行畫：當(dāng)代藝術(shù)市場上的一大奇觀

“中國書畫精品”的“行畫”，以其特有的銷售渠道和營銷方式，不僅打進(jìn)了普通的旅游商店，也堂而皇之地進(jìn)入了北京許多專業(yè)美術(shù)機(jī)構(gòu)的場地，其展賣場所不計(jì)其數(shù)，而觸目皆是的“行畫”數(shù)量更是大得驚人，構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)市場上的一大奇觀。

　　“行畫”作為一種文化商業(yè)現(xiàn)象，其具體表現(xiàn)可以分為數(shù)種形式：

　　一、批量化社會生產(chǎn)，大都產(chǎn)生于工藝美術(shù)工廠，以復(fù)制中國古代名畫或現(xiàn)代某一畫家的作品為主，是外貿(mào)出口書畫的主要部分，同時(shí)也流入旅游書畫藝術(shù)市場；

　　二、純粹以商業(yè)為目的、無藝術(shù)創(chuàng)造、僅有某種繪畫技藝的個(gè)體化生產(chǎn)，雖然從局部上看它不具有社會化生產(chǎn)的規(guī)模，但在全局上因其從業(yè)人數(shù)的眾多，所以它是行畫的主體。其作者通常未受過專業(yè)訓(xùn)練或受過一定的專業(yè)訓(xùn)練但藝術(shù)質(zhì)素不高，因此專畫某一題材或某一風(fēng)格的畫，以數(shù)枝牡丹幾筆梅竹一抹山水討生活，售價(jià)低廉是它的一個(gè)特點(diǎn)；

　　三、專門復(fù)制目前在海外拍賣行中價(jià)位較高的已故或在世名畫家的作品，此類書畫不僅侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)，而且干擾了正常的書畫經(jīng)營，使中國書畫在國際藝術(shù)市場上一直糾纏于真假的訴訟之中，同時(shí)假畫的出現(xiàn)也引發(fā)了經(jīng)營中的混亂，使得許多畫廊“十天賣不出一張真畫，一天卻可以賣出十張假畫”；

　　四、已經(jīng)取得一定聲名的畫家的“行活”，也稱為“高級行畫”，這類畫家可能過去曾經(jīng)創(chuàng)造了某種技法或形式風(fēng)格，但不斷重復(fù)自己形成許多面貌相似甚至雷同的作品，同一個(gè)畫家同樣題材、構(gòu)圖、風(fēng)格的畫在北京的不同畫廊中都可以見到，雖然售價(jià)可觀，卻無藝術(shù)價(jià)值可言。

　　行畫發(fā)軔于古代書畫的造假，但是古代卻沒有形成社會化的生產(chǎn)，所以即使假畫很多也不可能具有一定的批量?，F(xiàn)代書畫觀念的變異和社會對書畫需求量的增加，在供求關(guān)系發(fā)生變化的情況下，繪畫專業(yè)的社會化生產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生，大約在70年代，南方地區(qū)就有專事復(fù)制古畫或仿舊的山水花鳥畫的工藝美術(shù)工廠出現(xiàn)，開始大量生產(chǎn)用于外貿(mào)創(chuàng)匯的“行畫”。如果說社會化生產(chǎn)的所謂的國畫就其文化上還有一些本土的聯(lián)系的話，那么進(jìn)入90年代專事生產(chǎn)油畫的工廠的出現(xiàn)，就更多的和現(xiàn)代商業(yè)社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。1991年底北京首次出現(xiàn)了外商獨(dú)資企業(yè)——卡瑪工藝美術(shù)品有限公司，這家所謂的公司實(shí)際上是一家復(fù)制古典寫實(shí)派和印象派油畫的工廠，當(dāng)它擬招聘350名畫師的廣告出現(xiàn)在官方權(quán)威的《美術(shù)》雜志時(shí)，不僅吸引了各省市畫壇中的熱血青年，也呼應(yīng)了熱門的油畫話題。是年9月30日至10月2日，隨著香港太古佳士得首次中國當(dāng)代油畫拍賣中《潯陽遺韻》以137.5萬港元成交，創(chuàng)下了中國油畫的拍賣紀(jì)錄時(shí)，油畫市場以舉世罕見的速度迅速勃興，過去一直冷落滯銷的油畫不僅神奇地變?yōu)闊徜N商品，而且畫價(jià)也扶搖直上。

　　和市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律一樣，熱銷必然帶來生產(chǎn)的快速增長，生產(chǎn)的高速發(fā)展又不可避免偽劣產(chǎn)品的出現(xiàn)和假冒產(chǎn)品的滋生。因此出現(xiàn)了前述的油畫行畫的社會化生產(chǎn)，而個(gè)體化的油畫行畫的生產(chǎn)也快速起步，在整個(gè)社會風(fēng)氣的攪動下，一時(shí)油畫贗品和行畫充斥市場，而過去單一的行畫的種類中又增加了油畫。對于行畫已無需花費(fèi)筆墨對其進(jìn)行藝術(shù)上的評論，也沒有必要像道德家那樣對其無情的鞭撻。因?yàn)樾挟嬜鳛橐欢ㄉ鐣?jīng)濟(jì)和文化的反映，它的存在有一定的合理性因素，行畫不僅較多地出現(xiàn)在發(fā)展中國家，即使在發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)也同樣存在。

　　但是像北京的行畫泛濫到如此的地步，恐怕是世上所少見的，它暴露了行畫作為一種文化商品在整體發(fā)展上的宏觀失控，也反映了文化市場上的一種無政府狀況。行畫賴以存在的基礎(chǔ)是旅游業(yè)的興旺程度，旅游者是行畫的主要購買者。買畫作為一種旅游消費(fèi)，書畫的藝術(shù)屬性已退居到紀(jì)念性之后，對于絕大多數(shù)旅游者來說，消費(fèi)心理僅僅是獲得一種較為廉價(jià)的紀(jì)念意義的滿足，而不是對中國書畫藝術(shù)的正確認(rèn)知和欣賞。

　　實(shí)際上行畫并不擔(dān)負(fù)文化建設(shè)的使命，可是它作為文化商品卻有不可推卸的文化職責(zé)，現(xiàn)今北京行畫超規(guī)模的發(fā)展和目前行畫所具有的內(nèi)在品質(zhì)不僅完全背離了它的文化職責(zé)，還帶有強(qiáng)烈的反文化、反藝術(shù)因素，對現(xiàn)代中國藝術(shù)的發(fā)展和中國藝術(shù)國際地位的確立都有難以估計(jì)的影響。當(dāng)一個(gè)普通的對中國書畫藝術(shù)毫無認(rèn)知、或認(rèn)知有限的國外旅游者買回一張并不能反映中國書畫藝術(shù)面貌和特色的行畫，這張行畫的所有者和周圍的欣賞者卻非常自然地將其視為中國書畫藝術(shù)的代表，行畫給予一般人對中國藝術(shù)認(rèn)知上的誤導(dǎo)作用是巨大的。