西漢海昏侯墓文物：墓中巨大財(cái)富或來自昌邑國

南昌西漢?；韬钅沟目脊虐l(fā)現(xiàn)震驚海內(nèi)外，也引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)于漢代歷史的大討論。墓中出土了一萬余件文物，這些財(cái)富究竟從何而來，其中出土的《齊論·知道》的價(jià)值等問題也引起了廣泛的關(guān)注，近日，北京大學(xué)歷史學(xué)教授辛德勇結(jié)合歷史資料與文物考古成果，得出了全新的看法。

　　墓中巨大財(cái)富或來自昌邑國

　　?；韬钅钩鐾亮艘蝗f余件(套)珍貴文物，不僅數(shù)量眾多而且門類豐富。那么，如此巨大的財(cái)富從何而來？辛德勇認(rèn)為，由于海昏侯的特殊經(jīng)歷，下葬前又已經(jīng)除國，不再有后嗣繼承侯位，這些都是陪葬物品眾多的原因。

　　?；韬钅钩鐾帘姸嗟奈奈?，讓業(yè)界部分學(xué)者認(rèn)為，與歷史記載不同，或許可以證明在西漢時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都達(dá)到了很高的水平。然而，辛德勇認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)時(shí)江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，還是應(yīng)當(dāng)相信《史記》《漢書》等基本傳世文獻(xiàn)。司馬遷在《史記·貨殖列傳》寫道，“江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家”，這是對(duì)西漢中期楚越等江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)狀況的總結(jié)。辛德勇認(rèn)為，《史記·貨殖列傳》曾記載“豫章出黃金”，但同時(shí)也提到，“然堇堇物之所有，取之不足以更費(fèi)”，意思是在豫章地區(qū)開采黃金的成本比獲得的收益更大，往往得不償失，因而劉賀也不大可能從當(dāng)?shù)夭扇↑S金。

　　因此，辛德勇認(rèn)為，這些隨葬品應(yīng)大部分從昌邑國帶來。主要原因是?；韬顕?dāng)?shù)氐纳a(chǎn)水平比昌邑國低很多。昌邑國糧食生產(chǎn)豐盛，加上依靠楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程及其結(jié)局的影響，占據(jù)經(jīng)濟(jì)地理優(yōu)勢(shì)，因此劉髆(劉賀父親)的封國被漢武帝選定在昌邑，如今?；韬钅怪锌吹降拇罅烤牢奈?，其中有很多應(yīng)也是來自富庶的昌邑故國。

　　竹簡(jiǎn)或揭開《齊論》本來面目

　　自?；韬钅箍脊湃藛T發(fā)布了包括篇題“智道”(知、智通)在內(nèi)兩支竹簡(jiǎn)的照片后，海昏侯墓里發(fā)現(xiàn)了失傳1800余年的《知道篇》的消息傳遍海內(nèi)外，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。那么，應(yīng)如何看待這一發(fā)現(xiàn)以及《齊論》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值，辛德勇也有自己的看法。

　　董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，讓儒學(xué)開始有了較大幅度的發(fā)展。漢武帝時(shí)期，儒家思想除了在官學(xué)中得到尊崇之外，在皇室成員的教育方面作用發(fā)揮也很顯著。

　　辛德勇推測(cè)，?；韬钅钩鐾恋摹洱R論》，應(yīng)直接出自西漢時(shí)期唯一《齊論》名家王吉。他認(rèn)為，?；韬钅怪邪l(fā)現(xiàn)的《齊論·知道》，很可能就是王吉當(dāng)年向昌邑王劉賀“教授”的《論語》中的一部分篇章。王吉是西漢傳授《齊論》最重要學(xué)者，他學(xué)的、講的，都是《齊論》，自然會(huì)向昌邑國王劉賀講授。

　　辛德勇認(rèn)為，當(dāng)下應(yīng)予以關(guān)注的，不僅是久已失傳的《知道》篇重現(xiàn)于世，更重要的是海昏侯墓中是否還有《齊論》的其他部分。由于其來源的權(quán)威性，若還發(fā)現(xiàn)有這一文本的其他部分，對(duì)清晰、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)《齊論》的面目，具有非同尋常的意義。同時(shí)，還可以借此深入了解后世《論語》文本形成過程中對(duì)《齊論》取舍的具體情況。