古籍善本：下一個(gè)“億元俱樂(lè)部”成員

在中國(guó)文明史中，典籍作為重要的標(biāo)志，一直與中國(guó)古老的文明社會(huì)并駕齊驅(qū)，見(jiàn)證著歷史的冷峻和豐富。從壁石、鐘鼎、竹簡(jiǎn)、尺牘、縑帛到紙張。對(duì)典籍的尊重程度，幾乎成了對(duì)一個(gè)歷史階段的盛與衰的評(píng)判準(zhǔn)則。

　　然而隨著朝代更換、天災(zāi)人禍，能保留下的古書(shū)少之又少，而既有文獻(xiàn)價(jià)值，還具有文物價(jià)值的善本，更是彌足珍貴，成了世代文人一直無(wú)法忘懷的珍寶。

　　何為古籍善本

　　善本，善本，自然是好書(shū)。只要是珍貴難得、內(nèi)容精美的古書(shū)刻本、寫(xiě)本均可稱為“善本”。

　　印刷術(shù)發(fā)明之前，書(shū)籍大都是寫(xiě)本，將原稿或別本繕寫(xiě)下來(lái)，與原文校核無(wú)誤，便為善本。唐以后，雕版印刷術(shù)得到應(yīng)用，書(shū)籍便有了“版本”一說(shuō)，雖為后人考證加大了難度，但也給善本的收藏增添了很多趣味。

　　版本出處的不同，收錄文獻(xiàn)的多寡，校檢程度的精劣，印刷（繕寫(xiě)）質(zhì)量的高低，出版時(shí)間的早晚等等，就讓古籍有了足本與殘本、精本與劣本、古本與今本、孤本與復(fù)本等方面的差別。在擴(kuò)大了善本內(nèi)涵的同時(shí)，歷代的學(xué)者、藏家也對(duì)其標(biāo)準(zhǔn)有了不同的定義。其中，清末張之洞解釋善本之義有三：一曰足本，無(wú)闕卷，未刪削。二曰精本，精校、精注。三曰舊本，舊刻、舊抄。拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是：文獻(xiàn)性、技術(shù)性與藝術(shù)性。

　　不同時(shí)期的古籍特點(diǎn)

　　特定的歷史環(huán)境賦予了不同年代的書(shū)籍獨(dú)有的風(fēng)貌品格。一頁(yè)宋版一兩金，宋代刻書(shū)將唐代褚、顏、歐、柳等諸位書(shū)法大家的字體運(yùn)用于刻書(shū)之中，在將楷書(shū)推至高潮的同時(shí)也給予了宋版書(shū)端莊凝重的精神氣質(zhì)，此外，其稀少的存世量也決定了它的價(jià)格高企。元版書(shū)秉承南宋遺風(fēng)，形成了黑口、趙字、無(wú)諱、多簡(jiǎn)的風(fēng)格特點(diǎn)?！昂诳凇敝钢锌p線上下兩端的墨印黑條，“趙字”指刻書(shū)用字大多模仿趙孟頫的字體，“無(wú)諱”指書(shū)中不見(jiàn)因避諱而少筆多畫(huà)或借用他字的諱字現(xiàn)象，“多簡(jiǎn)”指多用俗字、簡(jiǎn)化字。明代刻書(shū)分早中晚三期，風(fēng)格不盡相同，早期“黑口趙字繼元”、嘉靖開(kāi)始“白口方字仿宋”、萬(wàn)歷之后則是“白口長(zhǎng)字有諱”。

　　清以前出版并存世的雖有不少善本，可大多被藏在國(guó)有圖書(shū)館、博物館里，不可能出現(xiàn)在市場(chǎng)中；少數(shù)在海內(nèi)外私人藏家手里，也輕易不會(huì)出手，所以市場(chǎng)上常見(jiàn)的大多為唐人寫(xiě)經(jīng)、宋版殘頁(yè)、元明清前期古籍乏善可陳，大量的是清中后期與民國(guó)書(shū)籍，更得讓人沙里淘金。清初善本有明代遺風(fēng)，字形長(zhǎng)方、橫細(xì)豎粗，根據(jù)出版方不同大致可分內(nèi)府刻本、官刻本、坊刻本、私刻本。康熙時(shí)，字體開(kāi)始變化，很多用始于唐宋、流行于明清官場(chǎng)科舉的“館閣體”，嘉慶時(shí)，已然失去了前人刻本那種舒展圓秀的雅氣，而變得呆板失神。民國(guó)時(shí)期的圖書(shū)出版量更是可觀，內(nèi)容豐富，因年代較近，流失損壞較少，因此價(jià)格也較低，但其中也不乏精品。

　　抄本和校本最受關(guān)注

　　古籍善本，因?yàn)樗@而易見(jiàn)的歷史文物價(jià)值和學(xué)術(shù)資料價(jià)值，決定了其具有極高的收藏和投資價(jià)值。國(guó)家《文物法》對(duì)古籍善本曾明文規(guī)定，凡乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和圖書(shū)，均受國(guó)家法律保護(hù)，不得私自出口。于是收藏家們往往將此類清代初期或更早期的精刻本和精抄本視為珍寶。

　　目前所說(shuō)的古籍善本可以分為刻本、墨跡本、碑帖、信札以及其他文獻(xiàn)等?！翱瘫尽笔鞘褂玫窨逃∷⒓夹g(shù)印制的書(shū)籍，是古籍善本收藏領(lǐng)域最大的一個(gè)門(mén)類。像宋元刻本、明清以及民國(guó)的精刻本都是拍賣場(chǎng)上的“?？汀薄ＤE本是近年來(lái)最為搶眼的品種之一，又可分為抄本和校本兩類。一般來(lái)說(shuō)，墨跡本大多是孤品，其中凝結(jié)了古代文人的心血。因此，如果拍賣場(chǎng)上的墨跡本出自名家之手，自然會(huì)引起激烈爭(zhēng)奪。而碑帖、信札以及文獻(xiàn)等，則是近年來(lái)古籍善本拍賣市場(chǎng)新興的品種，也是最受市場(chǎng)關(guān)注的品種。

　　古籍善本的市場(chǎng)表現(xiàn)十分穩(wěn)定

　　國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣當(dāng)中，古籍善本一直是最穩(wěn)定的一個(gè)板塊。十幾年來(lái)，古籍善本的價(jià)格始終比較平穩(wěn)，呈穩(wěn)步上升趨勢(shì)，尤其是堪稱善本的古籍幾乎從來(lái)沒(méi)有下跌過(guò)。

　　古籍善本的買(mǎi)家，始終是一個(gè)規(guī)模不大但穩(wěn)定的群體。古籍收藏自古以來(lái)都是文人收藏的最高層次。它不僅要求藏家有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要擁有相當(dāng)?shù)奈幕B(yǎng)，然而真正能夠兩者兼?zhèn)涞娜嗽谑袌?chǎng)上卻是少數(shù)。因此古籍市場(chǎng)始終處在一個(gè)“慢熱和被低估”的狀態(tài)當(dāng)中。這是古籍價(jià)格能夠長(zhǎng)期保持穩(wěn)步攀升的基礎(chǔ)，也是近年來(lái)許多投資者選擇古籍保值增值的原因所在。

　　在諸多類型的收藏品走俏市場(chǎng)的時(shí)候，古籍的收藏價(jià)值也逐漸得到了藏家的重視。在藝術(shù)品市場(chǎng)上，書(shū)畫(huà)作品似乎人人可欣賞點(diǎn)評(píng)一番，面對(duì)古籍善本多數(shù)人則望而卻步；一部宋刻孤本，其文獻(xiàn)價(jià)值無(wú)可比擬，又有多少人能明白它呢？ 千年過(guò)后，“書(shū)中自有黃金屋”對(duì)于古籍善本的收藏來(lái)說(shuō)，仍然適用。

　　2012年，過(guò)云樓藏拍將古籍善本推向高潮，6月4日北京匡時(shí)的過(guò)云樓古籍善本一百七十九種拍賣成交價(jià)格是2.1個(gè)億。此后，823部近萬(wàn)冊(cè)、估價(jià)過(guò)億元的“廣韻樓”藏古籍善本也在2012年保利秋拍亮相，其中最重要的《鉅宋廣韻》最終以3335萬(wàn)元落槌。

　　2015年5月18日下午，中國(guó)嘉德2015春拍古籍善本板塊舉槌?！肮P墨文章——信札寫(xiě)本”、“古籍善本”、“海嵐·里昂的東方傳奇——里昂藏歷史照片及文獻(xiàn)資料”3個(gè)專場(chǎng)共400余件拍品，涵蓋古籍善本、碑帖信札、史料文獻(xiàn)等多個(gè)門(mén)類，共收獲成交額3231萬(wàn)元。

　　2016年5月30日，香港蘇富比(微博)拍賣張文靖書(shū)札四帖卷手卷以4220萬(wàn)成交……

　　一連串讓人驚訝的數(shù)據(jù)，再次證明古籍善本在歷史推演中越來(lái)越清晰的價(jià)值。

　　內(nèi)府刻本和孤本最值得關(guān)注

　　明清善本是收藏圈內(nèi)的主力，尤其是內(nèi)府刻本和孤本最值得關(guān)注，并大多容易脫手。

　　當(dāng)然，并非所有古籍都有價(jià)值。在所有的藏品種類中，古籍是存世量最多的一種，收藏者藏有上百本古書(shū)輕而易舉。因此，并非所有古籍都有投資價(jià)值，一些當(dāng)時(shí)發(fā)行量很大、做工不是很精細(xì)、存世數(shù)量很多的古舊書(shū)籍，價(jià)值不是很高。

　　一般而言，在皇宮內(nèi)用過(guò)的內(nèi)府本具有很高的收藏價(jià)值。而歷代查禁書(shū)目，著名學(xué)者的批、校、抄、稿本要特別注意。一經(jīng)品題，身價(jià)百倍。這類書(shū)籍拍賣時(shí)比同類同版的要高出不少。另外，名人尺牘拍賣異軍突起，屢創(chuàng)佳績(jī)，現(xiàn)已在古籍收藏中牢牢占據(jù)了一席之地。

　　近年來(lái)，古籍收藏已將視野拓展到民國(guó)時(shí)期。民國(guó)時(shí)期的圖書(shū)數(shù)量可觀，內(nèi)容豐富，且由于距今較近，損壞或流失者也較少，時(shí)下價(jià)格也相對(duì)偏低，許多私人藏家在經(jīng)濟(jì)上都能承受。國(guó)家圖書(shū)館善本特藏部在關(guān)注“舊善本”的同時(shí)，又提出了“新善本”說(shuō)，并將新民主主義革命時(shí)期的進(jìn)步書(shū)刊和文獻(xiàn)歸于其中。

　　關(guān)于古籍的收藏，除了看年代外，還要注意刻本優(yōu)于印本，初刻優(yōu)于翻刻，套色優(yōu)于單色，圖畫(huà)優(yōu)于文字。隨著印刷技術(shù)的日新月異，除了進(jìn)入圖書(shū)館、博物館等專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏保護(hù)外，流通于民間的線裝古籍日益稀少，能稱得上是“善本”的線裝古籍更是屈指可數(shù)。歷史上流傳下來(lái)的雕版線裝古籍，已成為不可再生的社會(huì)資源，稀缺性可見(jiàn)一斑。收藏古籍善本，不僅要有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還應(yīng)具備深厚的文化功底、鑒偽欣賞能力和市場(chǎng)分析能力。

　　古籍善本收藏 需要一雙慧眼

　　古籍善本收藏市場(chǎng)的贗品雖沒(méi)有字畫(huà)雜項(xiàng)多，但冒名人批校、加蓋偽章、殘本充全、挖改描補(bǔ)、撕去序跋的事也時(shí)有發(fā)生。制作古籍偽本必須將紙做舊，方法有兩類：一是染紙，用各種方法將紙染成黃褐色，以使紙顯舊色。二是舊紙新作，如果作偽者存有古紙，就可在紙上新印古書(shū)內(nèi)容，然后訂成“古籍”，這種作偽方法盡管較少，但卻使人很難從紙上辨別真假。一些重復(fù)刻印本上，除保留有原書(shū)的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后還寫(xiě)有姓名、年月等，這些都表明了書(shū)籍的真實(shí)年代。作偽者往往裁掉對(duì)其作偽不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新偽造對(duì)其作偽有利的序跋。

　　對(duì)于收藏者來(lái)說(shuō)，主要選擇好的拍賣行，并且尋找以往的拍賣成交，才能最大程度地避免贗品的風(fēng)險(xiǎn)。手工制版與原書(shū)總有差別，而掃描可以使偽書(shū)與原書(shū)分毫不差，一切細(xì)節(jié)都能很好得以體現(xiàn)，這無(wú)疑使得古籍善本拍賣更具挑戰(zhàn)性，選擇古籍善本，更要注重細(xì)節(jié)。