó)法律的情況下，將文物攜帶至他國(guó)的行為。如果所在國(guó)沒(méi)有公布正式的文物法規(guī)，文物出境應(yīng)不在此列。

　　一九一六年，中華民國(guó)政府頒布《保護(hù)古物暫行辦法》。這部法規(guī)沒(méi)有禁止國(guó)內(nèi)的古物買(mǎi)賣(mài)，但規(guī)定國(guó)內(nèi)一切古籍古物不得轉(zhuǎn)售外人。然而《保護(hù)古物暫行辦法》屬當(dāng)時(shí)內(nèi)務(wù)部制定的臨時(shí)性部門(mén)規(guī)章，并非嚴(yán)格意義上的國(guó)家法律。

　　中國(guó)的第一部正式文物法規(guī)是1930年由中華民國(guó)政府公布的《古物保護(hù)法》。盡管當(dāng)時(shí)限于輿論力量，社會(huì)各界對(duì)這部法律知之甚少，但于法律而言，1930年以后所有未經(jīng)中國(guó)政府允許而將中國(guó)文物運(yùn)送出境的，已屬違法。

　　事實(shí)上，要將1930年以前西方征集代理在中國(guó)境內(nèi)從事的文物征集活動(dòng)定義為“走私”也有一定難度。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的法律并未絕對(duì)禁止文物出境，只是為文物出境增設(shè)了若干條件。如“從原屬國(guó)出口考古文物，只有在以下情況下才屬正當(dāng)：（一）文物從其合法所有者手中合法取得。（二）拿走藏品的任何部分，將無(wú)損于藏品之完整。（三）文物原屬國(guó)中無(wú)人有足夠能力，或有意研究，或妥善保護(hù)它們；否則其行為不再屬于科研考古，而是商業(yè)性故意破壞行為”。

　　即使從1930年算起，文物走私活動(dòng)至今都未停止。香港曾一度是文物走私的天堂。由于白天有海警巡查，走私者們通常在晚上將內(nèi)地文物運(yùn)往香港。

　　移民攜帶

　　流失海外的文物中，有一部分可能是歷史上奔赴海外的中國(guó)移民攜帶出境的。

　　中國(guó)人移民海外，始自十八世紀(jì)后期。1784至1800年間，曾有商船往返美國(guó)東部與中國(guó)南方。中國(guó)人到達(dá)美國(guó)的最早記錄，便是這些商船招募的為數(shù)不多的華人。

　　十九世紀(jì)后，移民美國(guó)的華人越來(lái)越多。至十九世紀(jì)四十年代，隨著美國(guó)西海岸淘金熱的興起，中國(guó)勞工開(kāi)始成批移民美國(guó)。截至1851年，奔赴美西的淘金客達(dá)兩萬(wàn)五千人。隨著移民海外的中國(guó)人越來(lái)越多，難免會(huì)有移民將其物品攜帶出境。這些物品若在境外保留至今，許多也成了文物。

　　合法買(mǎi)賣(mài)

　　早在西漢時(shí)期，中國(guó)便有商隊(duì)沿絲綢之路與中亞、西亞互通有無(wú)。當(dāng)時(shí)通過(guò)貿(mào)易方式出境的物品，今天無(wú)論在何地保存，均已經(jīng)成為文物。

　　學(xué)術(shù)界平時(shí)常說(shuō)的“外銷(xiāo)瓷”，也屬于通過(guò)合法貿(mào)易流失海外的文物。

　　六百余年前，一艘木制載滿陶瓷、銅錢(qián)、香料的大型商船，從中國(guó)的慶元（今寧波）港出發(fā)，前往日本進(jìn)行貿(mào)易。行至中途，大風(fēng)驟起，商船終于不堪重負(fù)，沉沒(méi)在今韓國(guó)海域。六百年后，這艘商船被韓國(guó)政府打撈，成千上萬(wàn)件精美文物陳列在韓國(guó)首爾博物館供大眾瞻仰。倘若當(dāng)年這批文物順利到達(dá)日本，船上的物品按照今天的定義，顯然也屬于“流失海外”的中國(guó)文物。

　　宋、明時(shí)期，商船出海，通過(guò)貿(mào)易的方式送至中國(guó)境外的文物，應(yīng)大量存在。參照鄭和七下西洋的故事，我們可以設(shè)想，一支明朝船隊(duì)滿載瓷器、茶葉和香料從泉州出發(fā)，抵達(dá)阿姆斯特丹。好奇的荷蘭人蜂擁而來(lái)，分享著東方精美的瓷器。這些瓷器逐漸被歐洲人購(gòu)買(mǎi)。

　　有學(xué)者說(shuō)，“文革”期間，中國(guó)因文物定義不清，鑒定把關(guān)不嚴(yán)，管理也不到位，還有許多文物通過(guò)正規(guī)的國(guó)家文物商店“失誤出境”。但無(wú)論如何，當(dāng)時(shí)只要辦理了出境手續(xù)，流去的文物也屬合法購(gòu)買(mǎi)。

　　賞賜贈(zèng)送

　　美國(guó)菲爾德博物館的庫(kù)房?jī)?nèi)，存放有一尊清朝大臣端方贈(zèng)送的半身佛像。佛像高約四十厘米，大理石雕制，佛尊面帶微笑，神態(tài)安祥，品相極佳。佛像背面，清晰寫(xiě)著系大清國(guó)重臣端方所贈(zèng)（圖七）。


　　向外國(guó)人贈(zèng)送特品，兩千余年前便已有之。日本福岡市出土的“漢倭奴國(guó)王”金印便是中國(guó)制造，由漢帝賞賜給日本倭奴國(guó)王的。類似的由中國(guó)皇帝“賞賜之物”或當(dāng)時(shí)中國(guó)友人贈(zèng)送之物，在日、韓兩國(guó)應(yīng)該也有一定存量。

　　1907年，美國(guó)駐華公使的夫人就拍賣(mài)過(guò)圓明園文物，據(jù)說(shuō)也是中國(guó)宮廷贈(zèng)送給她的。

　　返鄉(xiāng)路線圖

　　要實(shí)現(xiàn)文物“回流”，甄別文物流失的方式至關(guān)重要。

　　上述六種文物流出方式性質(zhì)各不相同。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫、非法走私出境的文物，道德上屬于非正義占有。中國(guó)作為文物流失國(guó)或可以保留追索權(quán)。但真正實(shí)施追索時(shí)還需拿出證據(jù)，證明某件或某批文物系通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或走私方式流出。否則追索權(quán)同樣沒(méi)有意義。

　　移民攜帶、合法買(mǎi)賣(mài)、賞賜贈(zèng)送三種文物出境方式，道德上我們無(wú)法譴責(zé)，法律上我們也無(wú)法追索。不問(wèn)青紅皂白呼吁文物回流，是一種簡(jiǎn)單粗俗的行為。

　　比較復(fù)雜的是通過(guò)征集代理方式出境的文物。鑒于1930年以前（至少1916年以前）中國(guó)沒(méi)有正式頒布過(guò)禁止文物出境的法律，能否對(duì)這些文物實(shí)施追索很難厘清。在沒(méi)有法律約束的情況下，即使征集代理當(dāng)年將龍門(mén)的佛頭斬首，也只需承受“破壞文物”的道德譴責(zé)。倘若征集者為了文物實(shí)施了搶劫，則另當(dāng)別論。因?yàn)橐苍S可以通過(guò)“搶劫案”定訟。

　　國(guó)際社會(huì)對(duì)于明火執(zhí)仗的戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫和走私文物，是明確反對(duì)的。正是基于這種明確態(tài)度，目前國(guó)際社會(huì)制定的適用于文物流出國(guó)追索文物的法律，主要針對(duì)三種情形：

　　一是武裝沖突情況下的文化遺產(chǎn)保護(hù)，相關(guān)法律性文件有一九五四年《關(guān)于武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約及其議定書(shū)》和2009年《關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)流失文物的原則宣言》；二是非法進(jìn)出口（轉(zhuǎn)讓）的文物，相關(guān)法律性文件有1970年《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》；三是盜掘文物，相關(guān)法律性文件有1995年《關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》和2000年《聯(lián)合國(guó)打擊跨國(guó)有組織犯罪公約》。除上述文件外，中國(guó)政府還與十九個(gè)國(guó)家單獨(dú)簽定了圍繞文物流失問(wèn)題達(dá)成的雙邊協(xié)定。如中美雙方就文物出境所達(dá)成的協(xié)定。

　　法律性文件涵蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫文物、走私文物和盜掘文物的追索原則，同時(shí)也保護(hù)了通過(guò)合法渠道獲取的文物不被追索。按照國(guó)際法規(guī)，一些網(wǎng)友不問(wèn)是非，恨不得要求所有流失文物回歸祖國(guó)的想法顯得非常幼稚和不切實(shí)際。

　　有了法律的武器，追索成為可能，但實(shí)際操作仍困難重重。文物流失國(guó)通過(guò)法律手段向文物現(xiàn)存國(guó)追索文物，前提是雙方都簽署了同一份法律文件。即使如此，追索文物也非易事。首先要確定追索目標(biāo)，其次要證明追索目標(biāo)是以法律所反對(duì)的方式流出國(guó)外。例如證明圓明園獸首是被搶劫到法國(guó)的。但歷史長(zhǎng)河可能早已洗滌了各種記錄，要給出法律認(rèn)可的證據(jù)談何容易？或許正因?yàn)槿绱耍袊?guó)政府并未向大英博物館、維多利亞-艾爾伯特博物館等中國(guó)文物收藏機(jī)構(gòu)正式提出歸還文物的要求。

　　當(dāng)然也有法律干預(yù)之下成功實(shí)現(xiàn)流失文物回歸的例子。1994年，河北省曲陽(yáng)縣五代時(shí)期義武軍節(jié)度使王處直墓被盜，墓內(nèi)甬道側(cè)壁的兩件彩繪浮雕武士石雕像不翼而飛。2000年，其中一件武士石像出現(xiàn)在紐約拍賣(mài)會(huì)。根據(jù)1970年公約，在美國(guó)政府的干預(yù)下，這件拍品被無(wú)條件地送回中國(guó)。另一塊武士石像隨后也由美國(guó)收藏家安思遠(yuǎn)（Robert Hatfield Ellsworth）無(wú)償送還中國(guó)政府。

　　比較意外的是，雙邊協(xié)定在當(dāng)前文物回流中也發(fā)揮了重要作用。中美雙邊協(xié)定每五年一簽。自2009年首簽后，2014年續(xù)簽。續(xù)簽并不順利，期間與中國(guó)學(xué)者有過(guò)長(zhǎng)期合作的美國(guó)考古學(xué)家文德安（Ann Underhill）等仗義執(zhí)言，終于保證了這份雙邊協(xié)議持續(xù)執(zhí)行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中美雙邊協(xié)議執(zhí)行以來(lái)，通過(guò)海關(guān)歸還中國(guó)的文物達(dá)五萬(wàn)件。

　　然而雙邊協(xié)議的處理對(duì)象是最新發(fā)生的案件。雙邊協(xié)議對(duì)于歷史上因戰(zhàn)爭(zhēng)、走私和征集代理流出的文物仍然無(wú)能為力。在難以真正實(shí)現(xiàn)追索的情況下，國(guó)家最常用的手段，是“叫?！蹦承﹣?lái)歷存在問(wèn)題的文物拍賣(mài)。例如2016年11月，日本某機(jī)構(gòu)計(jì)劃拍賣(mài)一批中國(guó)文物。其中有證據(jù)表明，被拍賣(mài)的文物系非法流出中國(guó)。國(guó)家文物局致函日本，要求“叫?！边@批文物的拍賣(mài)。

　　法律追索作為被人們寄予厚望的流失文物回歸手段，因執(zhí)行難度大，難以滿足國(guó)人對(duì)文物回流的渴望。尋找其他文物回流方式，變得十分迫切。爭(zhēng)取文物持有人或相關(guān)人的捐贈(zèng)，是實(shí)現(xiàn)文物回流的另一種手段。

　　2003年，國(guó)家印發(fā)《國(guó)有文物收藏單位接受境外捐贈(zèng)、歸還和從境外追索的中國(guó)文物進(jìn)口免稅暫行辦法》規(guī)定，今后凡是文物收藏單位，以接受境外機(jī)構(gòu)、個(gè)人捐贈(zèng)、歸還和從境外追索等方式獲得的中國(guó)文物，免征關(guān)稅、進(jìn)口環(huán)節(jié)增值稅、消費(fèi)稅。這條免稅規(guī)定，給海外捐贈(zèng)文物創(chuàng)造了條件，表明中國(guó)政府鼓勵(lì)捐贈(zèng)。然而捐贈(zèng)這種需要緣份的手段，終究不會(huì)成為文物回流的主渠道。購(gòu)買(mǎi)是另一種選擇。近年，部分手握巨資的國(guó)人或機(jī)構(gòu)通過(guò)市場(chǎng)手段，例如到拍賣(mài)會(huì)上購(gòu)買(mǎi)某些特定文物，實(shí)現(xiàn)了部分文物的回流。圓明園獸首、皿方罍（圖八）都是近年通過(guò)拍賣(mài)手段獲取的。有數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)拍賣(mài)業(yè)復(fù)興的二十余年來(lái)，通過(guò)拍賣(mài)回流的中國(guó)文物逾十萬(wàn)件。然而通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)拍方式買(mǎi)回流失海外的文物是否是理性的選擇？有跡象表明，拍賣(mài)致使部分海外文物身價(jià)倍增，文物市場(chǎng)屢創(chuàng)高價(jià)。更遭詬病的是，拍賣(mài)按盤(pán)，致使部分戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪文物和走私文物幾易其手后，“洗白”了骯臟的身世。冷靜思考，我們或許應(yīng)該將用于競(jìng)拍的資金，花在國(guó)內(nèi)日益消失的遺址本體保護(hù)上。

　　把寬容留給歷史

　　很難想象，小洛克菲勒（John Davison Rockefeller Jr）的許多收藏，竟是為了博得迷人愛(ài)妻的莞爾一笑；佛利爾（Charles Lang Freer）和霍爾夫婦（Andrew and Christine Hall）收藏中國(guó)文物，是為了有朝一日在美國(guó)開(kāi)辦具有東方文化氣質(zhì)的學(xué)校；明義士（James Mellon Menzies）收藏中國(guó)文物，緣于他相信甲骨文的主人也信上帝（商代甲骨卜辭中契刻有“帝”字）；而中國(guó)官員端方從事收藏，甚至是想在北京建成一座博物館。他們似乎是一群有趣的人。

　　然而他們還有另一幅形象。替博物館尋覓文物的征集代理由于知識(shí)短缺，所以才會(huì)用膠水揭取壁畫(huà)，犯下愚蠢的錯(cuò)誤；他們貪婪粗魯，不惜鑿下龍門(mén)的佛頭回國(guó)換取美元；受到批評(píng)時(shí)，他們還會(huì)巧言辯解。

　　1940年，華爾納這樣反駁人們的批評(píng)：“如果我們因購(gòu)買(mǎi)浮雕碎塊遭受批評(píng)，那么我們?yōu)槠唇铀鼈兏冻龅臒崆椤趧?dòng)和美元當(dāng)使批評(píng)者啞口無(wú)言。我們是在為中國(guó)事業(yè)服務(wù)。我們比任何中國(guó)人都付出得多?！?br/>
　　盧芹齋說(shuō)：“一想到我是將國(guó)寶販賣(mài)到海外的主要人物之一，我就覺(jué)得很慚愧。我們唯一想申辯的是，這些文物沒(méi)有一件是搶來(lái)的，都是在公開(kāi)市場(chǎng)和其他買(mǎi)家競(jìng)爭(zhēng)買(mǎi)來(lái)的。中國(guó)的確失去了自己的寶貝，但是令人欣慰的是，藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界。造像走向世界，被學(xué)者和公眾欣賞，這樣做，對(duì)中國(guó)帶來(lái)的好處超過(guò)任何在世的外交大使。通過(guò)藝術(shù)，中國(guó)可以更好地被外界認(rèn)識(shí)。因?yàn)槌志玫膭?dòng)蕩，在其他國(guó)家，我們的文物可能會(huì)被保存得更好。這些外流的文物會(huì)成為讓世界認(rèn)識(shí)我們的古代文明、文化的真正的信使，這樣，更有利于外界對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的愛(ài)和理解?！?br/>
　　我們無(wú)法諒解他們當(dāng)年的作為，更要譴責(zé)他們無(wú)益的狡辯。但挨板子的還應(yīng)該有中國(guó)人。

　　征集代理在中國(guó)活動(dòng)期間，往往會(huì)花錢(qián)雇傭中國(guó)人幫助其取得文物，中國(guó)人扮演的是鑿窟盜墓、直接毀滅文物的角色。有些中國(guó)人顯然比國(guó)外征集代理更加貪婪和無(wú)知。斯坦因在新疆考古時(shí)，曾在熱瓦克佛寺發(fā)現(xiàn)了幾十尊非常漂亮的泥塑佛像，因?yàn)楫?dāng)時(shí)拿不走，他給這些佛像拍照、記錄之后，用沙子掩埋起來(lái)，希望它們不受破壞。當(dāng)?shù)厝丝吹剿固挂驅(qū)@些泥塑佛像如此珍重，以為佛像里有金子，等老外走后，就把所有的泥塑挖出來(lái)，“開(kāi)膛剖肚”，將全部佛像砸個(gè)粉粹。

　　然而無(wú)論給予怎樣的評(píng)價(jià)，當(dāng)年搶劫文物、征集文物者俱已逝去。通過(guò)他們流失海外的文物仍然在遙遠(yuǎn)的地方滯留。

　　短時(shí)間內(nèi)，流失文物不可能回歸。我們還能夠做些什么？

　　坦然接受本國(guó)文物寄居海外的現(xiàn)實(shí)，以寬容心態(tài)思考如何利用海外流失文物服務(wù)國(guó)人，或許是當(dāng)下最具意義的工作。與海外藏家共同研究、合作展覽，甚至創(chuàng)建全新的網(wǎng)絡(luò)博物館皆可是選項(xiàng)。