中國(guó)國(guó)學(xué)及書(shū)院教育可補(bǔ)充現(xiàn)代教育不足

曲阜8月28日電 (沙見(jiàn)龍)中國(guó)首屆國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)高峰會(huì)27日在山東曲阜舉行。與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)國(guó)學(xué)及書(shū)院教育發(fā)展可與現(xiàn)有教育形成良性互動(dòng)，補(bǔ)充現(xiàn)代教育的不足。
　　當(dāng)天，來(lái)自中國(guó)大陸、韓國(guó)、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的高校、民間著名國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、書(shū)院院長(zhǎng)、著名國(guó)學(xué)專家等50多人齊聚孔孟故里，就國(guó)學(xué)及書(shū)院在當(dāng)今世界的影響、中國(guó)國(guó)學(xué)文化資源的開(kāi)發(fā)利用，國(guó)學(xué)與書(shū)院文化在國(guó)際上的傳播與互動(dòng)展開(kāi)討論。
　　書(shū)院是儒家的一種教育機(jī)構(gòu)，而國(guó)學(xué)院則是當(dāng)代出現(xiàn)的教育結(jié)構(gòu)。就書(shū)院在當(dāng)代的任務(wù)，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)黃玉順認(rèn)為，中國(guó)國(guó)學(xué)院及書(shū)院的任務(wù)是傳播仁義之道，授典籍學(xué)習(xí)、倫理政治、日常生活三類學(xué)業(yè)，解仁義之惑，在傳授國(guó)學(xué)時(shí)也不能忽視對(duì)西學(xué)的吸納。
　　黃玉順?lè)Q，國(guó)民教育體系順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，具有現(xiàn)代性，但存在弊端；國(guó)學(xué)及書(shū)院如“雨后春筍”般興起，也正迎合了當(dāng)代中國(guó)乃至世界人民日益“豐滿”的精神需求。
　　在剖析現(xiàn)代國(guó)民教育與國(guó)學(xué)及書(shū)院教育方式的不同時(shí)，臺(tái)灣周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、咸林書(shū)院山長(zhǎng)劉君祖在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，國(guó)民教育偏知識(shí)性，注重與就業(yè)相關(guān)的問(wèn)題，屬于智慧型，但其并不能顧全品德的教育。而國(guó)學(xué)及書(shū)院教育則注重人的品行與道德方面，兩者想要達(dá)到良性互補(bǔ)，需要找一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。
　　教育、祭禮、教化等是書(shū)院具有的功能，而效法偉大圣賢，培養(yǎng)人才是書(shū)院的教育目標(biāo)。韓國(guó)中央大學(xué)亞細(xì)亞文化學(xué)部名譽(yù)教授、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)梁承武說(shuō)，教育要從娃娃抓起，通過(guò)書(shū)院進(jìn)行儒教教育，涵養(yǎng)其率性而活的儒生精神和道德品質(zhì)，此外還要培養(yǎng)書(shū)院的青少年，使其能自覺(jué)管理、推廣書(shū)院文化。
　　據(jù)悉，本次會(huì)議將歷時(shí)2天，與會(huì)專家學(xué)者還將參加多場(chǎng)專題座談會(huì)。