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瓷板畫:瓷器與畫完美結(jié)合的藝術(shù)品

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2016-12-28



瓷板畫發(fā)軔于唐代,最初是以墓志的形式出現(xiàn)的,如曾出土有唐代越窯青瓷墓志瓷板。但在漫長的古代制瓷史中,瓷板的發(fā)展極為緩慢,這是因為,在古代制瓷技術(shù)下,瓷板的燒制是很困難的事,而在中國傳統(tǒng)“經(jīng)世致用”造物觀的影響下,瓷板的實用功能很弱,以致無論官窯還是民窯均不愿意燒制。

  至明代中晚期時,瓷板的燒制數(shù)量有所增加,這主要得益于各類明式家具的興起。明代中晚期是家具制作的頂峰期,特別是江南士人出于追求生活質(zhì)量的需要而大量制作家具并熱衷于對家具進(jìn)行裝飾,而瓷板成為鑲嵌于屏風(fēng)、床、桌等各類家具中的裝飾物,這就使得瓷板的制作量有所增加并由墓志而進(jìn)入家居生活當(dāng)中。明代瓷板以青花瓷板為最多,也有五彩、斗彩及色釉等其他形式,瓷板畫即從此期興起,并且,瓷板畫從家具逐漸步入建筑物,在一些建筑物中亦出現(xiàn)一些瓷板畫裝飾。

  清代時,無論是家具還是建筑物中的瓷板畫均得到進(jìn)一步發(fā)展。進(jìn)入清末時,在一批文人的倡導(dǎo)下,完全脫離依附體的純瓷板畫形式大量出現(xiàn),并達(dá)到極為興盛的程度。

  清末時期,以程門、金品卿、王少維等瓷畫名家為首的新一代瓷畫家,以淺絳彩裝飾為主,創(chuàng)作了大量瓷板畫,其以詩書畫印相結(jié)合的純文人形式令人耳目一新,引起達(dá)官貴人與士人階層的熱捧。民國初年后,淺絳彩瓷板畫陷入衰敗以致銷聲匿跡,而新粉彩瓷板畫則崛起。

  新粉彩瓷畫家秉承清末文人傳統(tǒng),創(chuàng)作了大量膾炙人口的瓷板畫精品力作,其名家眾多,最著名的當(dāng)屬“珠山八友”,瓷板畫成為當(dāng)時引領(lǐng)瓷藝潮流的主流產(chǎn)品,也使陶瓷藝術(shù)進(jìn)入純藝術(shù)的殿堂。

  當(dāng)代瓷板畫在“珠山八友”等瓷板畫名家前輩已取得的卓越成就上繼續(xù)壯大發(fā)展,方興未艾。當(dāng)代瓷板畫風(fēng)格非常多樣,既有傳統(tǒng)形式者,亦見大量創(chuàng)新力作,早已突破舊式文人瓷板畫壁壘而形成多元發(fā)展格局。

  “珠山八友”作為一個時代的文化現(xiàn)象,即陶瓷界的“畫派”現(xiàn)象。晚清民國年間,江西景德鎮(zhèn)一帶聚集了不少創(chuàng)作瓷板畫的藝人。一次偶然機(jī)會,一位客商預(yù)訂瓷板畫,瓷板畫藝人王琦、王大凡聯(lián)絡(luò)同好鄧碧珊、汪野亭、何許人、程意亭、畢伯濤、劉雨岑,每人畫一幅瓷板畫,畫完之后,很多人看了都非常驚訝和喜歡,請他們八人繼續(xù)畫。這樣,他們后來就成立一個瓷藝社,取“花好、月圓、人壽”之意,雅稱“月圓會”。相約每月望日,月圓雅集珠山,以畫會友,以會聚友,切磋畫藝,稱為“珠山八友”。


  “珠山八友”以瓷入畫,以胎為紙,在瓷板上彩繪,從而誕生了濃艷俏麗的新風(fēng)彩。這些作于瓷板上的畫,汲取了中國畫的營養(yǎng),繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神,栩栩如生,其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙。

  以前的民國瓷板畫作品在藝術(shù)價值上一直處于被低估的狀態(tài),造成被減少出產(chǎn),隨著時光流逝,物以稀為貴,瓷板畫的產(chǎn)出少決定它逐年走俏,所以珠山八友作品的成交額近幾年一直處于上升的趨勢,漸漸在收藏界有了極大的影響。

  陶瓷以其易碎的特性決定,收藏歷史少,但正是這樣更使其成為不可多得收藏品,由于現(xiàn)代人的收藏價值觀念的轉(zhuǎn)變和藝術(shù)取向的改變,收藏民國時期的瓷板畫作品,也越來越多,瓷板畫也隨著市場走俏,逐漸成為收藏愛好家們的新寵,成為競購的熱門藝術(shù)品。

  據(jù)專家介紹,目前收藏界有觀點認(rèn)為,瓷板畫最早可追溯到秦漢時期,真正意義上的瓷板畫則出現(xiàn)在明代中期。在清代達(dá)到鼎盛階段。而收藏市場上老的瓷板畫多是清代、民國時期,新中國成立后也有不少名家制作的瓷板畫受到藏友的熱捧。




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