天象——郅敏雕塑藝術(shù)展9月29日開(kāi)幕

　　天象——郅敏雕塑藝術(shù)展

　　開(kāi)幕時(shí)間：2018年9月29日 10：00

　　展覽時(shí)間：2018年9月29日—10月28日

　　展覽地點(diǎn)：湖北省武漢市東西湖區(qū)金北一路電建地產(chǎn)洺悅御府營(yíng)銷中心

　　關(guān)于展覽

　　《易·系辭上》說(shuō)：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！眰髡f(shuō)伏羲氏時(shí)，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書(shū)”。伏羲根據(jù)這種“圖”“書(shū)”畫(huà)成八卦，后來(lái)周文王又依據(jù)伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分別寫(xiě)了卦辭?！昂訄D”與“洛書(shū)”象征著華夏文明的精華，也是一個(gè)文化母體，但是總的指向在于人是怎么理解自然的，這是郅敏創(chuàng)作“河圖洛書(shū)”的源頭。就像九宮格一樣，萬(wàn)事講究平衡，包括人與自然、人與物、人與人之間的平衡。

　　自然自有規(guī)律，面對(duì)上天的啟示，人類可以膜拜、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和超越自我。藝術(shù)是人們參與尋求真理、向往光明的痕跡，是每個(gè)人表達(dá)愛(ài)的方式，是人類在天穹之下追尋日月之光的見(jiàn)證。2011年至今，郅敏專注于中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)。本次展覽展出的《天象四神-玄武》是《河圖洛書(shū)》系列的延續(xù)，都是向中國(guó)古代天文理念的致敬，來(lái)展現(xiàn)偉大的華夏文明的自然觀、科學(xué)觀，同時(shí)也是面向當(dāng)代創(chuàng)造力的嘗試?！疤煜笏纳瘛笔巧瞎湃A夏文明剛剛離開(kāi)采集時(shí)代，走向農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，對(duì)自然和自我認(rèn)知的一顆碩果。在系列雕塑《天象四神》中，郅敏要做的就是表現(xiàn)“象征物的象征物”，例如，白虎的“利爪”、蒼龍的“身體”、玄武的“殼”、朱雀的“羽毛”等，這些想象力的靈感都來(lái)自于大自然：聽(tīng)濤、聽(tīng)雪、聽(tīng)云，聽(tīng)到水黽劃過(guò)水面的聲音，這都是一種想象力的反映。正如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)張敢教授所言，“《天象四神》滿足的是人在超越生活基本需求之上的對(duì)于真善美的精神追求”，從中能夠感受到藝術(shù)家對(duì)自由感性、典雅優(yōu)美的追求，還可以體會(huì)到一種探索未知、經(jīng)典大氣的力量。

　　《河圖洛書(shū)》作品體量巨大，呈現(xiàn)出一種視覺(jué)的外張力。郅敏以類似動(dòng)物的鱗片或者是果實(shí)的顆粒為基本單體元素，以序列化的拼接嵌入為基本組合形式，以中國(guó)上古文化中關(guān)于河圖洛書(shū)以及八卦、九宮格的意象為出發(fā)點(diǎn)，完成了這組介乎抽象和具象之間的作品：渾圓幽藍(lán)的天穹八卦暗顯，繁星閃爍；四方姜黃的大地渦旋翻卷，意境蒼茫；鉛白的形似蛟龍的形態(tài)穿插天地之間，恰如天地之間萬(wàn)物萬(wàn)象，當(dāng)然也包括渺小的你我。它可以是銀河星空，也可以是一池蕩漾的碧水，它可以是碩大的果實(shí)，甚至可以是顯微鏡下放大萬(wàn)倍的細(xì)胞結(jié)構(gòu)。它，就是你心中所想所念的生命萬(wàn)物。雖不知名為何物，但又仿佛是一種客觀存在的奇特組合，繽紛交錯(cuò)、若離若合、似夢(mèng)似幻，讓觀者可以神魂飄蕩、思接千里。

　　在中國(guó)幾千年的文化中，充滿了對(duì)“雙生”的探求。無(wú)論是道家的陰陽(yáng)相生相克，還是佛家的生生不息，都是對(duì)物質(zhì)轉(zhuǎn)換、挪移，以及兩種力量或者狀態(tài)關(guān)系的探討，諸如大小、美丑、輕重、聚散、愛(ài)恨、古今?！八鼈儊?lái)自中國(guó)傳統(tǒng)中的那些相關(guān)圖像，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖像系統(tǒng)的某種借鑒”。在中國(guó)早期的藝術(shù)遺存中有大量關(guān)于“雙生”的描寫(xiě)，而在文化深層上這些“雙生”的圖像，在中國(guó)社會(huì)歷史的早期無(wú)一例外地皆關(guān)涉于原始宗教文化的根源，之后則為中國(guó)人宇宙觀、認(rèn)識(shí)論的不斷演化的獨(dú)特闡釋。創(chuàng)作完“龍馬”系列作品后，郅敏停頓了三年。這也是他從具象到抽象轉(zhuǎn)變的過(guò)程。早期“人魚(yú)”“龍馬”還存在具體的形象，而現(xiàn)今的“河圖洛書(shū)”已經(jīng)脫離具體形象，利用陶瓷組件的排列，呈現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)自然、對(duì)文化的思考。

　　藝術(shù)，是人類參與討論世界的一場(chǎng)行動(dòng)。雕塑，是人類參與探討世界的一團(tuán)物質(zhì)或能量?！疤煜蟆辈粌H是此次展覽的主題，更暗含了人類生活的美好萬(wàn)象。此次電建地產(chǎn)武漢洺悅御府以其“國(guó)匠至此，洺悅造極”的理念攜手國(guó)家級(jí)雕塑大師郅敏的代表作品首次于武漢公開(kāi)亮相，這是對(duì)武漢城市生活的一種美好愿景，希冀以藝術(shù)參與的方式讓人類生活能融入到世界和自然。

　　藝術(shù)家介紹

郅敏在北京黑橋工作室工作，2016年，攝影：盛開(kāi)郅敏在北京黑橋工作室工作，2016年，攝影：盛開(kāi)
　　郅敏，1975年出生。

　　現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)雕塑院副院長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師。

　　全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)藝委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、委員。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)雕塑院青年雕塑家創(chuàng)作中心秘書(shū)長(zhǎng)。

　　聯(lián)合國(guó)教科文陶藝學(xué)會(huì)（IAC）成員。

　　聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)國(guó)際機(jī)構(gòu)（IOV）成員。

　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　國(guó)家社科基金“20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑的民族化問(wèn)題研究”課題負(fù)責(zé)人。

　　2011-2012年入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)“中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程”赴法國(guó)研究雕塑。

　　2007年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院(微博)雕塑系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。

　　2006—2007年赴美國(guó)羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院（RISD）學(xué)習(xí)。

　　1997年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院， 獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

　　在中國(guó)美術(shù)館、上海美術(shù)館、法國(guó)斯特拉斯堡中歐文化中心、法國(guó)巴黎中國(guó)文化中心等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)分別舉辦過(guò)四次個(gè)展，參加國(guó)內(nèi)外聯(lián)展數(shù)十次，出版著作三部，發(fā)表論文三十余篇。作品被上海美術(shù)館，中央美術(shù)學(xué)院，清華大學(xué)，寧波美術(shù)館、美國(guó)羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院、聯(lián)合國(guó)教科文IOV總部等機(jī)構(gòu)、法國(guó)巴黎中國(guó)文化中心及個(gè)人收藏。