觀唐藝術(shù)區(qū)首屆藝術(shù)季“桃花源”開幕

　　9月17日電 9月15日，觀唐藝術(shù)區(qū)首屆藝術(shù)季“桃花源”于京城槐園盛大開幕。這場由新媒體藝術(shù)展、公共藝術(shù)展、全觀演出、沉浸式表演融合而成的大型跨界當代藝術(shù)盛宴亮了這片隱秘于京城的靜謐之地。

　　在葉錦添的“桃花源”里，感受生命浩瀚，滄海桑田

　　下午四點，葉錦添創(chuàng)作的全觀演出劇“桃花源”在觀唐下沉式展廳拉開序幕。他將陰陽、虛實、光影這些中國哲學(xué)系統(tǒng)中形而上的部分，賦予了真實可見的形象和角色。

　　整個劇本用現(xiàn)代舞、巨幕影像以及現(xiàn)場的裝置，演繹了這場超越時空的大劇。短短幾十分鐘，觀眾便看盡了宇宙浩瀚，生死輪回的本質(zhì)?，F(xiàn)代舞的部分由葉錦添與高艷津子合作完成，舞者們用他們的肢體模仿了生長和毀滅，模仿了宇宙萬物力量的運轉(zhuǎn)，演繹了光影、陰陽、虛實、靈魂和肉體。

　　而巨幕的影像作為背景渲染支撐起在整個舞臺劇不同時空下的故事推進，演繹了空靈世界、九陽普照、混沌虛無等等場景。由吳蠻、瓊英卓瑪和朱哲琴提供的舞臺劇音樂，配合劇情的走向把人們精神和情感的空間推向了逐層深入的境地。

　　葉錦添在謝幕時說：“桃花源是我們在這個世界找不到的地方，但每個人，每個時代都可以對此有所期待?！倍@場“桃花源”的舞臺劇就僅一次呈現(xiàn)于現(xiàn)場，驟起驟滅，似真似夢，趨于永恒。

　　一萬個人心中，有一萬個“桃花源”之門

　　在觀看完葉錦添的全觀式舞臺劇“桃花源”之后，步入由藝術(shù)家張錳策劃的新媒體藝術(shù)展“時空和諧”。展覽中20余件利用光影、影像、鏡面、視錯覺等手段創(chuàng)造出光怪陸離、美輪美奐的園中園，為觀眾打開了20余條通往“桃花源”之路。

　　藝術(shù)家吳玨輝用金屬打造了一座會發(fā)光的金字塔，呈鏤空狀。塔內(nèi)有一隧道，通往虛設(shè)的混沌之門，象征著生命所在。隨機升騰的煙霧隨風掠過，激光穿透煙霧，將其化成虛無飄渺的切面。

　　而藝術(shù)家田曉磊用數(shù)碼影像和鏡面空間創(chuàng)造了后性別意識得到贊美的新世界，里面充滿了欲望、顛覆、荒誕與迷幻。

　　藝術(shù)家曹雨西將作品《墨》用交互式應(yīng)用程序與渲染視頻結(jié)合在一起，將能量的碰撞轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)于眼前。人和墨融為一體，在動態(tài)中幻化出生命流動虛無的狀態(tài)。

　　藝術(shù)家GeeksArt的作品《覓象》用數(shù)字為媒介，在垂下的幕布上呈現(xiàn)出虛幻的大美山水，人們在其中游走，又無法與之親近。

　　藝術(shù)家朱璽用200組黃紅交織的霓虹燈創(chuàng)作出《燃冰跡—漩渦》。這些霓虹燈懸浮在空中，形成一個光的漩渦，置身其中就像墜入了時空，抑或是站在了車水馬龍的城市中央。燈光的變化暗藏《命運交響曲》選段，在無聲中感受生命的激昂。

　　藝術(shù)家張錳帶來了一件大型的投影裝置《苔蘚》。藝術(shù)家用視頻，真實的山石、海石，還有音樂，還原出藝術(shù)家兩年前在大興安嶺阿爾山火山石區(qū)域的生命體驗，幽遠蒼寂。

　　藝術(shù)家洪啟樂的作品《鱗 • S C A L E / sample 01》站在未來的時刻，以考古的視角，將影像碎片演繹的人類文明與植物并存在一起，反觀文明和生命發(fā)展的狀態(tài)。

　　藝術(shù)家袁松在作品《風景》中，將霓虹燈、鏡像與日常消費品等材料組合在一起，用一種無序雜亂地狀態(tài)制造出眼花繚亂的景觀。

　　藝術(shù)家張?zhí)焘淖髌贰渡窠弧跋褚饽罱换嶒灐酚每梢运鸭竽X意識動態(tài)頭盔與影像鏈接，將潛藏于意識深處的觀看方式呈現(xiàn)于屏幕，并以此方式參與到新的影像生成中。

　　藝術(shù)家冀川的金屬裝置上放著植物景觀，金屬反射出周圍的建筑環(huán)境，自然與當代文明的成果交互相應(yīng)，向上延展，它們共同構(gòu)成了我們對人類和生命的認知，并以某種方式繼續(xù)向前。

　　眼前的光五顏六色，像舞動的午夜霓虹。仔細看去，發(fā)現(xiàn)全是日常生活的廢棄之物——玻璃杯、鏡面不銹鋼彎頭管、水晶墻面貼片等，霓虹燈的光照在這些反光體上絢爛無比，如此廉價的生活垃圾，在美術(shù)館肆意地狂歡。藝術(shù)家袁松在作品《風景》中，將霓虹燈、鏡像與日常消費品等材料組合在一起，用一種無序雜亂地狀態(tài)制造出眼花繚亂的景觀。

　　借景寫意的《游園觀唐》

　　傍晚，由姜江策劃的《游園觀唐》的湖邊上演。四段沉浸式演出《呼吸》、《游園》、《幻樂》、《持劍之心》按照湖水的方向逐漸深入，人們隨著表演的移動而移動，這種沉浸式表演中的觀看方式，與中國傳統(tǒng)繪畫中的移步換景有所呼應(yīng)。

　　大提琴音樂家宋昭和現(xiàn)代舞蹈家李倩在玻璃盒子中演繹了桃花之美。玻璃房子中被聲音力量控制的鼓風機帶動了花瓣的運動，它們隨著音樂的律動而舞?？罩形鑴拥幕ò昱c舞者們的表演、音樂的節(jié)奏和力量完全融為一體，無形的能量變得可見，有魂、有魄。

　　緊接著，人們移步到一個發(fā)著五彩光亮的島對岸，上面是藝術(shù)家盧征遠的《桃源鏡像》的作品，這件作品由真實的樹和不銹鋼的樹共生共長在一起。一位昆曲名伶在煙霧繚繞的迷幻燈光中起舞，旁邊吉他的演奏隨之迎合，場景與聲音融合又讓人精神抽離于現(xiàn)場，古代與現(xiàn)代的時空在此時重合，亦夢亦幻，令人動容。

　　之后，由全息投影技術(shù)打造的一段影像在湖面拉開序幕，音樂響起。立于水面的曼妙女子引導(dǎo)著宇宙的力量，巨大的鯨魚在空中游動，這些本就由光影構(gòu)成的景象在夜晚變得如此神秘，美艷。

　　人群隨著這些美輪美奐的景觀移步置表演最后的環(huán)節(jié)，臺灣的優(yōu)人神谷響起，優(yōu)人舞動，鼓聲綿延，一場視覺和聽覺的盛宴在此落下帷幕。

　　由此，人們的觀看的經(jīng)驗拉升至更加多維的層次，在聽覺、視覺、身體、自然環(huán)境等各種感知的相互作用下，“桃源之夢”的本質(zhì)真真切切地呈現(xiàn)于此——不可復(fù)制的美，不可逆的轉(zhuǎn)瞬即逝。

　　漫步“桃源秘境”

　　當你漫步園中的時候，一定不會錯過這些安置在戶外的公共雕塑。由藝術(shù)家盧征遠策劃大型公共藝術(shù)展“桃花源境”，帶來隋建國、展望、向京、蔡志松、陳文令、陳志光、蔡磊、傅中望、高孝午、盧征遠、任哲、史金淞、宋建樹、譚勛、吳玨輝、吳永平、于凡等藝術(shù)家的30余件雕塑作品，這些身為人造物的靜態(tài)雕塑在“桃花源”的語境下，與園區(qū)的自然風景相融。各位懷夢不綴的藝術(shù)家對桃花源的不同理解與演繹，在與星辰的交相輝映中，勾勒出《桃花源記》中武陵人由邂逅到尋夢的路線。

　　這塊難得的 “桃源秘境”，在觀眾的內(nèi)心建起一葉小舟，從喧嘩都市走進內(nèi)心的寧靜、詩意的桃源。