張充和從未公開的最后珍藏

張充和，教育家張武齡的四女，“合肥四姐妹”中的小妹。被譽(yù)為“民國(guó)閨秀”、“最后的才女”。合肥張家是近代史上的名門望族，四姊妹張?jiān)?、張?jiān)屎汀堈缀?、張充和，分別嫁給了著名昆曲演員顧傳玠、語(yǔ)言學(xué)家周有光、文學(xué)家沈從文和德裔美籍漢學(xué)家傅漢思?！笆掷涞嬷海磺⒚６却松?。”張充和70歲時(shí)寫下這句話足以概括平生。

　　2016年春季西泠拍賣特別策劃“張充和遺物暨中國(guó)首屆戲曲藝術(shù)專場(chǎng)”。在這個(gè)專場(chǎng)中，第一部分拍品全部由張充和家屬及學(xué)生友情提供，呈獻(xiàn)張充和晚年從未公開的、最后的珍藏。而張充和與昆曲專題，涵括諸多不可多得的昆曲文獻(xiàn)，并與張充和詩(shī)文稿、張充和自作書畫、張充和上款書畫、張充和藏文房等專題同行，是對(duì)張充和一生交游、研究、藝術(shù)生涯的回顧與致敬。如何理解這位“民國(guó)閨秀”堪稱三絕的詩(shī)書畫藝術(shù)，本報(bào)記者電話采訪了知名學(xué)者、香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢委員會(huì)主席鄭培凱等專家學(xué)者。

　　在古典文化的滋養(yǎng)下長(zhǎng)大

　　記者了解到，在此次“張充和遺物暨中國(guó)首屆戲曲藝術(shù)專場(chǎng)”第一部分的拍品中，有張充和親自設(shè)計(jì)和使用昆曲戲服一批，附原裝布袱，為張充和學(xué)生、海外昆曲社社長(zhǎng)陳安娜舊藏；有抗戰(zhàn)期間張充和避難昆明時(shí)手抄宋詞三首，時(shí)在1938至1941年間，上有張氏本人所錄工尺譜，是難得一見的張充和早年手稿；有張充和昆曲《斷橋》身段稿十一頁(yè)，詳細(xì)描繪和闡釋該曲中演員的身段，當(dāng)為張氏授課之教材，非常少見，并附張充和上款信封一枚，上有張充和自書“斷橋身段”四字；有張充和臨羅聘梅花，因其丈夫傅漢思六十大壽而作，是張充和送給丈夫的特殊的生日禮物，曾懸掛于張家多年，是二人婚后琴瑟和諧生活的重要見證；有張充和書有關(guān)查阜西《八聲甘州》詞三首，陳安娜上款，張充和自題簽；還有張充和為《沈從文全集》《合肥四姐妹》、耶魯大學(xué)華裔畫家畫展、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、斯坦福大學(xué)東亞圖書館、玉骨冰魂耶魯大學(xué)梅花展等題字一批，是張充和交游、社會(huì)影響力的重要見證。

　　知名藝術(shù)史學(xué)者、浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授白謙慎在《張充和詩(shī)書畫選》一書中曾對(duì)張充和的生平與藝術(shù)做過(guò)詳細(xì)介紹。1913年生于上海的張充和，祖籍安徽合肥。出生后不久即被祖母抱養(yǎng)，在安徽老家接受傳統(tǒng)教育，9歲時(shí)在吳昌碩弟子、精于楚器研究的考古學(xué)家朱謨欽（拜石）指導(dǎo)下學(xué)習(xí)古文和書法，直至16歲才回到蘇州接受新式教育?！耙簿褪钦f(shuō)，她是在中國(guó)古典文化的滋養(yǎng)下長(zhǎng)大的，以后的新式教育也未能根本改變這一點(diǎn)?！?br/>
　　在白謙慎看來(lái)，張充和在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)上有很全面的修養(yǎng)和很高的造詣。她工詩(shī)詞，年輕時(shí)曾請(qǐng)戲曲專家吳梅為她改詞。在重慶時(shí)，她也曾向沈尹默請(qǐng)教詩(shī)詞。沈尹默以“詞旨清新，無(wú)纖豪俗塵”來(lái)評(píng)價(jià)她的詞。與其唱和者，也常為一時(shí)之選。她還通音律，能度曲，每有佳作，輒擫玉笛吹奏。

　　書法是張充和一生的愛好。據(jù)白謙慎介紹，張充和5歲開始學(xué)書，初以顏?zhàn)执蚧A(chǔ)，后兼學(xué)諸家，于隸書、章草、今草、行書、楷書皆有所擅。少年時(shí)，便為人作榜書。20多歲時(shí)所作小楷，氣息清朗，格調(diào)高雅。流寓重慶時(shí)，在沈尹默的建議下，研習(xí)漢碑、六朝墓志，書風(fēng)轉(zhuǎn)向高古。在90多歲高齡時(shí)，依舊每日臨池不輟。

　　“寫字是張充和先生日常生活的一部分?！?鄭培凱告訴記者，張充和的書法不僅寫得好，還展現(xiàn)其個(gè)人特殊風(fēng)格，寫字時(shí)融進(jìn)了自己的藝術(shù)感覺(jué)。“特別值得我們思考的是：進(jìn)入21世紀(jì)，我們看到大多數(shù)寫書法的人都是刻意追求書法藝術(shù)，把書法當(dāng)成雕塑來(lái)進(jìn)行，而跟自己個(gè)人的聯(lián)系反而少，這一點(diǎn)跟傳統(tǒng)文化好像有點(diǎn)斷絕。但張先生卻具有很好的文人藝術(shù)傳承?！?br/>
　　作家董橋曾撰文稱自己有幸收藏一冊(cè)《牡丹亭·拾畫·叫畫·硬拷》，此非尋常曲譜，“難得的是注了充和先生自己的唱腔，文獻(xiàn)價(jià)值極高”?！皬埑浜拖壬@冊(cè)《牡丹亭》工尺譜的小楷惹我聯(lián)想翩躚：字字娉婷，句句玉樹，不愧是書藝上的‘水磨’筆意！”

　　鄭培凱講道，張充和寫小楷比較平常，若有人求她寫大字，她也可以寫大字，但不會(huì)刻意寫大字?！皬埾壬鷮懽质亲?shī)实模^(guò)去的傳統(tǒng)文人彈琴畫畫吹笛屬于自?shī)?，自?shī)实耐瑫r(shí)還能娛人，但并非刻意要讓別人知道自己干什么?！编嵟鄤P指出，張充和的小楷帶有一點(diǎn)隸字的味道?！皬哪撤N意義上講，她的章草、隸書比較古雅，這可能跟她的興趣有關(guān)，她喜歡端莊的字，寫出來(lái)的字端雅，即使寫楷書都帶有隸字的味道?！?br/>
　　她的風(fēng)景在心里

　　談及張充和的繪畫，白謙慎提到，張充和于繪畫雖不曾師事名家，但家中舊藏古畫甚多，所臨名跡亦勤，少年時(shí)便與張家的友人、江南名畫家樊少云等有交往。寓居重慶時(shí)，和張大千、謝稚柳等畫家也有交往。加之書法功力好，興之所至，寄情點(diǎn)染，亦能別成一番韻致。2004年秋，張充和在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館和蘇州中國(guó)昆曲博物館舉辦書畫展，得到藝術(shù)界的好評(píng)。

　　鄭培凱告訴記者，跟其他職業(yè)畫家相比，張充和沒(méi)有到處寫生，搜盡天下山川風(fēng)景?！皬埾壬娘L(fēng)景在心里，是屬于文人內(nèi)心的風(fēng)景?！编嵟鄤P認(rèn)為，張充和的繪畫應(yīng)該跟其書法聯(lián)系在一起看。

　　抗戰(zhàn)期間，張充和先赴安徽老家避難，后輾轉(zhuǎn)抵達(dá)昆明，任職教育部門，和朱自清、沈從文等一起編教科書。是時(shí)在昆明，張充和與許多學(xué)術(shù)界和文化界的人士均有交往。1940年，張充和轉(zhuǎn)往重慶，在那里與不少文化人有詩(shī)詞翰墨往還，并成為沈尹默的學(xué)生?？箲?zhàn)勝利次年，張充和返回蘇州。1947年，張充和應(yīng)邀到北大教授書法和昆曲。同年，她與當(dāng)時(shí)北京大學(xué)西語(yǔ)系外籍教授、德裔美籍學(xué)者傅漢思相識(shí)，次年結(jié)婚。1949年1月赴美定居。1959年，傅漢思在斯坦福大學(xué)任中國(guó)文學(xué)助教授，兩年后被耶魯大學(xué)東亞系聘為教授，舉家遷往美國(guó)東部的新港，張充和也開始在耶魯大學(xué)美術(shù)學(xué)院講授中國(guó)書法。

　　“張先生的書法是寫自己喜歡的，不是為舉辦書法展而寫字?！编嵟鄤P談到，張充和早年在國(guó)內(nèi)是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，而赴美后，由于到自己課堂學(xué)習(xí)書法的大多為西方人，她曾笑稱“弟子三千皆白丁”?！皬埾壬臅ㄗ兓皇悄敲创?，她在年輕的時(shí)候已有所累積，到國(guó)外后繼續(xù)加深鉆研，逐漸出現(xiàn)自己的風(fēng)格，而且越來(lái)越成熟，越來(lái)越清晰。她到國(guó)外接觸各種各樣的東西基本不影響內(nèi)在最豐富的內(nèi)涵。可以說(shuō)，她的書法獨(dú)樹一格?！编嵟鄤P說(shuō)。

　　值得一提的是，鄭培凱的夫人、香港城市大學(xué)翻譯及語(yǔ)言學(xué)系副教授鄢秀與張充和淵源深厚。鄢秀的外公韋布一的姐姐是韋均一，而韋均一正好是張充和的繼母。鄢秀在《雪泥鴻爪——我的姑婆韋均一》一文中寫到，金安平說(shuō)張充和“與繼母關(guān)系很要好，兩人一個(gè)畫畫，一個(gè)寫字，還一同唱昆曲?！?br/>
　　“長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)士大夫文人家庭對(duì)藝術(shù)有興趣有追求，是跟自己內(nèi)心感情聯(lián)系在一起，這是一種非?？鞓?lè)的生活追求?！编嵟鄤P感嘆道，張充和比較特別，她不僅把這種追求帶到了美國(guó)，還一直保持著?！皬埾壬３种袊?guó)的文化傳統(tǒng)，自?shī)是見嗜?，可愛又可敬。”而白謙慎則認(rèn)為：“張充和的詩(shī)書畫是歷史悠久的文人藝術(shù)傳統(tǒng)在當(dāng)代的延續(xù)。在這種傳統(tǒng)中，一個(gè)藝術(shù)家的人生閱歷、學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)都息息相關(guān)，融為一體。”。