“百萬塔陁羅尼及木塔”將亮相翰海春拍

作為世界公認的現(xiàn)存最早印刷品之一，出自日本的“百萬塔陁羅尼”不僅是重要文物，同時也為早期印刷技術的研究提供了重要實物依據(jù)。早在清代末年，楊守敬在所編《留真譜》中就摹刻了“百萬塔陁羅尼”經(jīng)卷的部分內容和藏經(jīng)木塔的形制。光緒十四至十六年間，駐日公使黎庶昌的隨員陳矩，曾在日本購得百萬塔陁羅尼，將其帶回國內，供奉在佛寺當中。在即將舉行的北京翰海拍賣公司2017春季拍賣會上，由日本著名收藏家舊藏的百萬塔陁羅尼及木塔將亮相，讓收藏愛好者一睹其真容。
　　千年佛經(jīng)見證早期印刷術
　　專家介紹，“百萬塔陁羅尼”是用印板印制的佛教密宗《無垢凈光大陁羅尼經(jīng)》中的一部分。印制于日本稱德天皇神護景云四年，時值唐朝代宗大歷五年，亦即公元770年。此舉是為紀念平定藤原仲麻呂的兵亂，感謝三寶加護，祈愿無垢凈光大陁羅尼的功德。同時，由數(shù)百名工匠歷時五載，制成一百萬座小木塔，將所刻印的《無垢凈光大陁羅尼經(jīng)》分藏其中，經(jīng)與塔完整相配成套，因而得名“百萬塔陁羅尼”。塔高約23厘米，體量大者則有45厘米，可以拆卸，塔身中空處安放經(jīng)卷。百萬塔被分奉在日本法隆寺、東大寺、大和弘福寺等地，各寺專門營建堂院，將其安置，稱為小塔院，或萬塔院。經(jīng)卷尺寸長約6至7厘米，高約47至60厘米，全經(jīng)包括根本陁羅尼、相輪陁羅尼、自心印陁羅尼、六度陁羅尼共四部，采用黃麻紙印制而成。
　　今年翰海春拍，古籍善本專場推出的“百萬塔陁羅尼”流傳有序，木塔保存完整，為日本著名古籍收藏家中山正善的舊藏。
　　齊白石《堤岸鸕鶿》
　　1929年，是齊白石一生中最為輝煌的藝術盛期的開始，經(jīng)歷了中年“五出五歸”的自然為師、十年“衰年變法”的艱辛探索，這位時年67歲的畫家以極富創(chuàng)造精神的大寫意，沖破傳統(tǒng)的程式化窠臼，將自然世界的意趣、民間藝術的純樸與傳統(tǒng)文人畫的格調，相融一體、推陳出新，開啟了一個風格鮮明、成就顯著的藝術高峰。
　　運用大寫意的筆法來畫山水，是齊白石對近代中國山水畫的一大貢獻。他曾作詩云：“胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙”。齊白石筆下的山水，都是在真實景色的基礎上加以個人的再創(chuàng)作，既有濃郁的生活氣息，又高度提煉概括。齊白石的山水畫數(shù)量雖少，藝術成就卻不亞于花鳥畫，他在花鳥畫中簡練、蒼潤、遒勁的筆墨特性，在山水畫中也得以充分體現(xiàn)。
　　今年翰海春拍推出的齊白石作品《堤岸鸕鶿》，作于1929年，正是他山水畫成熟期的佳作。畫作采用三段式構圖，以湖面為分隔，遠景湖畔鄉(xiāng)舍，中景沙洲垂柳，近景湖上鸕鶿，構圖疏密得當、層次井然有序。畫中的“平灘淺渚、水岸鸕鶿、屋舍農(nóng)家”都是尋常生活中的常見之物，這些物象的表現(xiàn)既根植于真實形象，又不被外在形象所束縛，齊白石“似與不似”的論說在這里得到生動的詮釋，這些充滿自然氣息和鄉(xiāng)土之情的物象同樣體現(xiàn)出質樸的生活樂趣和濃烈的家園情懷。
　　張大千畫作盡顯敦煌壁畫風韻
　　敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動，也是一座承載千年歷史的宏大藝術殿堂。敦煌壁畫豐富多彩、技藝精湛，是珍貴的世界非物質文化遺產(chǎn)。提到敦煌壁畫，近代美術界的大家——張大千，與敦煌藝術可謂結下不解之緣。
　　1941年至1943年，張大千攜家人與弟子等，赴敦煌及安西縣榆林窟臨摹、研習壁畫。洞窟內光線陰暗、壁畫顏色多已褪敗，張大千克服重重困難，他常常一手持燭，一手執(zhí)筆，或立于木梯，或蹲或躺臥于地，經(jīng)數(shù)十次觀研之后方才落筆。在對壁畫的臨摹、研習中，張大千汲取唐代甚至更早期的中國藝術傳統(tǒng)，梳理了傳統(tǒng)人物畫、宗教畫的繪畫特點，對自己的藝術革新產(chǎn)生重要推動作用。從敦煌返回內地后，張大千將研究成果著書，對敦煌藝術的宣傳、研究也產(chǎn)生了深遠意義。
　　此次翰海春拍近現(xiàn)代書畫專場將推出一幅張大千《觀世音菩薩》。這幅作品創(chuàng)作于1941年，為張大千在敦煌臨摹壁畫期間所作。畫作采用工筆線描手法，線條勾勒極為瀟灑準確，比例恰當，形象逼真，其人物線條勾勒細謹，勁健有力，色澤艷而不俗，筆墨交代極為清晰，毫不含糊，盡具盛唐遺風。菩薩開相端莊安詳，造型華貴高古，線條端穆精妙，格調清雅。
　　永樂佛像完美融合漢藏風格
　　明永樂佛像在西藏成熟的藝術風格基礎上，吸收漢地審美觀念、表現(xiàn)手法和工藝技術，將漢藏兩地造像風格完美融合；雍容而不失秀逸，渾厚之中透出溫文嫻雅，裝飾華麗又自然適度，毫不顯累贅；加之獨有的銅質和鎏金，令其熠熠生輝，獨樹一幟。此次翰海春拍推出的明永樂“銅鎏金薩埵像”頭戴寶冠，面容慈悲祥和，眉目俊朗，身形挺拔，寬肩細腰，為典型的永樂造像風格。造像體態(tài)微微左傾，右手舉金剛杵，左手結說法印，動作自然舒展，衣飾隨身姿翻卷飄拂；跏趺坐于蓮座上，仰覆蓮瓣細密飽滿。鎏金燦爛奪目，蓮座下部邊緣正中鏨刻“大明永樂年施”六字款，集中體現(xiàn)了明永樂佛像的審美特征和工藝水平。
　　谷紋是中國古代玉器最常見的裝飾紋樣之一，《周禮·典瑞》中有“子執(zhí)谷壁，男執(zhí)蒲璧”之說。谷紋最早出現(xiàn)在春秋時期的玉器中，它的形態(tài)如谷物發(fā)芽的樣子，象征著萬物蘇醒、生機勃勃，以及人們對農(nóng)業(yè)豐收的盼望。今年翰海春拍中國玉器專場將推出一件“舊玉谷紋璧”，玉璧之肉琢谷紋，周緣起棱，谷粒呈漩渦狀，撫之如芒刺扎手，且排列緊密，是一件不可多得的收藏珍品。
　　此次春拍的古董珍玩專場，還將推出一件清代康熙年間的“黃釉赭綠龍四季花卉折沿大盤”。此盤內外通體施黃釉，釉面晶瑩光亮，發(fā)色素凈淡雅，盤內勾繪雙龍圖案，然后分別以赭、綠彩填飾龍紋，一赭一綠，神態(tài)威猛，矯健有力，四周祥云繚繞，紋飾刻畫精細，生動地演繹出清初龍紋的威嚴神韻。

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　　北京翰海2017春季拍賣會日程
　　預展：5月30日-6月1日
　　拍賣：6月2日-4日
　　地點：北京嘉里中心飯店
　　專場拍賣時間
　　6月2日
　　寶聚集珍-寶聚齋中國書畫
　　近現(xiàn)代書畫
　　古代書畫
　　紫甌凝香-紫砂藝術
　　古籍善本
　　6月3日
　　中國當代書畫
　　油畫雕塑暨小雅觀心
　　梵韻西來-佛造像藝術
　　繁華盛世-明清金銅器物
　　6月4日
　　中國玉器
　　古董珍玩