徽州“余清齋”主人究竟收藏過多少稀世之寶

他是明代書畫鑒藏大家，一生收藏的書畫精品不勝枚舉。進(jìn)入清代，清內(nèi)廷所藏書畫中的佳作，有一半曾是他的舊藏，乾隆皇帝珍藏于“三希堂”的三件稀世之寶都鈐有他的鑒藏印識(shí)。他積多年之收藏，為后世打造了一部享有盛譽(yù)的法書名帖——《余清齋》，他也因這部傳世名帖而青史留名。

　　“余清齋主人”何許人也？

　　這位博學(xué)多識(shí)、眼力非凡又財(cái)力雄厚的余清齋主人，就是歙縣西溪南人（今屬黃山市徽州區(qū)）吳廷。

　　在明代，西溪南的吳氏宗族可謂首屈一指的徽州收藏望族，其宗族中收藏者之眾、書畫藏品之精湛豐富，在當(dāng)時(shí)無與比肩。據(jù)明清之際的古董商吳其貞在《書畫記》中記載，他1639年曾到西溪南借觀吳氏收藏，他如走馬觀花地一家家一件件瀏覽，一連看了十二天都應(yīng)接不暇，而那時(shí)吳氏的藏物已有十分之六都流散在外了，可想而知，當(dāng)其盛時(shí)又是怎樣的景象。僅吳其貞在《書畫記》中記下的吳氏收藏元代以上書畫名跡就有六十余件。

　　在西溪南吳氏各家收藏中，名氣最大的當(dāng)屬余清齋。關(guān)于“余清齋”名字的由來，吳其貞認(rèn)為是吳廷原來收藏了一幅王叔明《有余清圖》，故將書室命名為余清齋，并自號(hào)“余清齋主人”?；諏W(xué)研究專家汪世清先生根據(jù)史料推斷，余清齋不單是吳氏書齋名，還是吳廷與他哥哥吳國遜在北京開設(shè)的古玩店的店號(hào)。

　　吳廷，譜名國廷，字用卿，號(hào)江村，生于明嘉靖三十五年（1556年）。吳家兄弟三人，吳廷排行老二。由于父親早逝，吳廷的哥哥吳國遜小小年紀(jì)就奉母命外出經(jīng)商，掙錢養(yǎng)家，資助兩個(gè)弟弟得習(xí)舉子業(yè)并入貲為太學(xué)生。后來，吳國遜帶著吳廷到了京城，以多年積累的資金購買書畫鼎彝之屬，兄弟倆聯(lián)手做起了古玩生意。

　　由于吳廷博學(xué)好古，精于書畫收藏，更喜以書畫會(huì)友，因此士大夫從之游者甚眾，當(dāng)時(shí)的很多文化名人都因收藏和鑒賞書畫的共同愛好與他結(jié)為好友。其中，著名書畫家董其昌與吳廷關(guān)系至為密切，吳家的“余清齋”即由董其昌親筆題寫。據(jù)汪世清先生推斷，董吳二人的相交來往或始于1590年在京城之時(shí)。翌年秋，董其昌南歸，吳廷也尾其舟水路同行，董為吳廷作《白云瀟湘圖》。1593年，董其昌入京，從吳廷處得到董源的《溪山行旅圖》。此后數(shù)十年，不論在京城還是在西溪南，董其昌都是余清齋的座上客，兩人還常常在杭州、蘇州、松江、南京和揚(yáng)州等地相遇，每次相見，吳廷必拿出書畫名品與董其昌共同鑒賞。吳廷收藏的王羲之《官奴帖》、《宋米南宮書諸體詩卷》、《梁摹樂毅論真跡》《淳化閣帖無銀錠本》等眾多名跡都留下了董其昌的題跋。吳廷所藏名跡不僅提供董其昌觀賞，而且有些還長期置于董其昌手邊供他臨摹，如《唐虞世南臨蘭亭帖》就在董其昌處留存了21年才回到吳廷手中?！睹自略u(píng)紙?zhí)芬脖欢洳枞ヅR寫了一個(gè)多月?？梢哉f，吳廷豐富的書畫收藏，長期并不斷地提供給董其昌觀賞臨摹，為董其昌在藝術(shù)上達(dá)到更高境界提供了重要的支撐。

　　余清齋法帖刻入的名家書跡知多少？

　　吳廷不僅是一位成功的古董商人，更是一位很有文化情懷的收藏家。為了能讓自己收藏的稀世墨寶能廣為流傳并留存后世，他決定傾力打造一部傳世名碑。為此，他專門邀請(qǐng)大名鼎鼎的書畫家、鑒賞家董其昌及董的同道好友陳繼儒住到“余清齋”，并延請(qǐng)歙縣著名書畫家楊明時(shí)共聚一堂，一起對(duì)其所藏珍貴書法名跡進(jìn)行鑒評(píng)審定題跋，再由楊明時(shí)鐵筆雙鉤上石，匯刻成帖?！队嗲妪S》法帖刻于1596年，成于1614年，全帖匯刻了晉、隋、唐、宋著名書家名跡26種，其中多有王羲之、王獻(xiàn)之未刻于他帖的名跡。

　　正篇六冊(cè)有王羲之《十七帖》《遲汝帖》《蘭亭序集》《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《霜寒帖》，王珣《伯遠(yuǎn)帖》，王獻(xiàn)之《中秋帖》《蘭草帖》《東山帖》，智永《歸田賦》，虞世南《積時(shí)帖》，孫過庭《千字文》，顏真卿《祭侄文稿》，蘇軾《赤壁賦》，米芾《千字文》《評(píng)紙?zhí)贰杜R右軍至洛帖》共十八種，續(xù)篇二冊(cè)有王羲之《行穰帖》《思想帖》《東方朔像贊》《胡母帖》，王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》《洛神賦十三行》，謝安《中郎帖》，顏真卿《蔡明遠(yuǎn)帖》共八種?？倘搿队嗲妪S》的這些書法名帖，都是吳廷當(dāng)時(shí)個(gè)人收藏的墨跡，其收藏之富從篇目中就可見一斑。其正篇的《黃庭經(jīng)》《伯遠(yuǎn)帖》《中秋帖》《蘭草帖》《歸田賦》《積時(shí)帖》《評(píng)紙?zhí)泛屠m(xù)篇的《行穰帖》《東方朔像贊》《胡母帖》《中郎帖》都有董其昌的題跋。

　　《余清齋》法帖大都是根據(jù)吳廷所收的名帖原本雙勾上石，較好地保存了各帖原有的風(fēng)貌，比殘損后重新翻刻的碑帖價(jià)值更高一籌。此帖一經(jīng)刻成，就受到業(yè)內(nèi)稱賞。晚清金石學(xué)家、書法家楊守敬稱此帖“大抵皆以真跡上石，又得楊明時(shí)鐵筆之精，故出明代諸集帖之上”，后又將此帖拓本帶到日本，受到日本書道界廣泛推崇。日本書論家中村不折稱此帖“于晉，采自晉帖的佳者或大抵稱得上真跡的鉤摹本；于唐、宋，則全采自真跡，使此帖具有權(quán)威性”，“其多收羲、獻(xiàn)等未刻于他帖的名跡，實(shí)為燦然?！?br/>
　　天下聞名的“三希”墨寶都曾是“余清齋”的家藏？

　　位于北京故宮博物院養(yǎng)心殿西暖閣的“三希堂”，原名溫室，是當(dāng)年乾隆皇帝的書房。酷愛書法的乾隆皇帝在得到晉朝大書法家王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》后，視為稀世之珍并將溫室易名“三希堂”以藏之，還御筆題寫了“三希堂”匾額和“三希堂記”。這三件墨寶可謂中國書法藝術(shù)的極品，其中的《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》就是被吳廷收藏后刻入《余清齋》的原帖，現(xiàn)在此二帖藏于北京故宮博物院。

　　不僅如此，“三?！蹦珜氈诘摹犊煅r(shí)晴帖》其實(shí)也曾是吳廷的藏品，現(xiàn)藏于臺(tái)北“故宮博物院“的此件墨寶，曾被乾隆皇帝稱為“舉世無雙，古今鮮對(duì)”，藏品上留下了歷代數(shù)十位收藏者的題跋和印鑒，其收藏過程可謂跌宕起伏。從明代王稚登、吳廷、劉承禧的題跋中可以得知，此墨寶原是明代成國公朱希忠的藏品。但身為錦衣衛(wèi)都督的朱希忠又是從何得來？這又要涉及一位落馬貪官嚴(yán)嵩。嘉靖四十四年，朝廷從嚴(yán)府沒收了大量珍寶，其中法書名畫更是蔚為可觀，后來朝廷將部分書畫拿出來折價(jià)以充武官歲祿，朱成國兄弟因此以廉價(jià)得到不少無價(jià)之寶，《快雪時(shí)晴帖》亦或在其中。

　　王稚登是從一位姓盧的賣畫者手中購得此寶，后來因?yàn)榧毙栌缅X，就以三百鍰賣給了吳廷，之后經(jīng)轉(zhuǎn)手又被湖北麻城的劉承禧收藏。劉得到此寶后，不僅自己在上面題跋，還請(qǐng)王稚登為之題跋。

　　劉承禧與吳廷關(guān)系也十分密切，兩人有一次結(jié)伴去上海，吳廷隨船帶了價(jià)值千金的古玩，但因?yàn)樵谏虾Ｓ惺碌R了，吳廷未隨船返回，這千金古玩于是被劉承禧帶到了麻城老家。兩年以后，吳廷聽說劉承禧去世，就只身趕去吊唁，只見劉家空空如也，家里的收藏都已被人攫去。但令吳廷感動(dòng)的是，劉承禧臨終之前備了一手，他將自己抵得千金的所藏之物列出清單請(qǐng)麻城令君用印確認(rèn)，托付汝南王思延將軍轉(zhuǎn)交給吳廷，以抵兩年前的千金之值，其中就有《快雪時(shí)晴帖》。吳廷重新得到此帖，感慨萬分，稱劉承禧“臨終清白，歷歷不負(fù)，可謂千古奇事”。

　　從此帖收藏經(jīng)歷推算，《余清齋帖》正篇上石之時(shí)，吳廷還未得到此帖，而續(xù)篇上石時(shí)此帖又已轉(zhuǎn)手，重新得到此帖已是《余清齋》法帖刻成8年之后。吳廷在題跋中表示將來也要將之摹勒上石，但至死也未能如愿。

　　與吳廷同時(shí)代的馮夢(mèng)楨寫了一部《快雪堂集》，有人據(jù)此認(rèn)為他也曾收藏過《快雪時(shí)晴帖》，其實(shí)馮夢(mèng)楨1604年才從王稚登家欣賞到此帖，1606年就去世了，根本沒有機(jī)會(huì)收藏，此帖也未留下馮的收藏印鑒。

　　除了《快雪時(shí)晴帖》，吳廷收藏的書法名跡至少還有數(shù)十件因種種原因未刻入《余清齋帖》，其收藏的名畫因無目錄傳世，就更難統(tǒng)計(jì)了?？傊?，作為當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的鑒藏大家，吳廷的藏品之富之精，令董其昌等名流都艷羨不已、自愧弗如。

　　積四百年歷史塵埃的余清齋石刻今在何處？

　　《余清齋》碑石刻成至今四百年，其命運(yùn)說起來是一波三折，甚至險(xiǎn)遭毀棄。當(dāng)年，此碑刻成之后，吳家將其收藏于西溪南吳氏宗祠內(nèi)，直到清乾隆年間尚被施拓。然而，太平天國時(shí)西溪南遭到毀滅性破壞，大片規(guī)模宏大的建筑和園林毀于戰(zhàn)火，劫后余生的《余清齋》刻石幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)被休寧人收藏。

　　民國初年，歙縣巖寺（今黃山市徽州區(qū)）賢達(dá)鮑蔚文興建“遐廬”時(shí)，有幸購得此帖原石，于是將之砌置于“遐廬”客廳“息驄軒”照壁之內(nèi)珍藏。當(dāng)年，客居滬上的歙縣潭渡籍國畫大師黃賓虹先生對(duì)鄉(xiāng)邦文物的保護(hù)格外關(guān)注，1936年他受聘鑒定故宮文物時(shí)，見到吳廷收藏的《快雪時(shí)晴帖》等名跡，即寫信囑咐同鄉(xiāng)好友、末代翰林許承堯：“余清齋石刻，近聞尚在邑中。此等須加意，不可令其流于域外”。當(dāng)時(shí)鮑蔚文已去世，與鮑家關(guān)系密切的許承堯也熱衷于鄉(xiāng)邦文物的保護(hù)，所以黃賓虹要把他的一絲隱憂傳達(dá)給許承堯這個(gè)知己，讓他多留點(diǎn)心。

　　許承堯在世時(shí)一直關(guān)注余清齋碑石的留存，他在《歙事閑譚》和其主修的《歙縣志》中都有專門介紹，并注明“今原石在巖寺鮑蔚文家”。但是許承堯去世后，碑石的命運(yùn)又發(fā)生了戲劇性轉(zhuǎn)折。

　　徽學(xué)研究專家鮑義來先生數(shù)年前曾采訪了鮑蔚文之孫鮑弘德先生，據(jù)其回憶：當(dāng)年祖父購得此套碑石花了200銀元（按當(dāng)時(shí)稻谷價(jià)格計(jì)算可抵80擔(dān)共計(jì)12000斤稻谷），在他兒時(shí)的記憶中差不多有四五十方的樣子，其中的《蘭亭序集》和另一方是被鑲嵌在客廳前后兩面的。解放后，他家的客廳被分給了一戶貧農(nóng)，后來，這戶貧農(nóng)為了修豬圈，把客廳夷為平地，所有刻石被棄置于廢址之上?，F(xiàn)年93歲的鮑蔚文孫女鮑帨奇（也是筆者的中學(xué)老師）給記者提供了一幅“遐廬”結(jié)構(gòu)平面圖，并告訴記者，“遐廬”在上世紀(jì)六十年代中葉被改成了躍進(jìn)小學(xué)。

　　遭到廢棄的余清齋刻石，1962年被省博物館的葛介屏先生發(fā)現(xiàn)，歙縣文物部門隨之將搜集到的33方碑石裝車運(yùn)至歙縣太平橋頭的太白樓內(nèi)收藏。文革之后，省政府曾昭生、周道炯來歙，發(fā)現(xiàn)藏碑，撥?？钆d建“新安碑園”予以保護(hù)；1979年，刻石陳列于新安碑園碑廊壁龕內(nèi)；1995年，歙縣博物館將此刻石收藏入庫保存，現(xiàn)展示于新安碑園兩清堂內(nèi)的為法帖拓片。