“文化＋”與文化產(chǎn)業(yè)崛起

信息化推動(dòng)的新一輪工業(yè)革命，使人類文明進(jìn)入文化社會(huì)、文化科技、文化產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)濟(jì)的新境界；以文化軟實(shí)力為重要支撐的“互聯(lián)網(wǎng)+”構(gòu)建的虛擬世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的融合，催生了全新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意社會(huì)、創(chuàng)意國(guó)家的創(chuàng)客、極客時(shí)代；虛擬世界和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻孕育的產(chǎn)品承載著物質(zhì)與文化的雙重屬性，滿足人們的物質(zhì)需求，也傳遞著價(jià)值理念——人類的文化自覺(jué)達(dá)到了空前的高度?！拔幕?”的概念應(yīng)運(yùn)而生，“文化+”的思想理念及其社會(huì)形態(tài)、科技形態(tài)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，正以不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、不可阻擋的歷史大勢(shì)撲面而來(lái)。人類已經(jīng)進(jìn)入“文化+”的時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)正成為人類社會(huì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。誰(shuí)有了“文化+”的自覺(jué)，誰(shuí)搶占了“文化+”的先機(jī)，誰(shuí)乘上了以“文化+”為引擎的快車，誰(shuí)就可能是未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的主宰。

　　一、“文化+”的力量

　　恩格斯說(shuō)：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！保ā恶R克思恩格斯選集》第3版，第3卷，第492頁(yè)）事實(shí)上，人類社會(huì)前進(jìn)的每一步都是“文化+”的累計(jì)與遞進(jìn)。

　　“文化+”，不是1+1等于2，不是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)概念上簡(jiǎn)單的程式化加減，而是文化與其他事物從不自覺(jué)到自覺(jué)的融合，是由一種觀念、理論和合理的構(gòu)想進(jìn)入到實(shí)踐的一種行動(dòng)綱領(lǐng)、計(jì)劃和模式，是文化更加自覺(jué)、主動(dòng)地向經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的滲透?！拔幕?”的“+”，是文化的植入、融合、滲透、主導(dǎo)，核心是賦予事物活的文化內(nèi)核、文化屬性、文化精神、文化活力、文化形態(tài)和文化價(jià)值，是給事物植入文化的DNA。有人提出“+文化”行不行？回答是否定的，因?yàn)椤?文化”，只是表象的包裝、附著、粉飾和牽強(qiáng)附會(huì)?！拔幕?”與“+文化”，有著主體與客體的倒置。比如，文化產(chǎn)業(yè)之“文化”，文化是主體，是能動(dòng)的、處在主導(dǎo)地位的；而產(chǎn)業(yè)文化之“文化”，文化是客體，是產(chǎn)業(yè)的寄生物、衍生物，是被動(dòng)的，是標(biāo)簽式的附著著的東西。

　　文化+民族，為民族注入凝聚力、向心力和內(nèi)生力；文化+社會(huì)，使人類社會(huì)成為文化自覺(jué)下智慧能動(dòng)、有機(jī)有序、不斷進(jìn)步的文明社會(huì)；文化+中國(guó)，中國(guó)由農(nóng)耕文明走進(jìn)工業(yè)文明，又由中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造；文化+城市，使城市由遮風(fēng)擋雨的居所成為智慧的家園；文化+文化，催生更加能動(dòng)的文化自覺(jué)，在包容多元中推動(dòng)文化繁榮，融合人類精神血脈，滋潤(rùn)和諧社會(huì)；文化+旅游，賦予旅游人文的魅力和鄉(xiāng)愁的慰藉；文化+產(chǎn)業(yè)，搭建起產(chǎn)業(yè)攀緣上升的云梯，注入老產(chǎn)業(yè)新的活力，催生雨后春筍般的新產(chǎn)業(yè)、新創(chuàng)意、新業(yè)態(tài)；文化+商品，商品承載了思想的內(nèi)核和精神的重量，賦予商品物質(zhì)與精神的雙重價(jià)值；文化+經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)由自然經(jīng)濟(jì)走入自由經(jīng)濟(jì)的天地，催生出“互聯(lián)網(wǎng)+”等嶄新的經(jīng)濟(jì)空間，打造出強(qiáng)勁的超級(jí)經(jīng)濟(jì)引擎；文化+科技，催生出文化科技的新境界，科技在文化的滋養(yǎng)下加速裂變，人類社會(huì)迎來(lái)高度智慧的信息時(shí)代；文化+互聯(lián)網(wǎng)，賦予機(jī)械的互聯(lián)網(wǎng)以文化的內(nèi)核、智慧、內(nèi)涵和堅(jiān)挺的軟實(shí)力、誘人的吸引力；文化+“互聯(lián)網(wǎng)+”，賦予“互聯(lián)網(wǎng)+”生命源，提升“互聯(lián)網(wǎng)+”的附著力，使互聯(lián)網(wǎng)的觸角延伸到人存在的每個(gè)角落，也使文化滲入人類社會(huì)的每個(gè)毛孔，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)“云”運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑……“文化+N”，拓展無(wú)限空間、注入無(wú)窮潛力、催生不盡的創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)造。

　　人類自從走出自然經(jīng)濟(jì)的曠野而邁進(jìn)自由文明的天地，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)文化的相伴相隨。今天，當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)迅猛興起并逐步成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)逐步向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的高地，一定是文化的高地；文化的高峰，一定推動(dòng)多元裂變的經(jīng)濟(jì)高原的抬升；“文化+”越豐富、越深入、越廣泛，經(jīng)濟(jì)越強(qiáng)勁、越發(fā)達(dá)、越繁榮；文化+經(jīng)濟(jì)，成為當(dāng)今時(shí)代天作之合的佳配，有了文化與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)姻，經(jīng)濟(jì)在文化的基因中裂變，文化在經(jīng)濟(jì)的承載下綻放，其構(gòu)建形成的產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)為“體”、產(chǎn)品為“橋”、文化為“魂”，融入社會(huì)、鏈接市場(chǎng)、親和大眾，以其超凡的融匯性、永不止步的創(chuàng)新性、自我調(diào)適的柔性、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏而充滿旺盛的生命力。

　　——這就是“文化+”的力量！“文化+”，是文化的新自覺(jué)、是一個(gè)時(shí)代引擎的升級(jí)版、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)劃時(shí)代的新標(biāo)識(shí)；“文化+”，提升一個(gè)民族的重量、一個(gè)國(guó)家的分量、一個(gè)社會(huì)的體溫、一個(gè)時(shí)代的發(fā)展力和競(jìng)爭(zhēng)力。在“文化+”的時(shí)代，沒(méi)有注入文化內(nèi)核、文化元素、文化細(xì)胞和文化支撐的經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、商品、城市乃至社會(huì)和民族，都必將面臨沒(méi)落的命運(yùn)。

　　二、“文化+”的自覺(jué)自信

　　我們正處在“文化+”的時(shí)代，“文化+”雖然方興未艾，卻展現(xiàn)出必然的歷史大勢(shì)和無(wú)限廣闊的發(fā)展前景。先覺(jué)者已經(jīng)在享受“文化+”的盛宴，遲覺(jué)者還需要“驚蟄”般的“文化+”啟蒙。能否抓住機(jī)遇、乘上“文化+”的“早班”車，需要我們樹(shù)立敏銳的“文化+”自覺(jué)、昂揚(yáng)的“文化+”自信和落后就無(wú)“車”可乘的“文化+”憂患。

　　“文化+”的自覺(jué)，源于人類不自覺(jué)的“文化+”，人們其實(shí)早就享用著“文化+”的恩惠。中國(guó)的“王麻子”剪刀，因?yàn)樽⑷肓恕巴趼樽印笔炙囄幕p收；中國(guó)的瓷器和絲綢，因?yàn)樽⑷肓恕癈HINA”而歷久彌新并使古老中華譽(yù)滿全球；二戰(zhàn)時(shí)美軍的野戰(zhàn)罐頭，兼容自動(dòng)加熱和飯、菜、湯、咖啡、香煙等多重要素，因?yàn)槌錆M對(duì)士兵溫飽和人文的雙重關(guān)懷而倍受青睞。

　　“文化+”早已在第三次工業(yè)革命中悄然興起，并成為其先驅(qū)們決勝市場(chǎng)的秘密武器。文化+產(chǎn)業(yè)，使產(chǎn)業(yè)孕育出新概念，日本的汽車工業(yè)早已摒棄“交通工具”的單一理念而注入流線型感官設(shè)計(jì)、舒適度人文關(guān)懷和微空間通訊、辦公、娛樂(lè)等多重功能，文化汽車成為日本汽車工業(yè)的殺手锏，“新概念”汽車正風(fēng)靡世界；“文化+”使產(chǎn)品極富競(jìng)爭(zhēng)力，云量的創(chuàng)新、創(chuàng)造和發(fā)明使全球進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)代，創(chuàng)造還是制造，決定著全球經(jīng)濟(jì)板塊的海拔高度；“文化+”催生廣告業(yè)在全球市場(chǎng)鋪天蓋地，使產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)演變成文化的競(jìng)爭(zhēng)

　　“文化+”衍生的文化產(chǎn)業(yè)，成為朝陽(yáng)支柱產(chǎn)業(yè)。在國(guó)際，目前主要發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的份額分別是：美國(guó)31%，日本20%，歐洲國(guó)家10%—15%、韓國(guó)15%。在國(guó)內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP較大比重的是北京和上海，北京2014年為13.1%，上海2013年為11.5%。在寧夏，全省合力打造穆斯林文化產(chǎn)業(yè)，2015年上半年完成產(chǎn)值近200億元，吳忠縣成為“買全球、賣全球”的世界清真食品和穆斯林用品集散地。

　　“文化+”，承載著經(jīng)濟(jì)與政治的雙重功能。一方面，“文化+”孕育出的文化產(chǎn)業(yè)，成為“互聯(lián)網(wǎng)+”和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代世界各國(guó)和國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)和核心經(jīng)濟(jì)支撐。文化產(chǎn)品作為兼容物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的商品，作為全球多樣的物質(zhì)文化和不同的精神文化風(fēng)云際會(huì)的媒介，作為人們改造自然也改造自己的工具，作為人類的“精神氧氣”和人們的“心靈雞湯”，凸顯出打破民族、國(guó)家、膚色、宗教、語(yǔ)言等各種禁錮的世界性的巨大社會(huì)需求，繁衍出五光十色的樣態(tài)和海量的商品，拓展出廣闊的市場(chǎng)，展現(xiàn)出巨大的商機(jī)和經(jīng)濟(jì)能量。阿里巴巴、淘寶網(wǎng)的大行其道，正是因?yàn)橛腥碌奈幕M(fèi)觀作支撐。另一方面，“文化+”打造的文化產(chǎn)業(yè)，不僅是經(jīng)濟(jì)輸出和市場(chǎng)占領(lǐng)的比拼平臺(tái)，也是文化精神和價(jià)值觀輸出和較量的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)場(chǎng)。在文化的餐桌上，人們的消費(fèi)不僅是物質(zhì)的滿足和身心的愉悅，更是思想靈魂的滌蕩。在西方世界，文化產(chǎn)品不僅是其重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和國(guó)力支撐，更成為他們輸出價(jià)值觀、策動(dòng)他國(guó)“顏色革命”的重要工具。一部美國(guó)大片，使人們享受著感官的刺激，同時(shí)，也悄無(wú)聲息地使人們?cè)馐芪鞣絻r(jià)值觀的滴灌侵蝕；一部韓劇，不僅占據(jù)了中國(guó)人夜生活的黃金時(shí)段，而且潛移默化地改變著國(guó)人的生活方式和語(yǔ)言習(xí)慣。日本制定的《文化產(chǎn)業(yè)國(guó)家戰(zhàn)略》則更加直白地說(shuō)：“文化產(chǎn)業(yè)不僅直接關(guān)系到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益，更關(guān)系到我國(guó)的外交利益?！?br/>
　　中國(guó)從來(lái)不乏文化資源，博大精深的中華經(jīng)典、精美絕倫的中國(guó)手藝、神話般的中國(guó)故事、多民族的文化傳承、樹(shù)大根深的文化體量，都是舉世不二的文化資源優(yōu)勢(shì)；中國(guó)從來(lái)不乏“文化+”的智慧，粉黛+絲綢、國(guó)畫(huà)+瓷器、泥人張+雕塑、舌尖上的中國(guó)+餐飲、中國(guó)工藝+裝備百貨，哪樣不是世界爭(zhēng)相購(gòu)買；中國(guó)從來(lái)不乏“文化+”的實(shí)踐，從馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，到今天的中國(guó)模式、中國(guó)道路、中國(guó)智慧、中國(guó)特色，那個(gè)不是“文化+”的經(jīng)典。在“文化+”的博弈中，我們需要居安思危，但不必妄自菲薄，只要我們樹(shù)立“文化+”的自覺(jué)，保持“文化+”的定力，“文化+”的時(shí)代一定屬于中國(guó)。

　　三、“文化+”與“互聯(lián)網(wǎng)+”

　　談到“文化+”，必然關(guān)聯(lián)到“互聯(lián)網(wǎng)+”。“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)蓬勃興起，成為一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的方向，因此，需要厘清“文化+”與“互聯(lián)網(wǎng)+”的相互關(guān)系，使二者更為自覺(jué)地相互促進(jìn)，共生共榮

　　“文化+”與“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)在聯(lián)系十分緊密?！拔幕?”，是母體、是根據(jù)地、是動(dòng)力源、是靈魂、是內(nèi)容，“互聯(lián)網(wǎng)+”因“文化+”而生、而興、而榮；“互聯(lián)網(wǎng)+”，是子體、是路徑、是工具、是載體，“文化+”因“互聯(lián)網(wǎng)+”而充滿無(wú)限張力。一方面，文化是互聯(lián)網(wǎng)的云根地母，沒(méi)有科技文化的高度發(fā)達(dá)，就沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，“互聯(lián)網(wǎng)+”是“文化+”第三次工業(yè)革命的產(chǎn)物，是“文化+”的實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)際運(yùn)用；“文化+”是“互聯(lián)網(wǎng)+”的生命之魂、立身之本、動(dòng)力之源，沒(méi)有“文化+”作為支撐和涵養(yǎng)，“互聯(lián)網(wǎng)+”只能是信息的“包打聽(tīng)”、商家的“婚介所”和商品的“大賣場(chǎng)”。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)是文化的集散地、蓄水池和中轉(zhuǎn)站，“互聯(lián)網(wǎng)+”為“文化+”提供了平臺(tái)、場(chǎng)域、手段、工具和路徑，“文化+”因“互聯(lián)網(wǎng)+”而海闊天空。

　　當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動(dòng)網(wǎng)和自媒體，打破了時(shí)間和空間的制約，使信息、技術(shù)、創(chuàng)意和人、財(cái)、物等各種資源實(shí)現(xiàn)了“全鏈接”和“零距離”，為“文化+”提供了廣闊平臺(tái)和施展空間；互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的小企業(yè)、微方式、新業(yè)態(tài)、酷特色、融思維等新概念，為“文化+”提供了新思路、新通道和多樣、高效、低廉、方便的實(shí)現(xiàn)形式。李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報(bào)告》中提出了“創(chuàng)客”和“互聯(lián)網(wǎng)+”及其一系列新理念和行動(dòng)計(jì)劃，國(guó)務(wù)院辦公廳又接連印發(fā)《關(guān)于發(fā)展眾創(chuàng)空間推進(jìn)大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》等多個(gè)配套性政策文件，預(yù)示著中國(guó)正興起以文化科技創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)為戰(zhàn)略引擎的大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的第三次創(chuàng)業(yè)浪潮，預(yù)示著中國(guó)正迎來(lái)文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這一時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”作為“文化+”的超級(jí)引擎，必將推動(dòng)“文化+”快步走向欣欣向榮的春天。

　　四、以“文化+”的理念推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)崛起

　　千里之行，始于足下。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的助推下，當(dāng)今的文化產(chǎn)業(yè)早已打破傳統(tǒng)的演出、廣播、電視、電影、出版、文化旅游等固有的概念及其領(lǐng)域和板塊，進(jìn)入“文化+”“全鏈接”的大文化產(chǎn)業(yè)視野。2014年《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》明確提出，文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)服務(wù)要為裝備業(yè)、輕工業(yè)、信息業(yè)服務(wù)，還要為旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、甚至體育產(chǎn)業(yè)服務(wù)。這預(yù)示著大文化產(chǎn)業(yè)必將進(jìn)入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)即文化經(jīng)濟(jì)的新階段。在這樣的時(shí)代背景下，以“文化+”的理念推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展乃至崛起，必須著力把握這樣幾個(gè)重要方面。

　　第一，牢固樹(shù)立“文化+”的意識(shí)。我們已經(jīng)進(jìn)入了“文化+”的時(shí)代，不管你愿意不愿意，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)都在向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，“文化+”已滲入經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每個(gè)毛孔，文化經(jīng)濟(jì)成為勢(shì)不可擋的發(fā)展大勢(shì)。2014年，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)提升到國(guó)家創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略高度，宣布每年6月18日為國(guó)家創(chuàng)客日。在我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)，文化+城市、文化+產(chǎn)業(yè)、文化+物流、文化+各行業(yè)的“文化+”風(fēng)起云涌，已經(jīng)取得巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。因此，“文化+”，不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和保增長(zhǎng)的戰(zhàn)略選擇。從三次產(chǎn)業(yè)到社會(huì)治理、城市建設(shè)、民生服務(wù)、電子商務(wù)、便捷交通、綠色生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，都要有“文化+”的治理經(jīng)營(yíng)理念，沒(méi)有“文化+”的理念和支撐，發(fā)展必將滯后。“文化+”，應(yīng)該成為國(guó)家意識(shí)、全民意識(shí)和時(shí)代主旋律，我們必須站在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和中華民族偉大復(fù)興的高度審視“文化+”的意義，強(qiáng)化“文化+”的自覺(jué)。

　　第二，牢固樹(shù)立“文化+”的戰(zhàn)略思維。順應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史潮流，以“文化+”“全鏈接”、“零距離”的理念看待“文化+”，實(shí)施“文化+”戰(zhàn)略，把文化產(chǎn)業(yè)上升到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)的時(shí)代潮流中加以認(rèn)知和把握。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展頂層設(shè)計(jì)中，以“文化+”為指導(dǎo)和前瞻，高度重視提升社會(huì)發(fā)展中文化的重量、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中文化的體量、各產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值中文化的分量、商品價(jià)值中文化的含量，真正使“文化+”成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全領(lǐng)域的治理、經(jīng)營(yíng)和發(fā)展理念。

　　第三，牢固樹(shù)立“文化+”的市場(chǎng)意識(shí)?！拔幕?”要快速發(fā)展，必須順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、與市場(chǎng)各要素實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。要善于統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩大市場(chǎng)，把握宏觀經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)不同走勢(shì)和需求，準(zhǔn)確選擇“文化+”的內(nèi)容及其切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、增效點(diǎn)，創(chuàng)新適應(yīng)市場(chǎng)、富有吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、生命力的新業(yè)態(tài)和新產(chǎn)品，賦予勞動(dòng)力更高文化素養(yǎng)，賦予生產(chǎn)資料更多文化元素，賦予生產(chǎn)工具更強(qiáng)文化塑造功能，賦予產(chǎn)品更多文化內(nèi)涵，使“文化+”加出特色、加出亮點(diǎn)、加出賣點(diǎn)、加出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和占有力，在“+”中實(shí)現(xiàn)內(nèi)質(zhì)和邊際裂變式的劇增效應(yīng)?！拔幕?”孕育的文化產(chǎn)業(yè)，其生命力在于文化創(chuàng)意，要加快“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，立足市場(chǎng)高端前端，加快“文化+”的力度和節(jié)奏，推陳出新，使最新的文化創(chuàng)意及時(shí)從工廠走向市場(chǎng)，保持“文化+”的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和衍生力

　　第四，充分發(fā)掘文化潛力。中華文化博大精深，物質(zhì)文化、制度文化、科技文化、精神文化、軍事文化自成體系又獨(dú)具中國(guó)特色；不同民族、不同地域、不同領(lǐng)域的文化，豐富多彩、各具特色、競(jìng)相綻放、美輪美奐；散落于神州大地和民間的海量非物質(zhì)文化，附著在農(nóng)林牧漁等林林總總精美物產(chǎn)上的特色文化，千姿百態(tài)的地質(zhì)文化，都蘊(yùn)藏著巨大的“文化+”資源，也是難得的文化商機(jī)。與之形成反差的是，我們文化資源的利用即“文化+”，還處在啟蒙階段。當(dāng)今，在各地、各領(lǐng)域、各行業(yè)和浩如煙海的產(chǎn)品之中，有多少城市沒(méi)有文化標(biāo)識(shí)，有多少產(chǎn)業(yè)沒(méi)有文化符號(hào)，有多少產(chǎn)品沒(méi)有文化識(shí)別，有多少地方特產(chǎn)沒(méi)有地域特色文化標(biāo)注，又有多少國(guó)貨起著“洋名”、掛著“洋品牌”，還有多少商品推崇著“國(guó)際口味”、“美國(guó)工藝”、“歐美典范”之類的“洋奴”文化；因?yàn)槲幕牟粔蜃孕牛卸嗌佟爸袊?guó)發(fā)明”、“中國(guó)創(chuàng)造”、“中國(guó)老字號(hào)”成為他國(guó)的專利；因?yàn)槿狈ξ幕杂X(jué)和自信，我們還有多少地方、領(lǐng)域、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品在守著文化金山過(guò)文化的窮日子。為此，樹(shù)立并踐行“文化+”的理念，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮，要深入發(fā)掘、精于選擇、善于利用文化資源，使“文化+”扎根沃土，迸發(fā)出文化的潛在力量。

　　第五，兼顧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)兩個(gè)效益?！拔幕?”催生的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品，必然承載著文化和經(jīng)濟(jì)雙重屬性，這是“文化+”的顯著特征；兼顧社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，是社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)必須遵從的基本法則。因此，社會(huì)責(zé)任必須是文化產(chǎn)業(yè)的第一責(zé)任，社會(huì)效益必須是文化經(jīng)濟(jì)的第一效益。這就要求“文化+”必須堅(jiān)持社會(huì)主義文化方向，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化精神，承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀；“文化+”加入的必須是中華優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化，而不是為了單一經(jīng)濟(jì)效益而不分良莠的文化“加注”，更不是一味滿足低俗文化口味的低俗文化或文化糟粕“加注”。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，充斥于文化領(lǐng)域和演藝市場(chǎng)的“三俗”現(xiàn)象，是當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的毒瘤，以之來(lái)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)無(wú)異于飲鴆止渴、自毀其道，對(duì)此必須堅(jiān)決予以取締。