2016年王一卜玉雕佛造像藝術的自我超越：傳承與發(fā)揚

1月6日電 近年來隨著我國文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，玉雕藝術領域也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀玉雕大師，王一卜作為其中的領軍者尤為引人矚目。他的玉雕佛造像遵循傳統(tǒng)，又推陳出新，樸拙空靈充滿藝術感，著實讓人過目難忘、久久回味。2016年對于王一卜的玉雕藝術無疑是收獲的一年，憑借《如來》及《誰是幻影》佛造像作品在國內(nèi)玉雕專業(yè)獎項天工獎及子岡杯中連獲金獎，藝術成就獲得業(yè)內(nèi)專業(yè)認可與廣泛贊譽。
　　在今年中國(蘇州)“子岡杯”玉石雕作品展中，王一卜推出了“造像、造像....。?！眰€人玉展。代表他最新藝術思考的系列佛造像新作在展會中亮相，再次打開了人們對傳統(tǒng)佛像的視野，格外引人關注。在簡潔的展位中，精煉、素簡的藝術作品吸引了眾多業(yè)內(nèi)專家及觀眾駐足品評。王一卜在接受記者采訪時強調(diào)，佛造像藝術創(chuàng)作他追求遵古意，脫俗氣，求于內(nèi)不求于外，追本璞而棄麗華。從事玉雕事業(yè)要更多地用藝術心態(tài)來做，在中國的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，充分感受古代藝術的召喚，這樣才能創(chuàng)造出真正有靈魂的藝術作品。
　　王一卜畢業(yè)于蘇州工藝美院書畫專業(yè)，師從中國玉石雕刻大師葛洪。專業(yè)美術院校出身的王一卜有著扎實的理論基礎，并在多年的實踐中，讓他對對線條具有極強的把控能力。一件作品上，僅僅是簡單的幾條線，卻因為線與線之間有所起伏變化，所以整塊玉也“活”了。畫面雖簡，意境卻郁勃澹宕，耐人尋味。
　　他說，在玉雕領域，并不缺乏工藝，創(chuàng)意才是靈魂。由簡入繁易，由繁入簡難，王一卜常常沉思如何將材料和工藝能簡約凝練地完美契合，并從傳統(tǒng)元素中汲取，憑借著對藝術的感悟和理解，王一卜喜歡用自己的方式去表達和呈現(xiàn)對玉雕的思考。代表性的佛造像作品取魏晉造像的超然之韻與宋元水墨的空明幽淡，具有簡、靜、空、逸的藝術風格；其人文玉雕作品獨具一格，歷年來先后獲得眾多專業(yè)藝術獎項的金銀大獎。王一卜的作品往往既有中國水墨中的意象之美，又包含著一點中國園林與西方雕塑中對于空間的探索。
　　當前中國玉雕市場正迎來一度繁榮后的市場調(diào)整期，但王一卜創(chuàng)作的玉雕作品在拍賣市場依然屢創(chuàng)高價，2016年4月南陽舉行的玉雕節(jié)專場拍賣上，其創(chuàng)作的《沉浮》擺件成交價為105萬元，成為該次專場中成交價最高的作品。談及作品被眾多愛好者高度認可，王一卜表示，要以藝術的心態(tài)做玉雕，我純粹是想通過材料去表達一些感悟思考，并不會太在意外界的評價。很多作品也不想過多地去解讀它，每個人對作品都有自己理解和感知，我并不想去受限它，藝術本沒有界線，總有會讀懂、欣賞它的人。
　　談及子岡杯引起各位關注的造像造像系列作品，王一卜表示個人非常喜歡高古佛像，總覺得生命的某些部分與魏晉南北朝的時代有某種莫名的連接。在他看來，玉很適合做佛題材，玉有“玉骨”，與佛的冰清玉潔、低調(diào)含蓄、高華等種種精神氣質(zhì)相一致。以造像造像系列中的代表作“大佛”為例，王一卜表示藝術創(chuàng)作是認識自我、尊重自我并超越自我的過程。大佛給人以有象無邊，有無限之美的意境，通過作品創(chuàng)作，自身對玉雕藝術的理解也有了自我超越與升華。
　　王一卜稱，他的很多玉雕作品都與佛像有關，而魏晉南北朝正是中國佛教高度發(fā)展的時期，自己也從中汲取了豐富的營養(yǎng)。最新創(chuàng)作的玉雕佛像，凝聚著南北朝的氣韻，承載著自身對宇宙時空的思考和生滅輪回的懷想。古代的佛像比較“粗糙”，但為何卻顯出純樸古拙之美，置于壁畫前時，卻又顯得那么靈動自然，他認為這正是古樸帶來的藝術美感，這給他很大的藝術啟發(fā)。
　　玉雕是博大精深的中華文化中的一個精美代表，王一卜對中國玉雕藝術發(fā)展的前景非?？春茫骸坝竦竦膫鞒胁粌H需要我們這些創(chuàng)作者，更需要廣大的愛好者共同去傳承。我們每一個人都肩負著弘揚中國傳統(tǒng)文化的重任。”