端硯誕生在唐代初期廣東肇慶(古稱端州),自古以來已十分名貴。在中國所產(chǎn)的四大名硯中,尤以廣東省端硯最為稱著。端硯以石質(zhì)堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名于世,用端硯研墨不滯,發(fā)墨快,研出之墨汁細滑,書寫流暢不損毫,字跡顏色經(jīng)久不變,好的端硯,無論是酷暑,或是嚴冬,用手按其硯心,硯心湛藍墨綠,水氣久久不干,古人有“哈氣研墨”之說。宋朝著名詩人張九成賦詩贊道:“端溪古硯天下奇,紫花夜半吐虹霓。”
石眼是端硯獨有的特色。端硯的石眼,是自然形成在硯石中的一種含鐵質(zhì)的結核體,是天然生長在硯石上猶如眼睛一樣的“石核”。長有石眼的端硯石十分寶貴和難得。所以《硯譜》中也說:“端石有眼者最貴”。
圖中這方清代端硯,雕鑿為鵝形,以端溪籽石為材,自然隨形。長15厘米、寬12厘米,規(guī)格小巧。局部留皮,有多處石眼。此硯,硯堂硯池精巧實用,仿生雕刻,生動傳神,其中一處石眼刻為鵝睛,有畫龍點睛之妙,另配紅木盒,是一方不可多得的好端硯。
特別要值得一提的是,這方鵝形端硯,承載了“以其物所見志,寄鵝池之述懷”的鵝文化人文氣息。鵝文化在我國已有四千多年的歷史。《戰(zhàn)國策·齊四》載:“士三食不得厭,而君鵝鶩有余食?!笨梢娫缭诖呵飸?zhàn)國時期,鵝就是君王的佳肴。晉國杰出政治活動家、博古通今學者師曠著《禽經(jīng)》云:“腳近臎者能步,鵝、鶩是也?!薄稌x書·五行志中》有“雙鵝”兵亂之典。鵝,性溫馴,嗅覺機警;貌雅潔,氣宇軒昂,招歷代騷人墨客喜愛。難怪書圣王羲之特別愛鵝、好鵝、買鵝、養(yǎng)鵝、賞鵝成癖。因為賞鵝不僅陶冶情操,而且可從鵝的美貌、體態(tài)、行走姿態(tài)、游泳姿勢,體悟鵝的自然美,將書法的奧妙融入執(zhí)筆、運筆之中。他認為構思時,要像鵝那樣機警敏捷,執(zhí)筆時,食指要像鵝頭那樣昂揚微曲,運筆時,則要像鵝掌撥水那樣,方能精神貫注于筆端。
還要說一下王羲之“書經(jīng)換鵝”的故事?!稌x書·王羲之傳》:“山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,羲之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫《道德經(jīng)》,當舉群相贈耳?!酥廊粚懏?,籠鵝而歸,甚以為樂?!痹瓉恚豸酥谒幼〉奶m亭傍挖池養(yǎng)鵝,取名“鵝池”。池畔建亭,刻“鵝池”碑。提起“鵝池”碑,還有一個美妙的傳說:有一天,王羲之指握羊毫筆管,正在書寫“鵝池”二字。剛寫完“鵝”字,忽然朝廷大臣拿著圣旨來到王家。王羲之只好停筆,去整衣接旨。在一旁的王獻之看父親只寫好了“鵝”字,便順手提筆一揮,續(xù)書一個“池”字。從此,一碑二字,父子合璧,成了千古佳話。(朱積良)
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