河北趙縣“龍牌會(huì)”：“龍崇拜”中傳承農(nóng)耕文明

石家莊2月26日電 (李茜 俱凝搏 朱濤)26日，在農(nóng)歷二月初二“龍?zhí)ь^”前一天，河北趙縣范莊鎮(zhèn)的主街道上早已清掃干凈，近十萬(wàn)民眾在街邊等待“龍王”降臨。龍旗飛舞，鑼鼓喧天，抬龍杠、黃龍大旗、龍頭鼓槌、紋龍服飾等各種“龍”元素匯聚一起，華麗壯觀，龍威彰顯。
　　72歲的史振珠是趙縣范莊鎮(zhèn)龍牌會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。從前一天開(kāi)始，史振珠便不停忙碌，“咱得帶著年輕人一起把老祖宗留下的習(xí)俗弄好”。
　　農(nóng)歷二月初二，中國(guó)民間傳說(shuō)是天上主管云雨的龍王抬頭的日子，自這天開(kāi)始，雨水逐漸增多。民間也有“二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流”的民諺。
　　范莊鎮(zhèn)一年一度的龍牌會(huì)從農(nóng)歷二月初一舉辦到二月初四。二月初一的迎龍牌是龍牌會(huì)上最重要、最具特色的一項(xiàng)活動(dòng)。木制龍牌在這天被眾人從龍祖殿里抬出，放置在一乘黃幔大轎里，由十來(lái)個(gè)青壯漢子護(hù)送在主街道徐徐前行。
　　轎子四周?chē)S色布幔，頂部有小燈籠、花球等裝飾品，刻有“天地三界十方真宰龍之神位”的龍牌安放轎中，牌位上方雕刻著一只龍頭，左右兩邊雕刻著龍的形象。
　　民眾跪拜龍牌，表達(dá)龍的傳人對(duì)龍的敬意，巡街儀式后龍牌被迎入龍祖殿內(nèi)供民眾前來(lái)祭拜。
　　這一習(xí)俗自上世紀(jì)90年代初被一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)以來(lái)，幾乎每年都有大批學(xué)者到范莊鎮(zhèn)做調(diào)查。2006年，龍牌會(huì)入選河北省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，盡管龍有著相當(dāng)高的地位，但據(jù)了解，像范莊這樣把龍作為十方主宰供奉的并不多見(jiàn)。史振珠解釋，這與勾龍化白蛾的故事有著密切的關(guān)系。相傳，龍牌上的龍神為勾龍，就是農(nóng)歷二月二出生的。勾龍本是上古部落首領(lǐng)共工氏的兒子，因?yàn)槠涓腹补な媳活呿湸驍?，勾龍也不得不逃離避禍。后來(lái)，勾龍來(lái)到當(dāng)時(shí)還是洪水一片的范莊地區(qū)，利用排山倒海的本領(lǐng)，疏導(dǎo)洪水，治理沙荒，種植五谷，造福人類。顓頊聞?dòng)嵑?，害怕勾龍的?shì)力壯大起來(lái)于己不利，要追殺勾龍。勾龍敵不過(guò)強(qiáng)大的顓頊，又怕連累當(dāng)?shù)匕傩?，便化作白蛾飛起。
　　自此，范莊人有了“勾龍化白蛾”的傳說(shuō)。為了祭祖緬懷先人，范莊人開(kāi)始把勾龍尊為天地十方的主宰世代供奉，祭拜龍神的儀式也逐漸演變成現(xiàn)在的“龍牌會(huì)”。
　　史振珠說(shuō)，以前龍牌都是由人輪流供奉在家里，只有到了過(guò)會(huì)的時(shí)候，才搭建神棚請(qǐng)出龍牌來(lái)祭拜，直到2003年龍祖殿落成，龍牌才定居下來(lái)。龍牌會(huì)的習(xí)俗延續(xù)多年，人們祭龍、敬龍，表明人們對(duì)豐收的渴望。龍牌的形狀像漢字“且”，“且”是漢字“祖”的原始寫(xiě)法，象征著人們敬重祖先。
　　“龍牌會(huì)”的名聲廣為流傳，每年龍牌會(huì)期間，甚至有華僑華人從海外回來(lái)參與其中。
　　40多年來(lái)，史振珠每年龍牌會(huì)都忙里忙外，操持著龍牌會(huì)的大小事務(wù)。如今滿頭斑白的他很欣慰仍有很多人義務(wù)為龍牌會(huì)忙前跑后。
　　在選擇龍牌會(huì)繼承人上，史振珠說(shuō)，必須要選一個(gè)從內(nèi)心尊重龍文化的年輕人。
　　如今，坐落在范莊鎮(zhèn)的中國(guó)趙州龍文化博物館正在籌備中。史振珠說(shuō)，龍牌會(huì)不僅屬于范莊鎮(zhèn)，它屬于所有龍的傳人。