專訪吳悅石：書(shū)法繪畫(huà)同源 中國(guó)文化的根在文字

北京9月16日電(上官云)9月15日，“吳悅石、莫言、楊華山翰墨三人行”全國(guó)巡回展覽首展在北京開(kāi)幕。展覽開(kāi)幕前夕，著名書(shū)法家、畫(huà)家吳悅石接受了中新網(wǎng)(微信公眾號(hào)：cns2012)記者專訪。他說(shuō)，展覽新穎之處就在于題字、繪畫(huà)聯(lián)合創(chuàng)作，這在以前很少見(jiàn)，“其實(shí)就中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，書(shū)法和繪畫(huà)本來(lái)就是同源”。
　　論中國(guó)畫(huà)史：文人畫(huà)至元代已十分興盛
　　吳悅石出生于1945年，少年時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，還是著名國(guó)畫(huà)家王鑄九、董壽平入室弟子，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院特約研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。在很多人眼中，他成名很早：1980年代初期即拍攝了專題紀(jì)錄片《有志者——畫(huà)家吳悅石》。回憶起來(lái)，吳悅石調(diào)侃，那是在剛恢復(fù)高考不久，有關(guān)部門(mén)為了鼓勵(lì)年輕人們積極自學(xué)，才有了這個(gè)片子。
　　“作為藝術(shù)家，你的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)乃至創(chuàng)作成就，能夠達(dá)到什么樣的水平，圈子里的人自然會(huì)知道，不需要自己張揚(yáng)?！逼綍r(shí)，吳悅石深居簡(jiǎn)出，很少參加社會(huì)活動(dòng)，“出名又怎么樣，絢爛過(guò)后還是要回歸平淡”。
　　說(shuō)起書(shū)法和中國(guó)畫(huà)的發(fā)展史，吳悅石如數(shù)家珍，“我們中國(guó)的文人畫(huà)到元代就十分興盛了。再以前大家畫(huà)畫(huà)主要用絹，有紙的話篇幅也很小?？措娨晞〉臅r(shí)候 ，如果演的是唐代的內(nèi)容，總是出現(xiàn)卷軸畫(huà)，那可能就不對(duì)了”。
　　平時(shí)在工作室，吳悅石會(huì)畫(huà)畫(huà)、練練書(shū)法，幾乎每天不斷。他說(shuō)，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大致經(jīng)歷了篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)等大的發(fā)展階段，行書(shū)也是其中一個(gè)重要形式，“我比較擅長(zhǎng)的也是行書(shū)，這跟承襲了古人喜歡以行書(shū)為畫(huà)題跋的傳統(tǒng)有關(guān)”。
　　不過(guò)，吳悅石每天練習(xí)書(shū)法沒(méi)有規(guī)定多少時(shí)間，精神不好就少寫(xiě)一點(diǎn)。他認(rèn)為，對(duì)于書(shū)法、繪畫(huà)的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，“道法自然”這句話就是很好的標(biāo)準(zhǔn)，“不要強(qiáng)打精神像完成任務(wù)一樣去學(xué)書(shū)法，那樣難有成就”。
　　談書(shū)法學(xué)習(xí)：若將來(lái)漢字完全技術(shù)化很可怕
　　此前曾有一種觀點(diǎn)稱書(shū)法和繪畫(huà)沒(méi)有什么關(guān)系，但吳悅石認(rèn)為并非如此。他覺(jué)得，起碼在中國(guó)，書(shū)、畫(huà)是同根同源的，“漢字是象形文字，有表意、有形聲、轉(zhuǎn)注、假借……看似枯燥的文字內(nèi)涵十分豐富，有人文精神在里邊。某種程度來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化的根就是文字”。
　　而對(duì)書(shū)法藝術(shù)，近年大家越來(lái)越重視。其實(shí)早在上世紀(jì)八十年代，吳悅石任教于中央美術(shù)學(xué)院的時(shí)候，就十分強(qiáng)調(diào)書(shū)法的重要性。他說(shuō)，在畫(huà)上題跋，是中國(guó)畫(huà)很傳統(tǒng)的一個(gè)做法，能把畫(huà)面未盡的意思表現(xiàn)出來(lái)，人們?cè)诳吹竭@幅畫(huà)的時(shí)候，也能通過(guò)閱讀文字聯(lián)想到畫(huà)中無(wú)限趣味，這是中國(guó)畫(huà)非常有意思的地方。
　　“現(xiàn)在都在呼吁，從小學(xué)生開(kāi)始，大家要練習(xí)毛筆字，但這個(gè)傳統(tǒng)可能已經(jīng)丟了幾十年了?！眳菒偸袊@道。針對(duì)當(dāng)下鍵盤(pán)使用率一路走高的情況，他建議，學(xué)校里可以開(kāi)設(shè)書(shū)法課，時(shí)間無(wú)須太長(zhǎng)，或者動(dòng)筆練一練，或者哪怕只是觀摩也好。
　　“臨字帖呢，不拘楷書(shū)或者魏碑，與自己的性格相合就好。就這么慢慢把書(shū)法學(xué)習(xí)當(dāng)做人生修養(yǎng)的積累。過(guò)上幾年、十幾年，好習(xí)慣自然會(huì)慢慢建立起來(lái)?！眳菒偸瘧n慮的是，如果總是使用鍵盤(pán)，不去動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)、感受漢字的美感，將漢字完全技術(shù)化，抽掉了它的內(nèi)涵，這在將來(lái)才是最可怕的。
　　談藝術(shù)創(chuàng)作：能否傳世才是衡量標(biāo)準(zhǔn)
　　對(duì)于書(shū)畫(huà)藝術(shù)，吳悅石覺(jué)得，只要熱愛(ài)、喜歡都可以學(xué)習(xí)，不要一定給自己成名的目的與壓力，“衡量藝術(shù)作品的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是 看它能不能傳世，但從古至今流傳到現(xiàn)在的名家名作有多少？所以別給自己太大壓力”。
　　一直以來(lái)，吳悅石很少給人題字，如非必要，也很少贈(zèng)畫(huà)。在談到書(shū)畫(huà)拍賣市場(chǎng)時(shí)，他說(shuō)，當(dāng)藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)，其實(shí)就有些商業(yè)化了，有的附加了一些炒作的因素，但不用對(duì)此過(guò)于大驚小怪，真正衡量藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)是能否傳世，“過(guò)一百年幾百年再看，能留下來(lái)的才是好的藝術(shù)品”。
　　“要在中國(guó)畫(huà)方面取得藝術(shù)上的成功，需要將很多學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通，像吳昌碩，他的學(xué)問(wèn)好，畫(huà)也好，27歲就出了印譜?！眳菒偸f(shuō)，鄭板橋有一句詩(shī)，是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，看似詠竹，但其實(shí)在寫(xiě)人，“我們的中國(guó)畫(huà)、中國(guó)文化就是不要為風(fēng)所動(dòng)”。