景泰藍(lán)大師擔(dān)心后繼無人：手工藝者不足2000名

　　景泰藍(lán)一直在藏家的心中占有重要地位，自古就有“收藏若無景泰藍(lán)，藏盡天下也枉然”之說，明清兩朝的景泰藍(lán)、琺瑯彩等尤為受追捧，在各大拍賣會上頻頻出現(xiàn)千萬元天價。2010年秋拍，一對“清雍正御制掐絲琺瑯雙鶴香爐”以1.295億港元落槌，創(chuàng)下了掐絲琺瑯器的世界拍賣紀(jì)錄。然而，有專家透露，當(dāng)前中國從事景泰藍(lán)工藝的人員不足2000人。作為中國工藝品技藝的一絕，景泰藍(lán)的發(fā)展面臨怎樣的挑戰(zhàn)？未來該如何衡量景泰藍(lán)的收藏價值？本期名家話收藏欄目專門邀請了來自北京的兩位景泰藍(lán)大師以及資深景泰藍(lán)策展人來分享精彩觀點。
　　壹
　　談現(xiàn)狀：最擔(dān)心后繼無人

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　　羊城晚報：景泰藍(lán)作為中國的著名特種金屬工藝品之一，到明代景泰年間這種工藝技術(shù)制作達(dá)到了巔峰。傳承至今，景泰藍(lán)的發(fā)展?fàn)顩r如何？
　　丁明鴻：現(xiàn)在景泰藍(lán)的發(fā)展態(tài)勢比較好。2013年，中國國家主席習(xí)近平選景泰藍(lán)《喜鳳瓶》為國禮贈給了當(dāng)時的韓國總統(tǒng)樸槿惠；APEC期間，中國政府送給各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人的禮品中也有一件名叫“四海升平”的景泰藍(lán)；2015年，國際紀(jì)念反法西斯勝利70周年，中國贈送給聯(lián)合國一個“和平尊”景泰藍(lán)?？梢娋疤┧{(lán)已經(jīng)成為國家頂級禮品，后來，北京工美集團(tuán)也將“國禮”作為景泰藍(lán)的賣點，將其進(jìn)一步推向市場，使大眾進(jìn)一步了解這種傳統(tǒng)宮廷藝術(shù)的特點，景泰藍(lán)的市場認(rèn)知達(dá)到了爆發(fā)性的高點。與此同時，景泰藍(lán)國際國內(nèi)的影響力也在飆升。另一方面，國家層面非常重視工藝美術(shù)創(chuàng)作，給予景泰藍(lán)制作在政策、資金上的支持，這也激發(fā)了工藝大師源源不斷的創(chuàng)作活力。
　　李佩卿：上世紀(jì)80年代，北京有很多傳統(tǒng)的工藝美術(shù)廠因為經(jīng)營不下去破產(chǎn)了。很多工藝美術(shù)大師都是那時從國企出來紛紛成立工作室，大師們可以根據(jù)自己的理解來發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力，創(chuàng)造更多既符合審美需求也符合市場需求的作品，讓市場活躍起來。
　　羊城晚報：景泰藍(lán)發(fā)展迎來了繁榮，那么存在的問題主要有哪些？
　　丁明鴻：現(xiàn)在活躍在景泰藍(lán)創(chuàng)作一線上的就七八位大師，有的已經(jīng)接近80歲了。現(xiàn)在的問題是，進(jìn)入這個行業(yè)的人越來越少了。我們希望有更多的人踏入這個行業(yè)。
　　李佩卿：做景泰藍(lán)要耐得住清貧、耐得住寂寞。往往做一件作品就要幾個月，甚至一年兩年，傾注大量的心血，作品什么時候能夠賣出去都是不確定的。
　　干這一行，可以說15年才小學(xué)畢業(yè)，30年才大學(xué)畢業(yè)。景泰藍(lán)的制作是按照一道一道工序來的。首先是設(shè)計，之后是制胎、掐絲、點藍(lán)、燒藍(lán)、磨活、鍍金。學(xué)會一道工序就要花費很長時間，像我這樣同時會點藍(lán)和制胎兩道工序的都很少見，很多師傅一生也就會一道工序。每一道工序都要年復(fù)一年、日復(fù)一日地做。如果一道工序疏忽了，前面的努力也就白費了。所以說景泰藍(lán)是一個集體智慧的結(jié)晶。
　　對于年輕人而言，這些工序是非常繁瑣和枯燥的。很多孩子到我那里學(xué)了兩三年，就離開，堅持不下去了。我們現(xiàn)在最擔(dān)心的，就是后繼無人的問題。
　　粗略估算，現(xiàn)在在做景泰藍(lán)的人員總共還不足2000人，大師也就十來位。盡管有政策和資金上的支持，但是愿意靜下心來學(xué)景泰藍(lán)工藝的人并不多。雖說現(xiàn)在在我的工作室里干活的有十幾個人，但是就這么點人，對于傳統(tǒng)文化的傳承還是微不足道的。
　　貳
　　談創(chuàng)作：繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新并舉
　　羊城晚報：當(dāng)前景泰藍(lán)在創(chuàng)新和傳承方面有哪些新亮點？你們個人的藝術(shù)追求是怎樣的？
　　丁明鴻：景泰藍(lán)在創(chuàng)作上主要有三個方向：一是傳統(tǒng)的宮廷藝術(shù)風(fēng)格，景泰藍(lán)在歷史上一直都是皇家重器，現(xiàn)在繼續(xù)延續(xù)這種風(fēng)格；另一種是創(chuàng)新路線，也就是將其他藝術(shù)創(chuàng)造性地跟景泰藍(lán)結(jié)合，比如把繪畫運用到景泰藍(lán)上，將青花、粉彩等和景泰藍(lán)結(jié)合；第三個方向是將景泰藍(lán)延伸到實用器具上。
　　我個人比較喜歡創(chuàng)新，在青花、粉彩與景泰藍(lán)的結(jié)合方面也做了一些嘗試。2008年，我做青花系列，就專門選擇一些既有傳統(tǒng)陶瓷飽滿感覺，又有現(xiàn)代感的器型，在上面掐絲創(chuàng)作了青花紋樣。2013年時我創(chuàng)作的“瑞芝洋花纏紋尊”就是將景泰藍(lán)和乾隆粉彩官窯器相結(jié)合。
　　李佩卿：現(xiàn)在景泰藍(lán)能夠創(chuàng)新的一個重要的基礎(chǔ)是顏料色彩變多了。以前的景泰藍(lán)以青銅器的造型為主，以藍(lán)色為主，再輔以明黃、紅色等，差不多有七八種顏色。做景泰藍(lán)的顏料是從硅酸鹽材料中提取出來的，以前主要由國外傳進(jìn)來，現(xiàn)在我們自己也在慢慢研究，雖然發(fā)展比國外慢。不過現(xiàn)在總體上有了上百種顏色，這才有了變化的基礎(chǔ)。
　　說到創(chuàng)新，我之前做過一個6.8米高的塔，這里面就要牽涉到結(jié)構(gòu)學(xué)、力學(xué)的知識，會有更多的技術(shù)含量。我的“心語”作品獲2012年北京工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計大賽一等獎。這個作品中，我設(shè)計了兩只象征愛情的天鵝，又結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，上面的掐絲圖案一紅一綠，都是心形圖案搭配百合花圖案。這個作品是用景泰藍(lán)工藝做成的，但呈現(xiàn)出來的造型、用色等已經(jīng)完全跳脫了傳統(tǒng)的景泰藍(lán)風(fēng)格。這也是我的創(chuàng)新方向，以宮廷藝術(shù)為底，融合現(xiàn)代藝術(shù)。
　　叁
　　談收藏：產(chǎn)量有限　仍處價格洼地
　　羊城晚報：景泰藍(lán)的藝術(shù)價值在哪里？
　　丁明鴻：景泰藍(lán)一直以來都是皇家重器，是中國宮廷藝術(shù)的代表。以前一直都是宮廷出品，很少流到民間，數(shù)量比較少。
　　李佩卿：跟瓷器不同，瓷器是一批一批地?zé)?，一次可以出來上百個。景泰藍(lán)一個爐子只能燒一個。工藝注定了它在產(chǎn)量上是提不上去的。雖然數(shù)量少，但經(jīng)過代代的傳承和發(fā)展，現(xiàn)在景泰藍(lán)的品種和花色都很豐富，景泰藍(lán)擁有深厚的文化沉淀和歷史內(nèi)涵，就是它的藝術(shù)價值。
　　羊城晚報：近年來景泰藍(lán)的價格走勢如何？
　　李佩卿：總體上是越來越往上走。以前我的一件差不多50厘米高的作品，通常賣價七八千元，現(xiàn)在要四五萬元?，F(xiàn)在做景泰藍(lán)的人越來越少，再過十年八年，如果缺少新的工匠加入，好的東西也會越來越少。
　　丁明鴻：我的作品中，那些傳統(tǒng)的宮廷藝術(shù)風(fēng)格的，近些年從幾萬漲到十幾萬的也有。新品漲幅稍微慢些?，F(xiàn)在的制作工藝是在不斷進(jìn)步的，以前的景泰藍(lán)，用料非常粗糙，侵蝕也很嚴(yán)重，不像現(xiàn)在，原料的物理顆度可以提高到150目，這樣做出來的成品砂眼也越來越少了。而隨著景泰藍(lán)質(zhì)量的提高，未來景泰藍(lán)的投資機會會更大。
　　肆
　　談仿冒：阻礙市場健康發(fā)展 遲早會被淘汰
　　羊城晚報：《喜鳳瓶》被當(dāng)做國禮送出去后，市面上有沒有出現(xiàn)仿冒，怎么看待這種現(xiàn)象？
　　李佩卿：《喜鳳瓶》是我的工作室設(shè)計制作的。當(dāng)時我們給國家相關(guān)部門供貨，做了一對：一只祥龍一只喜鳳，后來喜鳳被挑選為國禮。當(dāng)時在制作喜鳳瓶時，我用色非常大膽，共用了幾十種顏色，如果不是被挑選為國禮，也會是一個暢銷作品。
　　喜鳳瓶被送出去后，就有很多廠家跟著做，甚至有一些說是自己的作品。但是其實還是可以分辨出來的，我們自己創(chuàng)作時傾注了大量的心血，非常注重作品整體的和諧，而一些仿冒的產(chǎn)品，做工很粗糙，仔細(xì)看，連鳳凰的模樣都沒有做好，而且仿冒品賣得也很便宜，有些“喜鳳瓶”在市場上才賣到3000元。
　　我們搞藝術(shù)創(chuàng)作的，沒有那么多時間精力去跟這些仿冒產(chǎn)品斗爭，但是，這種現(xiàn)象也阻礙了景泰藍(lán)的健康發(fā)展，愿意做設(shè)計做原創(chuàng)的人越來越少，這是不對的。不過我相信，缺乏創(chuàng)造，仿冒和批量生產(chǎn)出來的東西，會慢慢被市場淘汰。
　　不只是京城范兒景泰藍(lán)在南方也走俏
　　作為主要在北京區(qū)域生產(chǎn)的工藝品，景泰藍(lán)能否得到南方收藏市場的認(rèn)可？
　　多次舉辦景泰藍(lán)展的策展人譚偉彬表示，2004年時展出的景泰藍(lán)作品，仍有不少砂眼，銅絲連接不上等質(zhì)量問題，產(chǎn)品款式陳舊，并仍以模仿宮廷用品為主。那時景泰藍(lán)剛轉(zhuǎn)型國內(nèi)市場，收藏人士要求很高，希望景泰藍(lán)創(chuàng)作要有突破，設(shè)計風(fēng)格在保留皇家尊嚴(yán)的同時，款式上也要更接地氣才能生存。
　　經(jīng)過這十多年，景泰藍(lán)有了質(zhì)的飛躍，砂眼基本看不到了，琺瑯釉在燒制后也看不到“掉淚”，掐絲工藝、點藍(lán)工藝登上歷史高峰，質(zhì)量達(dá)到甚至超過宮廷藏品，色彩方面更是景泰藍(lán)發(fā)展史上最為豐富的。
　　令人欣喜的是，珠三角收藏愛好者對于景泰藍(lán)，也從不認(rèn)知到接納與青睞。去年一位玩紅木的佛山收藏家，看到北京景泰藍(lán)之精美，一口氣購進(jìn)六件國大師省大師的中小作品，總金額還不用十萬。由此見，等大環(huán)境好轉(zhuǎn)，景泰藍(lán)在南方市場的潛力不可忽視。
　　值得關(guān)注的是，景泰藍(lán)的價格也一路上升。譚偉彬介紹，2005年，被譽為“燕京八絕”之一的北京景泰藍(lán)名家精品——一只高40厘米不到10000元的夔紋瓶，現(xiàn)價值50000元。中國工藝美術(shù)大師米振雄2008年為慶祝建國六十周年而做的“蓋碗瓶”，在廣州首發(fā)時12000元，現(xiàn)時這件經(jīng)典作品已是30000元。
　　譚偉彬認(rèn)為，景泰藍(lán)制作繁復(fù)，一只瓶光是零部件少則千個，多則數(shù)萬個，每根銅絲都是手工制作組合而成，僅點藍(lán)這關(guān)鍵技術(shù)，沒有三十年以上的經(jīng)驗是做不出精品的，現(xiàn)在年輕人很少干這個活，在景泰藍(lán)的制作車間，基本都是四五十歲以上的中年技師。慢工出細(xì)活，一位大師一年也只能出幾件作品，所以景泰藍(lán)市場升值潛力值得看好。
　　拍場風(fēng)向標(biāo)
　　明清景泰藍(lán)頻現(xiàn)天價 現(xiàn)當(dāng)代作品仍處價格洼地
　　香港佳士得在早期景泰藍(lán)的拍賣上具有開拓之功，在1994年5月的春拍會上，一件高115.5厘米的乾隆鎏金銅掐絲琺瑯?biāo)未笙阃布匆?28.5萬港元成交。
　　目前掐絲琺瑯器在歐洲和香港的行情接近，香港是主要市場，高價位的琺瑯器大部分都在香港成交，大藏家主要集中在歐美和港臺。
　　從歷次的交易來看，除了傳統(tǒng)的經(jīng)典器型，如瓶、碗、壺等，一些特殊造型的器物，也受到投資者關(guān)注。在2007年巴黎佳士得的拍賣會上，一件“清乾隆掐絲琺瑯鸚鵡連雀籠”就以超過估價約30倍的204.8萬歐元（約合人民幣2050萬元）拍出。
　　景泰藍(lán)作為傳統(tǒng)中國宮廷藝術(shù)的典型代表，蘊涵高貴、華美的藝術(shù)風(fēng)格和特質(zhì)，是值得收藏的藝術(shù)品。目前市場上明清時代的孤品已經(jīng)令很多投資者難以企及，不過，近年現(xiàn)代工藝美術(shù)大師的景泰藍(lán)的收藏仍處于洼地，很多大師的作品才在1萬元左右，有很大升值空間。隨著大師們年事已高，作品減少，藝術(shù)造詣上升到泰斗級，價格也將不斷攀升。從投資升值的角度說，投資者可以從這些現(xiàn)當(dāng)代大師的作品入手。
　　值得注意的是，受國際行情上漲的影響，國內(nèi)近兩年明清掐絲琺瑯器的仿制品比比皆是，大量涌向拍場，海外回流品也常見。
　　需要提醒的是，由于景泰藍(lán)明清以來就屬于宮廷御制品，數(shù)量有限，大部分非專業(yè)的研究人員只能從出版的圖錄上了解，普通人很難鑒別。因此，對于普通大眾來說，想收藏投資景泰藍(lán)，一定要多學(xué)習(xí)了解景泰藍(lán)的知識，逐步提高鑒別水平。
　　藏家指點
　　如何區(qū)分景泰藍(lán)？
　　景泰藍(lán)VS瓷器
　　景泰藍(lán)正名叫“銅胎掐絲琺瑯”，俗稱“琺藍(lán)”，也叫“嵌琺瑯”，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。因在明朝景泰年間盛行，制作工藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主，故得名“景泰藍(lán)”。
　　瓷器則是一種由瓷石、高嶺土、石英石等組成，外表施有玻璃質(zhì)釉或彩繪的物器。
　　結(jié)論：景泰藍(lán)不是瓷器，兩者從原料到工藝都是不同的。
　　景泰藍(lán)VS 畫琺瑯
　　琺瑯是古代琉璃的一種，琺瑯工藝始于東羅馬帝國拜占庭，在12-13世紀(jì)向世界傳播?，m瑯器主要有兩種，一是源自波斯的銅胎掐絲琺瑯，約蒙元時期傳到中國，明代開始大量燒制，后世稱其為“景泰藍(lán)”，另一種是來自歐洲的畫琺瑯工藝，同樣是以金屬做胎，但無需掐絲，用五顏六色的琺瑯釉繪飾圖案，燒制而成。
　　結(jié)論：景泰藍(lán)和畫琺瑯都是琺瑯工藝的種類。所有的景泰藍(lán)都可以叫琺瑯，但不是所有的琺瑯都可以叫景泰藍(lán)。
　　景泰藍(lán) VS七寶燒
　　景泰藍(lán)是中國的特種工藝品，七寶燒則是日本的特有傳統(tǒng)藝術(shù)。七寶燒分為有線七寶燒和無線七寶燒。有線七寶燒是一種掐絲琺瑯，但跟景泰藍(lán)不同，掐絲用的是銀絲。無線七寶燒是畫琺瑯的一種，用琺瑯直接涂畫在金屬胎上，燒制后顯色，用的也是玻璃釉，燒制出來后有玻璃光澤感。
　　結(jié)論：景泰藍(lán)和七寶燒有歷史淵源，都屬于琺瑯。但兩者在工藝和原料以及繪畫花紋上都有不同的民族特點。