古之“元旦”，非今之“元旦”

今年已余額不足了，過兩天就是元旦，2016年正式結(jié)束，2017年正式開端。這種辭舊換新的過程總會(huì)給人帶來一些惶恐，好像時(shí)不我待，又好像還沒來得及完成年初的安排。好在有三天小長(zhǎng)假能給人以適應(yīng)的時(shí)間，休憩游玩中，歲時(shí)悄悄轉(zhuǎn)換。
　　元旦一詞在中國(guó)已經(jīng)有五千余年的生命，最早是出現(xiàn)在《晉書》中，“其實(shí)正朔元旦之春”。所謂“正朔”是指正月朔日，宋代《夢(mèng)粱錄》中有“正月朔日，謂之元旦……一歲節(jié)序，以此為首”的記載?！肚G楚歲時(shí)節(jié)》中稱其為“三元之日”，“元”是開端的意思，三元是指“歲之元，時(shí)之元，月之元”，即一年、一季、一月的開端，所以元旦在古時(shí)常被稱為“元日”。又因?yàn)檫@一天還是“歲之朝、月之朝、日之朝”，“朝”是“日出地時(shí)”，也就是“旦”，所以元旦也被稱做“三朝”、“歲朝”。歲朝這個(gè)名字雖不常用，但聽起來很有意境，歲華雖搖落，卻依然有暮暮朝朝的循環(huán)，是一個(gè)結(jié)束，同時(shí)也是又一個(gè)開端。
　　在先秦時(shí)，因?yàn)楦鞯卣?quán)分立，各地元月和元旦的時(shí)間是不統(tǒng)一的，直到漢武帝時(shí)，將夏歷的元月定為正月，把正月的第一天定為元旦，這才將元旦確定下來，后世陸續(xù)沿襲，沒有大的變動(dòng)。直到辛亥革命推翻了清朝，中華民國(guó)成立后，民國(guó)政府決定使用公歷，將公歷的一月一日稱為“元旦”。后來中華人民共和國(guó)成立，為了更好地與世界交流，也決定采用世界通用的公歷，也就是我們現(xiàn)在通用的陽歷。所以，之前的“元旦”就成了春節(jié)，而陽歷的一月一日則接替成為了元旦。
　　但顯然，如今元旦的節(jié)日氣氛遠(yuǎn)不能和春節(jié)相比。而古時(shí)的“元旦”，更歲交年都以它為首，所以其莊重感是其他節(jié)日不能比的。一個(gè)好的開始，對(duì)所有事物都十分重要，所謂“善始善終”。古時(shí)在“元旦”這日，朝廷都會(huì)組織莊重的儀典祭祀天地，君王要在富麗堂皇的宮殿中接受萬國(guó)朝賀，祝禱國(guó)家這一年的昌平。唐代詩人王建有一首《元日早朝》詩，就記錄了唐朝時(shí)某次元旦的大朝會(huì)：“大國(guó)禮樂備，萬邦朝元正。東方色未動(dòng)，冠劍門已盈。帝居在蓬萊，肅肅鐘漏清。將軍領(lǐng)羽林，持戟巡宮城。翠華皆宿陳，雪仗羅天兵。庭燎遠(yuǎn)煌煌，旗上日月明。圣人龍火衣，寢殿開璇扃。龍樓橫紫煙，宮女天中行。六蕃陪位次，衣服各異形。舉頭看玉牌，不識(shí)宮殿名……”將曉的天色、巍峨的宮室、莊肅的軍士、如花的宮女、各色的藩使，大國(guó)的氣勢(shì)下，所有人整裝肅行，迎接這一年一度的盛會(huì)。初唐四杰中的盧照鄰也在一年元旦時(shí)寫下“人歌小歲酒，花舞大唐春”的詩句，全然是物候更新、海清河晏的升平氣象。
　　不只朝堂之上，民間在這一日也有各自的慶賀樂事。除了廣為人知的燃放爆竹、掛紅和飲屠蘇酒之外，還有許多有趣的活動(dòng)。宋代《東京夢(mèng)華錄》中就記錄了當(dāng)時(shí)“元旦”日開封府放“關(guān)撲”的情景：“士庶自早，互相慶賀，坊巷以食物、動(dòng)使、果實(shí)、柴炭之類，歌叫關(guān)撲。如馬行、潘樓街，州東宋門外，州西梁門外踴路，州北封丘門外及州南一帶，皆結(jié)彩棚，鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣著、花朵、領(lǐng)抹、靴鞋、玩好之類?！标P(guān)撲是北宋時(shí)流行全國(guó)的一種賭戲，在元旦這一天，開封府令民眾縱情玩耍，到處都能看見車來車往、人馬擁簇的情形，就連閨閣中的女眷都出來盡情游玩。這種場(chǎng)景“慣習(xí)成風(fēng)，不相笑訝”，百姓們也是用這一年一度的游冶盛會(huì)，來慶祝一年的開端，希望自己在這一年中都能有好運(yùn)氣。
　　相比起古代的“元旦”，現(xiàn)代的公立元旦要冷清得多了。盡管還有專門的春節(jié)，但用慣了公歷的我總覺得，已被改名易姓的它，和古代那個(gè)“一歲節(jié)序，此為首”的新舊分界點(diǎn)比起來，味道已然大不相同了。