在成都博物館新展“雙城記”上,一走進展廳,顯眼的展柜里擺放著一個碩大的青銅器,乍一看,像極了一口火鍋??戳苏购炆系奈淖纸榻B才知道,這件東漢建初四年朱提造作雙魚銅洗,是古代盥洗用的青銅器,還是個國家一級文物。
漢代貴族流行用銅洗
古人對洗手的細節(jié)非常講究,先秦時期,貴族洗手稱為“沃盥”。古人洗手極具儀式感,至少需要兩人服侍,一人緩緩澆水,一人手持銅洗接水,主人在中間洗手。
銅洗最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期,漢代最為流行。盡管漢代的洗手儀式已經(jīng)簡化,但銅洗依然是貴族的專利。生活在漢代,不同等級的人使用的盥洗用具的材質(zhì)大不相同。銅器仍是財富和地位的象征,銅洗只能是上流社會的人的專寵,普通百姓一般用的只是木洗、陶洗。
中國青銅器文化的發(fā)展分為形成期、鼎盛期和轉(zhuǎn)變期三大階段。商周時期,青銅器的制作使用進入巔峰,成為“禮”的象征,通常與等級、禮制、祭祀、戰(zhàn)爭等關(guān)鍵詞關(guān)聯(lián)。從戰(zhàn)國末年到秦漢末年,經(jīng)過數(shù)百年的戰(zhàn)火連天,以及政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的深刻改革,漢代就已禮崩樂壞。加之鐵制品廣泛使用,導(dǎo)致青銅器的地位江河日下,走下神壇成為生活用品。而到了東漢末年,陶瓷器制造業(yè)空前繁榮,在社會生活中的作用日益重要,又將青銅器皿從生活中逐漸排擠出去。
值得一提的是,這件重達4.7千克的銅洗,內(nèi)部銘文兩側(cè)飾鏡面對稱雙魚圖案,故稱“雙魚銅洗”。這件銅洗保存完好、制作工藝精良,表面雖然被氧化銹蝕,但保存基本完好,工匠僅用簡單的線條就勾勒出魚身、鱗、鰭等,特別是魚嘴旁邊的水波紋,如果裝滿水的話,從上俯視魚就仿佛在水中游動,雙魚栩栩如生。魚,多子也,寓意享盡魚水之歡、多子多福。這件雙魚銅洗,還蘊藏著吉祥有余的美好祝愿。
絲綢之路的交流印證
1988年6月,這件雙魚銅洗出土于宜賓市翠屏區(qū)南廣鎮(zhèn)姚家嘴臨河公路旁的崖墓里。熟諳宜賓歷史的人都知道,這個地方是南廣河匯入長江的入河口。南廣鎮(zhèn)曾是宜賓重要的水陸碼頭,是南向出川入滇的重要通道節(jié)點。
銅洗內(nèi)底鑄有“建初四年朱提造作”八字隸書銘文,透露出的歷史信息相當(dāng)豐富。建初即東漢第三個皇帝劉炟的年號,劉炟是個提倡儒學(xué)、注重農(nóng)桑、勵精圖治的皇帝,與其父劉莊開創(chuàng)了“明章之治”。建初四年即公元79年,距今已有近2000年。
朱提(音:shūshí),先為山名,繼為縣名,再為郡名,后為銀名(朱提銀),這一名詞在明清筆記小說中比比皆是。朱提是今天的云南昭通,古代著名的產(chǎn)銅地,早期云南文化的三大發(fā)祥地之一。朱提地處滇、川、黔三省結(jié)合部,素有“鎖鑰南滇、西蜀咽喉,東控黔西”之稱,是進入云南的必經(jīng)之路,具備得天獨厚的地理條件。發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、燦爛的青銅文化,特別是白銅的發(fā)明、聞名全國的朱提銀,表明朱提地區(qū)社會經(jīng)濟文化高度繁榮,朱提成了物資交流集散地。
云南的銅洗為何來到了四川?原來自秦開“五尺道”、漢筑“南夷道”后,朱提便成為中原文化傳入云南的重要通道和“南絲綢之路”之要沖,朱提的銀、銅等物品沿著西南絲綢之路運輸?shù)桨褪窕蛑性?,大量先進的漢文化也沿著這條古道傳入了朱提。頻繁的商貨往來運輸、銷售,加強了古代昭通地區(qū)與中原文化經(jīng)濟、文化的交流,促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展,民族關(guān)系也得到進一步加強。
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