貝克曼《鳥的地獄》3.14億花落高古軒 個人新紀(jì)錄

6月27日，佳士得倫敦印象派及現(xiàn)代藝術(shù)晚拍中，馬克斯·貝克曼作品《鳥的地獄》以36，005，000英鎊（3.14億元）成交，創(chuàng)造了貝克曼拍場價格的新紀(jì)錄，另據(jù)《英國古董報》（Antiques Trade Gazette）消息，貝克曼這件作品為高古軒競得。

　　《鳥的地獄》是一個納粹德國的寓言，納粹上臺后，開始對德國進行民粹主義和國家意識形態(tài)宣傳，與此相違的藝術(shù)家和知識分子們則頻頻遭受迫害，1937年，納粹德國還專門舉行了一場“墮落藝術(shù)”的展覽，展出那些所謂“頹廢墮落”的藝術(shù)作品，貝克曼的作品也在其中。就在一年，貝克曼遷居阿姆斯特丹，隨后創(chuàng)作這幅《鳥的地獄》——關(guān)于納粹的黑暗隱喻。

　　貝克曼曾經(jīng)是新即物主義的代表人物之一，在一戰(zhàn)時期，他曾當(dāng)過軍醫(yī)，戰(zhàn)爭的殘酷讓他反思如何重建人類的倫理和文明，因而常常創(chuàng)造帶有諷喻色彩的作品，諸如1918-1919年間創(chuàng)作的《夜晚》，但是納粹的上臺讓文明的危機變得更可怕，他也逐漸轉(zhuǎn)向更加激烈的控訴。這幅《鳥的地獄》，終于讓他有機會把恐懼、失望和憤怒都表現(xiàn)出來。佳士得印象派及現(xiàn)代藝術(shù)部副主席Giovanna Bertazzoni談到，《鳥的地獄》讓人們仿佛想起但丁筆下的地獄，抑或荷蘭藝術(shù)家博思畫面中那種詭異的場景。在《鳥的地獄》中充斥著血肉模糊，一個長著四個乳房的生物正在破殼而出，畫面的右下角一個裸體男子被雙手雙腳被捆綁著，正在被一只鳥型生物施以酷刑，背部被劃開四條長長的血痕，一群人類站在血色大門前被持刀的鳥型生物強迫著高舉右手，向畫面中面目猙獰的女鳥型生物敬納粹禮，處處都是血腥和瘋狂。如同中世紀(jì)時描繪的地獄場景。

　　那些象征知識分子、藝術(shù)思想的人類慘遭屠戮，桌子上放著葡萄和書，還有象征光明的蠟燭，在這些怪異的鳥類闖入之前，人類正享受著美好與智慧。之所以用“鳥”來指代納粹，或許是因為以普魯士鷹為紋章的第三帝國，而那些支持納粹衣著考究的富人們，往往被稱為錦雞（Goldfasanen），這些鳥囤積著金幣，象征著資本壟斷，那些帶著眼鏡的小鳥，則象征著在愛國主義的幌子下依附納粹的神職人員，他們被共同匯聚在龐大的納粹秩序之中，纖弱的知識分子則備受折磨。從蛋殼中出生的畸形的藍色“女神”，容易讓人聯(lián)想起博思繪畫中那些藍色翅膀的惡魔。這個邪惡的“女神”正在行納粹禮，擁有四個乳房和尖利的牙齒，戰(zhàn)斗種族中生育變成了主要職能，她的背后是一排雅利安女人，等待著類似的命運。

　　《鳥的地獄》延續(xù)了博思（Hieronymus Bosch）的名作《人間樂園》中的恐怖場景，加入古典主義及神話的元素，將現(xiàn)實世界化為筆下不朽的作品，刻劃人類承受的苦難，也讓《鳥的地獄》超越時間及政治的制約，成為人性的普世象征，可以類比同時期畢加索的名作《格爾尼卡》和馬克斯·恩斯特（Max Ernst）《家庭天使》。

　　紐約佳士得印象派及現(xiàn)代藝術(shù)部國際總監(jiān)Adrien Meyer表示：“貝克曼于1938年在阿姆斯特丹創(chuàng)作《鳥的地獄》，直接抨擊納粹政權(quán)的殘暴管治。這幅別具象征意義的作品便被公認(rèn)為媲美《格爾尼卡》的表現(xiàn)主義名作。現(xiàn)藏家于1956年首次嘗試收購作品，終于在30年后將作品收歸囊中，其后借出于各地大型展覽展出。即將舉行的拍賣不僅帶來一幅作品，特殊歷史意義更加可貴。”倫敦佳士得印象派及現(xiàn)代藝術(shù)部主管Jay Vincze則說：“我們有幸于拍賣中首度呈獻這幅貝克曼的代表作，《鳥的地獄》與畢卡索的《格爾尼卡》同為當(dāng)時最具政治色彩的畫作。貝克曼認(rèn)為現(xiàn)實可分為精神世界和政治世界，他借此作品叩問觀者的內(nèi)心?！而B的地獄》具有經(jīng)典的歷史意義，也是貝克曼的藝術(shù)巔峰之作。”