展覽展出的四卷敦煌藏經(jīng)洞的唐代寫經(jīng)長(zhǎng)卷
展覽展出的敦煌藏經(jīng)洞的唐代寫經(jīng)長(zhǎng)卷
深圳關(guān)山月美術(shù)館近日推出的“一念·敦煌寫經(jīng)展”,展出的四卷敦煌寫經(jīng)均出自于敦煌藏經(jīng)洞,也是其流失海外后回歸故鄉(xiāng)首次在中國(guó)展出。此次展覽的四卷經(jīng)書涵蓋隋唐早期至晚唐,被北京市文物局評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物,其中一卷來(lái)自于日本知名漢學(xué)家濱田德海舊藏,后回流中國(guó)并由中國(guó)收藏家收藏。
出于文物保護(hù)的需要,展覽僅為期一周(11月20日-25日)。作為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史四大發(fā)現(xiàn)之一的敦煌遺書,具有巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值,集中體現(xiàn)了唐代書法藝術(shù)巔峰,對(duì)后世影響巨大。
展覽展出的敦煌藏經(jīng)洞的唐代寫經(jīng)長(zhǎng)卷
1943年,關(guān)山月赴敦煌臨摹壁畫,在幽暗的洞窟中他看到的是古代文明瑰寶的熠熠生輝。在艱辛的條件下,關(guān)山月成功臨摹了80幅珍貴的壁畫。75年后,四卷罕見(jiàn)敦煌遺書在關(guān)山月美術(shù)館展出,大師關(guān)山月和敦煌藝術(shù)的聯(lián)系再一次成為了外界關(guān)注的焦點(diǎn)。
藏經(jīng)洞是敦煌第17洞,是一個(gè)隱藏的洞中之洞。在1900年被人偶然發(fā)現(xiàn),重見(jiàn)天日之前,被塵封了一千年。1899年在羅馬正式成立了“中亞與遠(yuǎn)東歷史、考古、語(yǔ)言、人種、考察國(guó)際協(xié)會(huì)”。隨后,西方各國(guó)派出探險(xiǎn)隊(duì),開始在中國(guó)西域奪寶競(jìng)爭(zhēng)。1900年藏經(jīng)洞重見(jiàn)天日,洞中寫經(jīng)、文獻(xiàn)等瑰寶很快就被英國(guó)、法國(guó)、日本、俄羅斯的探險(xiǎn)隊(duì)瓜分。今天他們分別保存在大英博物館、大英圖書館、法國(guó)吉美博物館等西方最重要的博物館中。
作為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史四大發(fā)現(xiàn)之一的敦煌遺書,具有巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值,就書法而言清晰保留了唐代書法的筆法之美,對(duì)后世影響巨大。寫經(jīng)體成為流傳至今的藝術(shù)經(jīng)典,直到今天不少書法家們?nèi)砸源藶榈浞丁?br/>
此次展覽的四卷經(jīng)書涵蓋隋唐早期至晚唐,其中一卷來(lái)自于日本知名漢學(xué)家濱田德海舊藏。1924年于東京帝國(guó)大學(xué)法學(xué)部政治學(xué)科畢業(yè)后,濱田德海進(jìn)入日本大藏省,歷經(jīng)銀行局、專賣局和主稅局,后升至事務(wù)官,并曾以興亞院專家身份長(zhǎng)期在華供職。他于二十世紀(jì)三四十年代在北京、天津等地瘋狂探尋敦煌遺書,收獲頗豐。其收藏大部分來(lái)源于著名藏書家李盛鐸,李氏所藏敦煌遺書多從京師圖書館監(jiān)守自盜。在那個(gè)動(dòng)蕩的歲月中,國(guó)之密寶被私人竊取,令人心痛。這部分重要的“濱田珍藏”在其辭世后,經(jīng)日本第37回國(guó)會(huì)議院運(yùn)營(yíng)委員會(huì)圖書館運(yùn)營(yíng)小委員會(huì)于1960年12月13日進(jìn)行審議,一部分以國(guó)庫(kù)預(yù)算由國(guó)會(huì)圖書館購(gòu)藏,余下遺珍一直由其后代秘藏。此卷《金剛經(jīng)》由此流出,歷經(jīng)顛沛流離,終于百年后回到故鄉(xiāng)。
另一卷唐代寫經(jīng)在清末的兵荒馬亂中被偷帶至日本,后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落于倫敦,被世界上最重要的私人手稿博物館視為鎮(zhèn)館之寶,并作為私人手中最古老、完整的中國(guó)手稿珍藏大半個(gè)世紀(jì),終在中國(guó)強(qiáng)盛崛起之時(shí),回到祖國(guó)懷抱。還有一卷《妙法蓮華經(jīng)常不輕菩薩品》三卷合一,在一卷上整體體現(xiàn)了初唐、盛唐和晚唐寫經(jīng),可以看到佛教在唐代的盛衰,彌足珍貴。
此次展覽的四卷寫經(jīng)已于2018年5月17日被北京市文物局評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物。國(guó)家一級(jí)文物屬于法定最高級(jí)別的珍貴文物、民族瑰寶,要求有特別重要的歷史、藝術(shù)及科學(xué)價(jià)值。對(duì)于寫經(jīng)類的品評(píng)更有嚴(yán)格規(guī)定,不僅要求宋代以前、有明確作者或紀(jì)年,還要兼具極高的書法造詣。到宋代時(shí),寫經(jīng)已經(jīng)被刻本取代,已不見(jiàn)隋唐寫經(jīng)中書法原始之美。
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