東南亞新興藝術(shù)市場(chǎng)正在發(fā)聲

　　藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展往往和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有著正向關(guān)系，隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，亞洲藝術(shù)市場(chǎng)也涌入了大量的資本，成了全球藝術(shù)市場(chǎng)的重要根據(jù)地之一。在繼中日韓之后，東南亞藝術(shù)市場(chǎng)也展現(xiàn)出了巨大的潛力，東南亞當(dāng)代藝術(shù)也在國(guó)際上逐漸受到矚目。

　　東南亞藝術(shù)的誕生土壤

　　通常意義上，東南亞指代的是東南半島及其以一大片東印度群島，這個(gè)區(qū)域內(nèi)有多個(gè)國(guó)家：緬甸、泰國(guó)、老撾、柬埔寨、越南、馬來(lái)西亞、新加坡、印度尼西亞、文萊、東帝汶和菲律賓。在以前菲律賓并沒(méi)有被視為東南亞的一員，因?yàn)槠錃v史沒(méi)有遵循東南亞其他國(guó)家的規(guī)律。然而后來(lái)由于菲律賓地理位置靠近、文化相近，所以現(xiàn)在也被認(rèn)為是東南亞的一員。因此在東南亞藝術(shù)的劃分上，菲律賓也有時(shí)被納入考慮，有時(shí)則沒(méi)有。

　　東南亞得天獨(dú)厚的地理位置使其成為自古以來(lái)重要的交通要道，來(lái)自不同的國(guó)家的人們?cè)谶@里相遇，多樣的文化在這里碰撞，多民族共存。歷史上的主要民族為：Mon、Khmer 與Viet-Muong。Mon是曾是影響力最大的民族，但是在十八世紀(jì)時(shí)沒(méi)落，被Burmese與Tai民族同化。Khmer曾在九世紀(jì)至十五世紀(jì)建立過(guò)偉大的國(guó)度，但是隨后被鄰國(guó)吞并了大量的領(lǐng)土。Viet-Muong民族現(xiàn)在主要分布在越南。

　　除了自身民族的多樣性之外，東南亞還接受了來(lái)自其他國(guó)家的文化影響。在公元前一千年，東南亞人與印度人就有了接觸，印度人帶來(lái)了他們的觀念與傳統(tǒng)藝術(shù)。東南亞人民吸收了一部分，但是沒(méi)有完全喪失自己的原住民傳統(tǒng)。宗教上，印度帶來(lái)的印度教、佛教與西亞而來(lái)的伊斯蘭教對(duì)東南亞藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，而且在此基礎(chǔ)上，東南亞也創(chuàng)造了自己的文化。但是，自印度而來(lái)的最初的宗教傳統(tǒng)在今天依然影響巨大。

　　另一邊，來(lái)自歐洲的藝術(shù)文化隨著侵略與殖民的步伐，在十六世紀(jì)進(jìn)入了東南亞。最初是荷蘭與葡萄牙先進(jìn)入了東南亞，隨后英國(guó)與法國(guó)也對(duì)東南亞殖民產(chǎn)生了興趣，直到二十世紀(jì)中葉，東南亞才重新獲得了自由。

　　悠久的歷史，復(fù)雜的宗教傳統(tǒng)，以及殖民與戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的西方文化沖擊，無(wú)疑都給東南亞當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，提供了肥沃的土壤，而近日乘著亞洲經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)的東風(fēng)，東南亞藝術(shù)市場(chǎng)也深受其惠。

　　東南亞當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的雙邊格局

　　東南亞當(dāng)代藝術(shù)也在逐步發(fā)展，但是其市場(chǎng)相較于其他地區(qū)顯得更加復(fù)雜。總區(qū)域整體表現(xiàn)上看，據(jù)ArtTactic的全球藝術(shù)市場(chǎng)總覽：2018年報(bào)告（ Global Art Market Outlook 2018）顯示東南亞藝術(shù)市場(chǎng)的震蕩大抵與世界藝術(shù)市場(chǎng)一致，在2010-2016年間，當(dāng)代藝術(shù)獲得顯著增長(zhǎng)，蘇富比(微博)與佳士得拍賣價(jià)格增長(zhǎng)率為23.4%，然后于2016-2017年間市場(chǎng)遇冷，當(dāng)前市場(chǎng)有回暖跡象，專家認(rèn)為2018年?yáng)|南亞藝術(shù)市場(chǎng)將達(dá)到5.1%的增長(zhǎng)率。

　　其中印度尼西亞藝術(shù)占據(jù)了40.4%的拍賣市場(chǎng)份額，菲律賓藝術(shù)緊隨其后，擁有26.9%市場(chǎng)占有率，最后是占據(jù)第三位的20.3%市場(chǎng)占有率的越南藝術(shù)。因?yàn)榕馁u市場(chǎng)的繁榮，這三個(gè)國(guó)家的畫(huà)廊與藝術(shù)機(jī)構(gòu)在今年來(lái)增長(zhǎng)極快。泰國(guó)更是催生出了多個(gè)藝博會(huì)將在今年起程， 7月專注于地下藝術(shù)家的曼谷雙年展開(kāi)幕，11月在旅游勝地甲米省將舉辦第一屆泰國(guó)雙年展曼谷藝術(shù)雙年展。

　　但不可否認(rèn)的是東南亞藝術(shù)市場(chǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)中心據(jù)點(diǎn)仍是經(jīng)濟(jì)水平最為發(fā)達(dá)的新加坡。在今年1月結(jié)束的新加坡藝術(shù)舞臺(tái)（Art Stage）是東南亞地區(qū)標(biāo)志性的當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)，它的發(fā)展?fàn)顩r也是東南亞藝術(shù)市場(chǎng)的溫度計(jì)。與印度尼西亞和菲律賓熱火朝天的市場(chǎng)擴(kuò)展相反，新加坡的藝術(shù)市場(chǎng)卻略顯尷尬。藝術(shù)舞臺(tái)藝博會(huì)的參展畫(huà)廊逐年減少：在2011年第一屆藝術(shù)舞臺(tái)有121所畫(huà)廊參展，到2015年的197所，到2016年該博覽會(huì)參展畫(huà)廊數(shù)量精簡(jiǎn)到來(lái)自33個(gè)國(guó)家的173所畫(huà)廊，到今年2018年的參展畫(huà)廊數(shù)量降至80多所。而且大多的參展畫(huà)廊都是亞洲畫(huà)廊。藝術(shù)舞臺(tái)的總監(jiān)洛倫佐·魯?shù)婪颍↙orenzo Rudolf）也對(duì)新加坡疲軟的藝術(shù)市場(chǎng)態(tài)勢(shì)表達(dá)了擔(dān)憂。

　　新加坡政府似乎有意扭轉(zhuǎn)這一局面。在2015年，新加坡國(guó)立美術(shù)館正式對(duì)外開(kāi)放。該美術(shù)館收藏著世界上最大的東南亞當(dāng)代藝術(shù)作品，其享受來(lái)自政府的370百萬(wàn)美金的補(bǔ)貼，并承載著進(jìn)一步將新加坡變成一個(gè)藝術(shù)據(jù)點(diǎn)的野心。在另一方面，知名美術(shù)館的建立也有有利于改變當(dāng)前東南亞藝術(shù)發(fā)展過(guò)于市場(chǎng)導(dǎo)向的缺陷。新加坡國(guó)立美術(shù)館對(duì)于梳理與沉淀東南亞當(dāng)代藝術(shù)歷程有著重要的意義。

　　然而，放眼望去接棒新加坡藝術(shù)據(jù)點(diǎn)地位的東南亞城市少之又少，主要原因是東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極其不均。例如新加坡雖然只是一個(gè)城市國(guó)家但卻擁有著155000位百萬(wàn)富翁，與之相比柬埔寨2015年的GDP總額卻僅有180.5億美金。由此導(dǎo)致除新加坡以外的東南亞國(guó)家，藝術(shù)行業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，藝術(shù)機(jī)構(gòu)僅處于起步階段，藝術(shù)批評(píng)家稀缺，藏家也大多關(guān)注本國(guó)藝術(shù)，缺乏國(guó)際視野。

　　冉冉升起的東南亞藝術(shù)家群體

　　雖然東南亞藝術(shù)市場(chǎng)的進(jìn)一步發(fā)展面臨眾多阻礙，但是東南亞充滿活力的當(dāng)代藝術(shù)家群體正在迅速崛起。

　　提到東南亞藝術(shù)，人們經(jīng)常想起的藝術(shù)家就是泰國(guó)藝術(shù)家Rirkrit Tiravanija，他是全球行為藝術(shù)的先鋒，他主張藝術(shù)不僅僅是一幅繪畫(huà)、一個(gè)物件，更是一段經(jīng)過(guò)架構(gòu)的社交體驗(yàn)，藝術(shù)家本人可以參與到這種體驗(yàn)的創(chuàng)造之中。在他的標(biāo)志性作品《無(wú)題Untitled （Free）》中，他把整個(gè)畫(huà)廊空間轉(zhuǎn)變成了一個(gè)廚房，并為MoMA的訪客烹制泰國(guó)咖喱。他同時(shí)擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的教授，并對(duì)年輕的東南亞當(dāng)代藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　除了像Rirkrit Tiravanija一樣早已聞名遐邇的藝術(shù)家，近年來(lái)又有許多年輕東南亞藝術(shù)家闖入人們的視野之中，例如藝術(shù)市場(chǎng)超新星，在泰國(guó)出生、現(xiàn)居住在紐約的藝術(shù)家Korakrit Arunanondchai。Korakrit雖只有30多歲，但是已經(jīng)在MOMA PS1、東京宮、北京的UCCA舉辦過(guò)展覽。

　　從總體來(lái)看，在市場(chǎng)上活躍的東南亞當(dāng)代藝術(shù)家主要可分為兩類，第一類是在東南亞成長(zhǎng)的藝術(shù)家，另一類則雖然出生在東南亞，但是機(jī)緣巧合之下在外國(guó)成長(zhǎng)或定居的藝術(shù)家。

　　后者的例子有藝術(shù)家Danh Vo，他于1975年出身于越南，在四歲的時(shí)候乘船逃離了越南。他的作品主題經(jīng)常涉及錯(cuò)位、身份認(rèn)同危機(jī)等關(guān)鍵詞。他最為知名的作品《我們、人民（We the People）》就重制了自由女神像，并把它打碎成267個(gè)碎片，散布在全世界范圍，每個(gè)碎片都是一個(gè)獨(dú)立的抽象雕塑作品。還有極具國(guó)際市場(chǎng)潛力的藝術(shù)家Dinh Q Le，他出身于越南，在10歲時(shí)移民到美國(guó)，并在1993年選擇重新回到泰國(guó)。在越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他正在美國(guó)讀書(shū)，隔著大洲大洋以一個(gè)旁觀者的身份看待越南戰(zhàn)爭(zhēng)，并創(chuàng)作了一系列作品。

　　這些東南亞藝術(shù)家的國(guó)際經(jīng)歷無(wú)疑讓他們更了解國(guó)際主流藝術(shù)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，更能夠創(chuàng)造出跨越文化與意識(shí)形態(tài)障礙的藝術(shù)作品。但由于背靠著中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)，所以東南亞當(dāng)代藝術(shù)的拍賣價(jià)格在近年來(lái)并不是很亮眼。其東南亞藝術(shù)拍賣巔峰時(shí)期仍停留在2015年的香港蘇富比秋拍，當(dāng)時(shí)中國(guó)市場(chǎng)疲軟，東南亞市場(chǎng)搶占灘頭。當(dāng)時(shí)印度尼西亞藝術(shù)家Hendra Gunawan的作品《淋浴（Bathing in the Shower）》成功拍出1.3百萬(wàn)美金的價(jià)格。這個(gè)價(jià)格和1996年蘇富比在新加坡舉辦的第一次東南亞藝術(shù)品拍賣的最高拍品價(jià)格還要高出5倍。

　　雖然在拍賣場(chǎng)上，東南亞當(dāng)代藝術(shù)未能摘得頭籌，但是世界范圍內(nèi)對(duì)東南亞藝術(shù)的關(guān)注見(jiàn)漲。最近一次的東南亞當(dāng)代藝術(shù)大展莫過(guò)于在2018年1月21日于紐約亞洲社會(huì)美術(shù)館閉幕的展覽《黑暗之后：覺(jué)醒時(shí)代的東南亞藝術(shù)（After Darkness： Southeast Asian Art in the Wake of History）》，其中聯(lián)合了七位藝術(shù)家和一個(gè)藝術(shù)家團(tuán)體，他們來(lái)自印度尼西亞、緬甸、越南，主要探討了藝術(shù)在改變世界與解決社會(huì)與政治事件中能發(fā)揮的作用。

　　然而，東南亞藝術(shù)家群體也存在著自己的問(wèn)題。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定與功利性地計(jì)算，東南亞藝術(shù)家與畫(huà)廊之間的信任并不深厚，藝術(shù)家也往往不夠忠誠(chéng)，不能長(zhǎng)期與某家畫(huà)廊合作。常常一所畫(huà)廊費(fèi)盡心力培養(yǎng)了一個(gè)不知名的藝術(shù)家，藝術(shù)家一有名氣，便想繞過(guò)畫(huà)廊自己與藏家直接交易。所以畫(huà)廊和藝術(shù)家都變得有些短視，希望快速變現(xiàn)。

　　對(duì)東南亞當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的思考

　　東南亞當(dāng)代藝術(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境得天獨(dú)厚，各個(gè)國(guó)家既有相近的歷史與宗教背景，又因后來(lái)的際遇不同，而發(fā)展速度不一。同時(shí)，被殖民的歷史雖然傷痛，但是也讓東南亞藝術(shù)家們對(duì)于政治類話題有著更深的理解與表達(dá)。東南亞地區(qū)所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)也成為一批藝術(shù)家離開(kāi)祖國(guó)的契機(jī)，他們接觸了西方文化，在西方社會(huì)里生活。當(dāng)東南亞近年來(lái)政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，迎來(lái)了一批海外藝術(shù)家的回流。他們既接受過(guò)東南亞傳統(tǒng)歷史文化的熏陶，又熟練掌握外語(yǔ)與西方社會(huì)社交技巧。和一些非西方式國(guó)家的藝術(shù)家因文化差異與語(yǔ)言不通，導(dǎo)致未能同步于世界當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展，也弱于宣傳自己的作品。東南亞藝術(shù)家一方面有著個(gè)人特色，一方面也善于與海外藏家們進(jìn)行溝通與解說(shuō)作品，這無(wú)疑是東南亞當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際市場(chǎng)異軍突起的重要基礎(chǔ)。

　　此外，東南亞地區(qū)多個(gè)國(guó)家以旅游業(yè)為重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，再加上地處印度洋于太平洋交界，許多船只在此通過(guò)與停留，港口業(yè)發(fā)展。因此東南亞每年都迎來(lái)來(lái)自世界各地的訪客，尤其是好奇的西方訪客。這些來(lái)來(lái)往往的訪客既帶來(lái)了最為新鮮的文化、藝術(shù)觀點(diǎn)，同時(shí)這些訪客也是潛在的藏家人群。因此，今年來(lái)迅猛發(fā)展的東南亞藝術(shù)市場(chǎng)背后大多是來(lái)自國(guó)際藏家的推力，而非當(dāng)?shù)夭丶摇?br/>
　　另一方面，由于東南亞地區(qū)的政府的文化藝術(shù)預(yù)算較少，扶持藝術(shù)家項(xiàng)目極少，東南亞藝術(shù)家大多仰仗國(guó)外藏家的資助與售賣作品以堅(jiān)持創(chuàng)作。因此他們極善于捕捉國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)動(dòng)向，并根據(jù)西方藏家的喜好而制作作品。這導(dǎo)致了東南亞當(dāng)代藝術(shù)提前成熟，作品中不太看到東南亞傳統(tǒng)藝術(shù)的影子，而是更多地涉及到近現(xiàn)代歷史，以便于海外藏家理解。從另一個(gè)角度看，這種迎合是否也阻礙了東南亞當(dāng)代藝術(shù)堅(jiān)持自我風(fēng)格呢？

　　此外，東南亞藝術(shù)背靠當(dāng)前熱門藝術(shù)市場(chǎng)中國(guó)，知名拍賣行、畫(huà)廊在進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)之后，自然也將目光投向了鄰邊的東南亞地區(qū)，但是尚未有動(dòng)作，主要依靠不遠(yuǎn)處的香港據(jù)點(diǎn)發(fā)展業(yè)務(wù)。拍賣行與畫(huà)廊謹(jǐn)慎的原因必然是東南亞本土藝術(shù)消費(fèi)力存疑。的確，當(dāng)代藝術(shù)家群體形成，國(guó)際市場(chǎng)興趣濃厚，對(duì)于東南亞地區(qū)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的最大短板便是本地區(qū)藏家的培養(yǎng)，而這一點(diǎn)又與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)。如若東南亞地區(qū)能緊隨亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮，并成功接收到中國(guó)、印度兩大經(jīng)濟(jì)體的輻射作用，那么東南亞藝術(shù)市場(chǎng)將擁有本土與海外藏家的雙重推動(dòng)力。

　　結(jié)語(yǔ)

　　東南亞當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)其特殊的生長(zhǎng)土壤，與來(lái)自國(guó)際市場(chǎng)的資金投入。然而，東南亞國(guó)家本身的藝術(shù)購(gòu)買力卻在鉗制著這一地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。東南亞藝術(shù)市場(chǎng)是否能復(fù)制鄰國(guó)中國(guó)的發(fā)展軌跡，或者它自己又將走出怎樣的新路？