王克舉在勢象講堂開講：我的繪畫方法是從傳統(tǒng)中得來的

2018年1月27日，由勢象空間主辦，在藝APP協(xié)辦的高端文化藝術傳播平臺“勢象講堂”第三講在勢象空間開講。本期演講嘉賓是中國人民大學教授、藝術家王克舉，“創(chuàng)格——王克舉新作展”正在勢象空間展出。在本期講堂中，王克舉教授以中外美術史上的名作為出發(fā)點，結合自己寫生的經歷，向大家講述了一名藝術家是如何進行畫面語言的形式探索的。

開場之刻，王克舉教授指出：“每個人畫畫都有自己一個規(guī)則，尤其成熟的畫家，他有自己處理畫面的理念。我自己認為自己的方式跟方法是很傳統(tǒng)的，有時候大家覺得我的顏色畫的很強烈，沒有按照自然寫生方法畫去，會認為很超前，其實我自己覺得我是一個非常守規(guī)的畫家，完全按照對傳統(tǒng)的理解，這樣的方式來進行創(chuàng)作的。這樣一個創(chuàng)作方式來自于傳統(tǒng)，大家都知道墨子曾經講過‘百工從事，皆有法所度’，也就是無論哪個行當都有自己方式和方法，繪畫其實不僅僅是一個手藝，它有更多文化含量，它的難度更大，我們不難想象，假如在城鄉(xiāng)僻壤里一個畫家，他與外界不接觸，自己畫油畫，大家能想象他畫什么樣？所以繪畫的學習其實是傳承的學習，沒有傳承的話大家都走不下去?！?br/>
接下來，王克舉教授分別以達·芬奇《最后的晚餐》、米開朗基羅的頭像雕刻、格列柯《奧爾加斯伯爵的葬禮》、倫勃朗《特爾普教授的解剖課》，以及柯羅、博納爾、馬蒂斯、畢加索、莫蘭迪、齊白石、王懷慶等古今中外藝術家的作品為例，以自己的角度進行了講解。

例如，他講解達·芬奇《最后的晚餐》時說：“耶穌兩個手展開以后，他把力量往外傳遞，后來有這樣人的手勢跟他們眼睛看的方向，其實把力再收回來，看這些人的眼神、手的指向其實也是把力收回來，這樣矛盾撒出去，同時通過手勢可以延伸又匯聚耶穌身上，這是造型當中起的作用?！薄叭诵闹杏袑で笃胶庑枨?，當畫面失去主次強弱，就相當于一個國家軍閥混戰(zhàn)感覺一樣的，最終要有一個決勝者統(tǒng)領整個國家或者這個區(qū)域，這個才安定，要有秩序、等級要有分明，古典繪畫中也有這樣的秩序感，要有主要矛盾、次要矛盾、再次要，有襯托的主次關系?！蓖ㄟ^分析這些作品，王克舉教授指出“寫意”并不是隨意的畫，而是經過了精密的形式探索和安排，但是看上去是隨意、自然的。

在回答觀眾“在當代藝術環(huán)境下，如何看待傳統(tǒng)風景寫生”問題時，王克舉教授指出：“走到自然當中去，并不是我逃避社會，其實另一種融入，融入到我心里向往的一種社會、環(huán)境和自然。中國人特別強調用藝術陶冶自己，陶冶自己其實是完善自己。在這個過程中達到心靈升華，我覺得特別適合中國人去做?！?br/>
勢象空間創(chuàng)始人李大鈞總結說：“這個講座貫徹王克舉老師多年來對于繪畫藝術探索的歷程和態(tài)度，我覺得他是一個特別熱愛繪畫的人，大家從他談繪畫過程中能感覺到他對藝術的真正熱愛，而且我覺得非?？少F的是，他一直研究繪畫語言，他所關注的繪畫問題非常廣闊、也非常有深度，確實是一個真正虔心藝術的藝術家。

藝術家泰祥洲分享了他的感觸，“作為一個畫家，今天聽到王克舉對于傳統(tǒng)繪畫、色彩、歷代大師作品的看法，從中可以看到王克舉對藝術的獨到見解，這些見解其實是他思想更加完美的體現(xiàn)?！?br/>
講座結束之后，聽眾們和藝術家王克舉進行了熱情互動，就藝術、創(chuàng)作、生活等困惑和問題進行了交流?！皠?chuàng)格——王克舉新作展”展覽將持續(xù)到2018年2月6日。