傳世名畫里的嶺南風(fēng)物：鮮妍天真堪入畫

荔院閑眠圖 宋 趙大亨 絹本設(shè)色

枇杷繡眼圖 宋人 絹本設(shè)色

荔院閑眠圖 紙本水墨 常保立臨宋趙大亨

美麗的嶺南，氣候溫暖，物產(chǎn)豐饒，盛產(chǎn)奇花異果。在南粵與中原交往的兩千多年歷史中，嶺南花果占有重要的位置——無(wú)論是南越王趙佗向漢高祖進(jìn)貢嶺南物產(chǎn)，還是盛唐時(shí)一騎紅塵飛入長(zhǎng)安城；無(wú)論是李商隱遙念友人“木棉花暖鷓鴣飛”的摹想，還是蘇東坡初到南粵時(shí)“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新”的感喟，都讓嶺南花果盛名遠(yuǎn)播，并升華為內(nèi)蘊(yùn)豐富的文化意象。

　　在歷代詩(shī)文中，不乏對(duì)嶺南花果的記述，那么在自唐宋以來(lái)的傳世名畫中，是否有它們的身影呢？它們中有哪些特別受到畫家們的喜愛？嶺南古代畫家們又是怎樣描繪鄉(xiāng)土風(fēng)物的呢？我們繼續(xù)來(lái)聽聽關(guān)于中國(guó)畫與嶺南花果的故事。

　　本版采寫 信息時(shí)報(bào)記者 馮鈺

　　中國(guó)畫與西方的靜物畫不同，描摹物態(tài)并不是其主要目的，而是要講究意趣。因此，花果雖美，卻不見得件件入畫。不過(guò)，蘇東坡那首非常有名的《食荔枝》中，“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”所提及的水果，傳世名畫中還真的都有所表現(xiàn)。

　　“荔枝、楊梅不用多說(shuō)，盧橘就是枇杷的別稱，原產(chǎn)地即在嶺南。真絲宮絹，雀躍枝頭，宋人有《枇杷繡眼圖》傳世，探身盯住黃色枇杷上黑螞蟻的繡眼鳥，點(diǎn)畫傳神以非常精到的用筆。”現(xiàn)任故宮博物院首席模搨官、終身聘用專家、故宮博物院摹畫組組長(zhǎng)常保立先生在接受信息時(shí)報(bào)記者專訪時(shí)表示，荔枝、枇杷、芭蕉等，都是古畫家喜愛的題材，歷代不乏精品佳作。

　　唐宋畫里的荔枝

　　我國(guó)是世界上栽培荔枝最早的國(guó)家，而嶺南又是我國(guó)最早栽培荔枝的地區(qū)，秦漢時(shí)期，番禺就已經(jīng)是水果交易的集市。在古文獻(xiàn)里，荔枝最先被寫為“離支”，有人說(shuō)是因?yàn)樗缓帽ｕr，“離枝三日即腐”，也有人說(shuō)只是當(dāng)?shù)赝猎挼闹C音。中原人知道荔枝好吃，那也有兩千多年了，公元前二世紀(jì)司馬相如的《上林賦》中，就出現(xiàn)了“離支”。據(jù)葛洪的《西京雜記》所說(shuō)，漢初劉邦稱帝的時(shí)候，收到南越國(guó)趙佗從嶺南進(jìn)奉的荔枝，很高興。

　　文學(xué)作品里也沒(méi)少描述荔枝，唐代白居易就曾寫“自向庭中種荔枝”，可是關(guān)于荔枝的古畫，咱們知道的就比較少了。這首先當(dāng)然是因?yàn)槟晟钊站?，絹帛散佚，咱們今天能看到的唐、宋畫，本?lái)就少得很——金銀器物類出土文物上倒是有“荔枝紋”。還說(shuō)白居易，咱們現(xiàn)在贊美荔枝時(shí)候經(jīng)常引用的那段描述，“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”，就是出自他的《荔枝圖序》，這篇序收在《白香山集》里，序里說(shuō)，在元和十五年夏天，白居易當(dāng)南賓郡太守的時(shí)候，讓畫工畫了一幅荔枝圖，并且寫了這篇序，用來(lái)告訴那些沒(méi)見過(guò)新鮮荔枝的人“漲知識(shí)”。文章越千古而傳，那幅圖卻因時(shí)間早已湮沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河中。

　　“越是早期的畫，畫師越不署名?！背１Ａ⒏嬖V記者，畫有荔枝的古代繪畫作品也有，這種水果色澤艷麗，外形獨(dú)特，且身價(jià)昂貴，不但畫起來(lái)好看，而且很能烘托出貴族生活氣氛。但這些畫或是水平不具代表性，或是畫師沒(méi)有留下署名，讓后人在研究時(shí)產(chǎn)生了不少障礙，如現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的宋人《離支伯趙圖》，便屬于佚名之作。而現(xiàn)存最早、最完整、最精彩，還有作者署名的一幅荔枝圖，是現(xiàn)藏于遼寧省博物館的《荔院閑眠圖》。

　　宋趙大亨《荔院閑眠圖》：現(xiàn)存最早署名清晰的荔枝圖

　　在故宮博物院，常保立的工作是臨摹古畫，宋元明清的傳世經(jīng)典，他幾乎都一幅幅精心臨摹過(guò)。這樣的特殊經(jīng)歷，讓他對(duì)畫面中的細(xì)節(jié)尤為注意，印象特別深刻。宋代趙大亨的《荔院閑眠圖》就是其中之一。

　　這件著錄于《石渠寶笈二編》的作品，曾經(jīng)被誤定名為《薇省黃昏圖》、《薇亭小憩圖》，因?yàn)樽髌烦叻苄?，只是一幅團(tuán)扇面這么點(diǎn)大，過(guò)去的研究者以為畫中的樹是紫薇。直到上世紀(jì)中葉劉九庵先生糾正勘定，才以現(xiàn)在的名字《荔院閑眠圖》聞世。套用魯迅先生那句話，院子里有兩棵樹，一棵樹是荔枝，另一棵樹也是荔枝。

　　常保立告訴記者：“古代圖繪功用本是紀(jì)綱人倫顯明君文，為傳承而產(chǎn)生了官搨摹本，我們今天能見到宋以前的圖典法帖基本上都是以摹本傳下來(lái)的，古人叫‘下真跡一等’，這是一個(gè)很高的評(píng)述，就是最大限度與原件相似的意思。故宮博物院至今延續(xù)著歷代皇家內(nèi)府摹本制度，而臨本是古代為師承課徒所必須，所以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫一般以臨為入手。我臨這幅畫時(shí)候印象很深：中庭閑適，設(shè)色絹本，一個(gè)高士倚在臥榻上，對(duì)看兩棵荔枝樹，兩樹上的荔枝顏色不一樣，一株是紅色，一株是粉白色。不遠(yuǎn)處是青山。尺幅很小的畫面直徑只有二十五厘米左右，但內(nèi)存豐富，具有很大的內(nèi)在張力，很精。不像今人某些畫，尺幅巨大，但是內(nèi)存小，沒(méi)看頭。”

　　畫面左下方的石頭上有畫家的提款——或者不如說(shuō)是石頭“下”，因?yàn)檫@幅畫上“趙大亨”三字款是題在顏色底下的，先寫好了款才又上了一層石綠色，現(xiàn)在顏色稍微有點(diǎn)兒褪了，才露出字跡來(lái)。這種題款方式在宋代米芾的《書史》里邊提到過(guò)，而趙大亨這件作品正是其典型之作。趙大亨這個(gè)人也很有意思，不知道能不能算是專業(yè)畫家，他的本職工作是給趙伯駒、趙伯肅兄弟做仆人（也有的說(shuō)是侍從）。趙氏兄弟是非常厲害的畫家，山水、界畫、人物、花鳥都擅長(zhǎng)，而且是宗室（就是皇族啦），俗話說(shuō)鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高，趙大亨跟隨他們，也學(xué)得一手好畫，據(jù)說(shuō)仿主人的畫能亂真。

　　從宴珍到野趣：明清以后畫中的荔枝

　　到了明清時(shí)期，荔枝入畫就越來(lái)越多了。這一時(shí)期，不但許多花鳥畫家畫過(guò)荔枝，就連不專門畫花鳥的畫家，也常有這一題材的作品。比如咱們熟悉的有吳門畫派沈周的《荔枝蒼鵝圖》、揚(yáng)州畫派華喦的《鸚鵡荔枝圖軸》等。

　　據(jù)廣東文化研究學(xué)者、中山大學(xué)博士梁基永考證，廣東荔枝入畫，目前所見最早的可能是謝蘭生的《群山六月》，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是清乾隆末年。

　　在梁基永看來(lái)，1900年前后，廣東繪畫真正的本土性才得到實(shí)現(xiàn)?！皫X南畫派”的創(chuàng)始人，清末著名畫家居廉、居巢畫了大量本土風(fēng)物，其中多有荔枝畫傳世。居巢擅花鳥，題材涉獵廣泛，其中荔枝頗為常見。他的大多數(shù)作品走工整寫實(shí)一路，在用粉及用色方面極為考究，深得惲南田之神髓。作于1853年的《紅荔枝》，生動(dòng)再現(xiàn)了懸掛在枝頭上沉甸甸、紅撲撲的成熟荔枝形象。在這張畫上，居巢用淡墨勾出枝干與葉莖，用沒(méi)骨之法寫荔枝，突出了荔枝的陰陽(yáng)、向背之分，整體意象富有層次感，頗為傳神。這種筆法兼工帶寫、設(shè)色濃淡相宜的創(chuàng)作方式，以及秀雅的美學(xué)風(fēng)格，為居巢作品中的典范。而題款中“紅苧中單白玉肌，珠娘荔子共風(fēng)姿”的詩(shī)句，又讓畫面趣味橫生。

　　在居廉花鳥題材作品中，嶺南瓜果占據(jù)了較大的分量。他同樣注重寫生，其荔枝畫為其藝術(shù)精華之所在，成熟的撞水撞粉多運(yùn)用于此。他的荔枝畫風(fēng)格清新，既有秀雅妍的視覺(jué)效果，又有文人氣又有市井氣，可謂雅俗共賞。

　　差不多同一時(shí)期的順德畫家伍學(xué)藻，以人物畫名世，荔枝畫同樣是其拿手好戲。其畫設(shè)色明艷，走的也是兼工帶寫的路子，具有鮮明的嶺南特色，只是格調(diào)略微欠缺。

　　新時(shí)期以來(lái)，以荔枝入畫的畫家更為多見，大多花鳥畫家都能勝任荔枝畫的創(chuàng)作。尤其是喜愛“好意頭”的廣東人為荔枝加上了“多子”、“大利”的口彩，近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上又興起用荔枝代表“勵(lì)志”，荔枝圖就更加為人們所喜聞樂(lè)見啦。